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本体论哲学的产生历程表明，“人类的思想并不是从抽象开始，而是从具体开始，因此，初期的哲学家最早探讨的问题还不是抽象的存在，而是具体的变化的万物，开始讨论它们的本原问题”。哲学家们在本体论意义上把世界二分为现象世界和本体世界，就是不满足于感性世界的变化性和暂时性，试图寻找永恒存在的本体世界，即寻找作为现象世界产生存在的最终根源，为人的思维和生活寻找确定的根基。从这个意义上说，本体论不是感性认识的产物，而是理性因果推理的思维产物
本体论哲学的产生历程表明，“人类的思想并不是从抽象开始，而是从具体开始，因此，初期的哲学家最早探讨的问题还不是抽象的存在，而是具体的变化的万物，开始讨论它们的本原问题”。哲学家们在本体论意义上把世界二分为现象世界和本体世界，就是不满足于感性世界的变化性和暂时性，试图寻找永恒存在的本体世界，即寻找作为现象世界产生存在的最终根源，为人的思维和生活寻找确定的根基。从这个意义上说，本体论不是感性认识的产物，而是理性因果推理的思维产物
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泰勒斯提出“水是万物的本原”的观点表达了哲学家不满足于经验世界的变动不居，开始把世界本原作为哲学追求的目标，为人的思维和生活寻找稳定不变的根基。泰勒斯哲学存在的问题是没有脱离具体的感性物质的束缚，把世界的本原理解为感性的本原。此后哲学家们提出的“数”“气”“火”等本原仍然是感性的本原，这一现象到巴门尼德哲学才开始有所改观。巴门尼德提出的“存在”概念使哲学思维开始摆脱感性物质的束缚
泰勒斯提出“水是万物的本原”的观点表达了哲学家不满足于经验世界的变动不居，开始把世界本原作为哲学追求的目标，为人的思维和生活寻找稳定不变的根基。泰勒斯哲学存在的问题是没有脱离具体的感性物质的束缚，把世界的本原理解为感性的本原。此后哲学家们提出的“数”“气”“火”等本原仍然是感性的本原，这一现象到巴门尼德哲学才开始有所改观。巴门尼德提出的“存在”概念使哲学思维开始摆脱感性物质的束缚
#西方哲学#
公元前6世纪希腊城邦奴隶制形成时期的哲学。这一时期哲学研究的重点是自然哲学问题。最早的唯物主义派别是以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼为代表的米利都派和以赫拉克利特为代表的爱非斯派。他们认为世界的本原是水、火、土、气等物质性东西。赫拉克利特还提出了万物皆流、无物常住等古代光辉的辩证法思想。最早的唯心主义派别是以毕达哥拉斯为代表的毕达哥拉斯派和以巴门尼德为代表的受利亚派。
公元前6世纪希腊城邦奴隶制形成时期的哲学。这一时期哲学研究的重点是自然哲学问题。最早的唯物主义派别是以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼为代表的米利都派和以赫拉克利特为代表的爱非斯派。他们认为世界的本原是水、火、土、气等物质性东西。赫拉克利特还提出了万物皆流、无物常住等古代光辉的辩证法思想。最早的唯心主义派别是以毕达哥拉斯为代表的毕达哥拉斯派和以巴门尼德为代表的受利亚派。
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