《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
敦珠岩传伏藏极为殊胜
二世敦珠法王在台湾传法之时,
在其座下受法四众弟子海汇云集,
初领敦珠传承持修持敦珠黑忿怒母不共前行,
临终之时生死自在
成就虹光身红白菩提双垂成就征相甚多。
师於旧译圣教广弘莲师心髓
九乘之巅大圆满教法,
清凉雪域圣境高树莲师圣教法幢,
五浊恶世丕振宗风,
独荷如来家业弘扬三乘教法
法流恩泽汉藏四众弟子,
吾等五浊恶世做最胜依怙、皈依总集救护。
师承旧译传承大德二世敦珠法王、
二世宗萨蒋扬·钦哲·确吉·罗卓大师、
顶果·钦哲仁波切大德圣行
心行触灭行持大圆满。
近侍师时闻师圣行不可思议传承,
以蠡测海师之广大圣行录载于此
为我等善业究竟皈依。
二世敦珠法王在台湾传法之时,
在其座下受法四众弟子海汇云集,
初领敦珠传承持修持敦珠黑忿怒母不共前行,
临终之时生死自在
成就虹光身红白菩提双垂成就征相甚多。
师於旧译圣教广弘莲师心髓
九乘之巅大圆满教法,
清凉雪域圣境高树莲师圣教法幢,
五浊恶世丕振宗风,
独荷如来家业弘扬三乘教法
法流恩泽汉藏四众弟子,
吾等五浊恶世做最胜依怙、皈依总集救护。
师承旧译传承大德二世敦珠法王、
二世宗萨蒋扬·钦哲·确吉·罗卓大师、
顶果·钦哲仁波切大德圣行
心行触灭行持大圆满。
近侍师时闻师圣行不可思议传承,
以蠡测海师之广大圣行录载于此
为我等善业究竟皈依。
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