第四祖优波鞠多尊者
吒利国人。(亦名优波崛多。亦名邬波鞠多)姓首陀。父名善意。十七出家。二十证果。至摩突罗国。四众云集。由是震动魔宫。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持华鬘。縻之于颈。终无其便。而返观人.狗.蛇三尸。为鬘在己之颈。虫蛆秽坏。不能除去。波旬乃升六欲天。告诸天主。求其解免。
各言。十力弟子所作神变。孰能去之。
波旬曰。然则奈何。
诸天主曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈曰。
若因地倒 还因地起 离地求起 终无其理
波旬受教。即下天宫。作礼尊者。襄露忏悔。鞠多曰。汝自今去。于如来正法更不作娆难否。
波旬曰。我誓回向佛道。永断不善。
鞠多曰。若然者。汝自唱言。归依三宝。
魔王奉教。华鬘悉除。踊跃礼谢尊者。而说偈曰。
稽首三昧尊 十力圣弟子 我今愿回向 勿令有劣弱
尊者在世。化导最多。每化一人。以一筹置于石室。充满其间。最后。有一长者子名香众。来礼尊者。志求出家。尊者曰。汝身出家。心出家。
答曰。我来出家。非为身心。
尊者曰。不为身心。复谁出家。
答曰。夫出家者。无我我故。心不生灭。即是常道。既是常道。诸佛无常。心无形相。其体亦然。
师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授以至于吾。吾今付汝。善自护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
复告香众曰。汝父□梦金日而生于汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃腾身虚空。呈十八变。然复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起塔供养。当平王朝也。
☕☕☕
吒利国人。(亦名优波崛多。亦名邬波鞠多)姓首陀。父名善意。十七出家。二十证果。至摩突罗国。四众云集。由是震动魔宫。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持华鬘。縻之于颈。终无其便。而返观人.狗.蛇三尸。为鬘在己之颈。虫蛆秽坏。不能除去。波旬乃升六欲天。告诸天主。求其解免。
各言。十力弟子所作神变。孰能去之。
波旬曰。然则奈何。
诸天主曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈曰。
若因地倒 还因地起 离地求起 终无其理
波旬受教。即下天宫。作礼尊者。襄露忏悔。鞠多曰。汝自今去。于如来正法更不作娆难否。
波旬曰。我誓回向佛道。永断不善。
鞠多曰。若然者。汝自唱言。归依三宝。
魔王奉教。华鬘悉除。踊跃礼谢尊者。而说偈曰。
稽首三昧尊 十力圣弟子 我今愿回向 勿令有劣弱
尊者在世。化导最多。每化一人。以一筹置于石室。充满其间。最后。有一长者子名香众。来礼尊者。志求出家。尊者曰。汝身出家。心出家。
答曰。我来出家。非为身心。
尊者曰。不为身心。复谁出家。
答曰。夫出家者。无我我故。心不生灭。即是常道。既是常道。诸佛无常。心无形相。其体亦然。
师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授以至于吾。吾今付汝。善自护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
复告香众曰。汝父□梦金日而生于汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃腾身虚空。呈十八变。然复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起塔供养。当平王朝也。
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第四祖优波鞠多尊者
吒利国人。(亦名优波崛多。亦名邬波鞠多)姓首陀。父名善意。十七出家。二十证果。至摩突罗国。四众云集。由是震动魔宫。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持华鬘。縻之于颈。终无其便。而返观人.狗.蛇三尸。为鬘在己之颈。虫蛆秽坏。不能除去。波旬乃升六欲天。告诸天主。求其解免。
各言。十力弟子所作神变。孰能去之。
波旬曰。然则奈何。
诸天主曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈曰。
若因地倒 还因地起 离地求起 终无其理
波旬受教。即下天宫。作礼尊者。襄露忏悔。鞠多曰。汝自今去。于如来正法更不作娆难否。
波旬曰。我誓回向佛道。永断不善。
鞠多曰。若然者。汝自唱言。归依三宝。
魔王奉教。华鬘悉除。踊跃礼谢尊者。而说偈曰。
稽首三昧尊 十力圣弟子 我今愿回向 勿令有劣弱
尊者在世。化导最多。每化一人。以一筹置于石室。充满其间。最后。有一长者子名香众。来礼尊者。志求出家。尊者曰。汝身出家。心出家。
答曰。我来出家。非为身心。
尊者曰。不为身心。复谁出家。
答曰。夫出家者。无我我故。心不生灭。即是常道。既是常道。诸佛无常。心无形相。其体亦然。
师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授以至于吾。吾今付汝。善自护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
复告香众曰。汝父□梦金日而生于汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃腾身虚空。呈十八变。然复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起塔供养。当平王朝也。 ️ ️ ️
吒利国人。(亦名优波崛多。亦名邬波鞠多)姓首陀。父名善意。十七出家。二十证果。至摩突罗国。四众云集。由是震动魔宫。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持华鬘。縻之于颈。终无其便。而返观人.狗.蛇三尸。为鬘在己之颈。虫蛆秽坏。不能除去。波旬乃升六欲天。告诸天主。求其解免。
各言。十力弟子所作神变。孰能去之。
波旬曰。然则奈何。
诸天主曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈曰。
若因地倒 还因地起 离地求起 终无其理
波旬受教。即下天宫。作礼尊者。襄露忏悔。鞠多曰。汝自今去。于如来正法更不作娆难否。
波旬曰。我誓回向佛道。永断不善。
鞠多曰。若然者。汝自唱言。归依三宝。
魔王奉教。华鬘悉除。踊跃礼谢尊者。而说偈曰。
稽首三昧尊 十力圣弟子 我今愿回向 勿令有劣弱
尊者在世。化导最多。每化一人。以一筹置于石室。充满其间。最后。有一长者子名香众。来礼尊者。志求出家。尊者曰。汝身出家。心出家。
答曰。我来出家。非为身心。
尊者曰。不为身心。复谁出家。
答曰。夫出家者。无我我故。心不生灭。即是常道。既是常道。诸佛无常。心无形相。其体亦然。
师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授以至于吾。吾今付汝。善自护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
复告香众曰。汝父□梦金日而生于汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃腾身虚空。呈十八变。然复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起塔供养。当平王朝也。 ️ ️ ️
禅宗祖师/
第一祖摩诃迦叶尊者: 法法本来法 无法无非法 何于一法中 有法有不法
第二祖阿难尊者: 本来付有法 付了言无法 各各须自悟 悟了无无法
第三祖商那和修尊者: 非法亦非心 无心亦无法 说是心法时 是法非心法
第四祖优波鞠多尊者: 心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
第五祖提多迦尊者: 通达本法心 无法无非法 悟了同未悟 无心亦无法
第六祖弥遮迦尊者: 无心无可得 说得不名法 若了心非心 始解心心法
第七祖婆须蜜尊者: 心同虚空界 示等虚空法 证得虚空时 无是无非法
第八祖佛陀难提尊者: 虚空无内外 心法亦如是 若了虚空界 是达真如理
第九祖伏驮蜜多尊者: 真理本无名 图名显真理 受得真实法 非真亦非伪
第十祖胁尊者: 真体自然真 因真说有理 领得真真法 无行亦无止
第十一祖富那夜奢尊者: 迷悟如隐显 明暗不相离 令付隐显法 非一亦非二
第十二祖马鸣尊者: 隐显即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非离
第十三祖迦毗摩罗尊者: 非隐非显法 说是真实际 悟此隐显法 非愚亦非智
第十四祖龙树尊者: 为明隐显法 方说解脱理 于法心不证 无瞋亦无喜
第十五祖迦那提婆尊者: 本对传法人 为说解脱理 于法实无证 无终亦无始
第十六祖罗罗多尊者: 于法实无证 不取亦不离 法非有无相 内外云何起
第十七祖僧伽难提尊者: 心地本无生 因地从缘起 缘种不相妨 花果亦复尔
第十八祖伽耶舍多尊者: 有种有心地 因缘能发萌 于缘不相碍 当生生不生
第十九祖鸠摩罗多尊者: 性上本无生 为对求人说 于法既无得 何怀决不决
第二十祖阇夜多尊者: 言下合无生 同于法界性 若能如是解 通达事理竟
第二十一祖婆修槃头尊者:泡幻同无碍 如何不了悟 达法在其中 非今亦非古
第二十二祖摩拏罗尊者: 心随万境转 转处实能幽 随流认得性 无喜复无忧
第二十三祖鹤勒那尊者: 认得心性时 可说不思议 了了无可得 得时不说知
第二十四祖师子比丘尊者:正说知见时 知见俱定心 当心即知见 知见即于今
第二十五祖婆舍斯多尊者:圣人说知见 当境无非是 我今悟真性 无道亦无理
第二十六祖不如蜜多尊者:真性心地藏 无头亦无尾 应缘而化物 方便呼为智
第二十七祖般若多罗尊者:心地生诸种 因事复生理 果满菩提圆 华开世界起
第二十八祖菩提达磨尊者:吾本来兹土 传法救迷情 一华开五叶 结果自然成
第二十九祖惠可大师者: 本来缘有地 因地种华生 本来无有种 华亦不能生
第三十祖僧璨大师者: 华种虽因地 从地种华生 若无人下种 华地尽无生
第三十一祖道信大师者: 华种有生性 因地华生生 大缘与性合 当生生不生
第三十二祖弘忍大师者: 有情来下种 因地果还生 无情既无种 无性亦无生
第三十三祖惠能大师者: 心地含诸种 普雨悉皆生 顿悟华情已 菩提果自成 https://t.cn/R2WxEhW
第一祖摩诃迦叶尊者: 法法本来法 无法无非法 何于一法中 有法有不法
第二祖阿难尊者: 本来付有法 付了言无法 各各须自悟 悟了无无法
第三祖商那和修尊者: 非法亦非心 无心亦无法 说是心法时 是法非心法
第四祖优波鞠多尊者: 心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
第五祖提多迦尊者: 通达本法心 无法无非法 悟了同未悟 无心亦无法
第六祖弥遮迦尊者: 无心无可得 说得不名法 若了心非心 始解心心法
第七祖婆须蜜尊者: 心同虚空界 示等虚空法 证得虚空时 无是无非法
第八祖佛陀难提尊者: 虚空无内外 心法亦如是 若了虚空界 是达真如理
第九祖伏驮蜜多尊者: 真理本无名 图名显真理 受得真实法 非真亦非伪
第十祖胁尊者: 真体自然真 因真说有理 领得真真法 无行亦无止
第十一祖富那夜奢尊者: 迷悟如隐显 明暗不相离 令付隐显法 非一亦非二
第十二祖马鸣尊者: 隐显即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非离
第十三祖迦毗摩罗尊者: 非隐非显法 说是真实际 悟此隐显法 非愚亦非智
第十四祖龙树尊者: 为明隐显法 方说解脱理 于法心不证 无瞋亦无喜
第十五祖迦那提婆尊者: 本对传法人 为说解脱理 于法实无证 无终亦无始
第十六祖罗罗多尊者: 于法实无证 不取亦不离 法非有无相 内外云何起
第十七祖僧伽难提尊者: 心地本无生 因地从缘起 缘种不相妨 花果亦复尔
第十八祖伽耶舍多尊者: 有种有心地 因缘能发萌 于缘不相碍 当生生不生
第十九祖鸠摩罗多尊者: 性上本无生 为对求人说 于法既无得 何怀决不决
第二十祖阇夜多尊者: 言下合无生 同于法界性 若能如是解 通达事理竟
第二十一祖婆修槃头尊者:泡幻同无碍 如何不了悟 达法在其中 非今亦非古
第二十二祖摩拏罗尊者: 心随万境转 转处实能幽 随流认得性 无喜复无忧
第二十三祖鹤勒那尊者: 认得心性时 可说不思议 了了无可得 得时不说知
第二十四祖师子比丘尊者:正说知见时 知见俱定心 当心即知见 知见即于今
第二十五祖婆舍斯多尊者:圣人说知见 当境无非是 我今悟真性 无道亦无理
第二十六祖不如蜜多尊者:真性心地藏 无头亦无尾 应缘而化物 方便呼为智
第二十七祖般若多罗尊者:心地生诸种 因事复生理 果满菩提圆 华开世界起
第二十八祖菩提达磨尊者:吾本来兹土 传法救迷情 一华开五叶 结果自然成
第二十九祖惠可大师者: 本来缘有地 因地种华生 本来无有种 华亦不能生
第三十祖僧璨大师者: 华种虽因地 从地种华生 若无人下种 华地尽无生
第三十一祖道信大师者: 华种有生性 因地华生生 大缘与性合 当生生不生
第三十二祖弘忍大师者: 有情来下种 因地果还生 无情既无种 无性亦无生
第三十三祖惠能大师者: 心地含诸种 普雨悉皆生 顿悟华情已 菩提果自成 https://t.cn/R2WxEhW
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