#和肖战一起读书[超话]#
《瀛奎律髓》:太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似,格律气势未易甲乙。此诗以凤凰台为名,而咏凤凰台不过起二语已尽之矣。下六句乃登台而观望之景也。三、四怀古人之不见也。五、六、七、八咏今日之景,而慨帝都之不可见也。登台而望,所感深矣。金陵建都自吴始,三山、二水,白鹭洲,皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都长安,故太白以浮云遮蔽,不见长安为愁焉。#每天读诗词#
《瀛奎律髓》:太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似,格律气势未易甲乙。此诗以凤凰台为名,而咏凤凰台不过起二语已尽之矣。下六句乃登台而观望之景也。三、四怀古人之不见也。五、六、七、八咏今日之景,而慨帝都之不可见也。登台而望,所感深矣。金陵建都自吴始,三山、二水,白鹭洲,皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都长安,故太白以浮云遮蔽,不见长安为愁焉。#每天读诗词#
轩辕黄帝制奇门,厥旨精微义最深,甲长十二畏庚克,故将乙妹妻于庚。丙甲之子丁甲女,丁丙同心御外侮,庚有私谋乙最知,丙丁相伺如猛虎。庚贪受制甲方尊,是以奇名乙丙丁。甲既制庚求自逸,休于水道适开生,开休生对杜景死,伤对惊兮皆有悔,三门最吉五门凶,各随甲直旬中使。又有九星蓬任冲,辅英芮柱心禽中。星逢甲作直符用,亦与门之直使同。星符门使同宫起,易一时兮即分矣。符从甲去寻时干,使索时支遁处止。时干即是奇与仪,甲癸宫中觅遁支。奇乙丙丁仪戊己,庚辛壬癸甲同之。甲子同戊、甲戌己,甲申同庚、甲寅癸,甲午同辛、甲辰壬,是为甲遁仪之理。遁甲常将天乙乘,后随天地前蛇阴,对朱左右分六白,号曰阴阳八贵神。阴阳二至分顺逆,逆起九宫顺起一,此是先天透洛书,莫妄疑非黄帝秘。洛书一坎二居坤,三震四巽六干金,七兑八艮九离火,五土春秋二立分。立春辰上立夏巽,震应春分生气盛,立秋坤上立冬干,兑应秋分杀气劲。生杀东西两部悬,节分三气气三元。元元五日一相换,甲己符头以仲先,仲上孟中季下定,上中下序慎无紊。只将正受作根基,超得余时便作闰,置闰须于二至前,雪重用巽种重干,凡逾九日或十日,叠作三元此秘传,闰后符头常后气,是为接气君须记,接至十三四月余,又逢正受超神继,超神之气后符头,如此循环始复周。认取兹为尊甲法,勿胶拆补缪搜求,须知尊甲凭符使,休使蓬符居坎水,任生艮土寄阴禽,冲伤震木从三起,巽藏杜辅景英离,坤寄阳禽芮死随,柱惊七兑开心六,分定宫方直六仪,奇仪入局节为据,节有阴阳分两部,阴局逆仪奇顺行,阳局逆奇仪顺布,天盘地盘同一规,地盘永定天盘移,八门八贵有分别,门作人盘贵独飞。假令中元用白露,阴起三宫甲子戊,己庚辛壬癸逆行,乙丙丁奇四五六,时如己日用丙寅,支遁于蓬干在禽,即以直符冲到艮,坎加直使是伤门,丁休六合同临兑,鸟跌穴时、时最利,举此一局例其余,余释卷中斯勿赘。
#道教[超话]##道教知识[超话]#南斗六星君
《太上说南斗六司延寿度人妙经》
尔时,太上老君于永寿元年正月十五日上元之辰,再降于成都太昊玉女修丹之所,地神复涌玉局宝座,于是老君昇(同“升”)于座中。告天师曰:“此经乃九天八會之真文,三洞三清之上道,乃元始天尊昔经历于七万亿劫,天地始终,人伦生死,五运迁变,万汇兴衰。而天尊于今犹宴居景云之上,上清之境。修炼至真,敷扬妙道,悯念苍生,大慈不舍,吾昔得传付之人,今当授之于汝,汝宜选奉道之士,勤修持之人。”
天阳地阴,一合而生成日月两曜(yào)。两曜行度,五纬(wěi)周天,是谓七政,则七星九元北斗也。每以杓(同“勺”)随月建,分指节炁 二十四炁 二十八舍 应下土七十二候(hòu)、三十六禽。舍中有斗宿(xiù)六星,是则号“南斗六司”。与北斗七政 分职共理 三才六合、八卦九宫,总辖中外 百辟官品,乃紫微、太微两极都曹也。上系十二分次,天真灵神;下统十二分野,地祇(qí)主者。四渎(dú)五岳、九州八紘(hóng)、名山大川、城隍社庙,中及人民羣类万物,无不计系其簿籍,掌握世人善恶矣。
北斗位处坎(kǎn)宫,名同月曜。降神于人,名之为魄也;主司阴府,宰御水源,将济生聚,功莫大焉。南斗位处离宫,名同日曜。降神于人,名之为魂也;主司阳官,宰御火帝,将济动用,德莫大焉。洎(jì)有天地,迄(qì)至于今,二司两极,同共鋾铸万品,生成万物。注拟天人之爵秩 增减士庶之禄俸 延促年龄,去留灾福,莫不由其予夺也。
所以然者,乃知阳日阴月。南北二司 魁斗魒(piāo)罡;受性水火,禀质阴阳;助天地而育物,体道德而垂光。物得而丰也,非此而孰能乎?人得而生也,非此而孰为乎?是故天尊殷勤嗟愍 观尔含灵 一如赤子,阐教救护;令保生性 其救护法。使一切善男善女不以高卑,皆应至心,常当恭敬。若或时睹日曜月曜、南斗北斗,则郑重叩首,请乞护佑,愿赐恩福。上言呼称:“至圣至尊真宰真君。矜(jīn)哀凡冗(rǒng)宥赦过咎”。即再拜,不得怀于轻慢。反招殃累。
老君曰:“尔等男女,能依吾所授,若有所告请 欲消灾度厄,增福延年;保家属之团圆,祝封疆之宁谧(mì)。或欲免息塚(zhǒng)讼,削死注生,皆当上章投词 设醮(jiào)求请 无不如意也。
尔时,老君为天师重宣言曰:
南斗火官消毒害,北斗水神灭凶灾。
一切所求皆称遂 万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮 必当随愿契灵台。
凡在有情常顶礼,祸厄无因辄(zhé)敢来。
老君曰:“神真之妙,凡世难言。凡夫愚昧 贵远贱近 近者身也目见日月星斗,耳闻风雷韶(sháo)雅,鼻嗅兰麝(shè)腥臊(sào),舌了甘辛酸苦,口宣言语音响 至于手执足行,自生及老,皆不可离于水火。今凡夫见之若不见 闻其言如甚聩(kuì)殊不知成立生性 皆是天地日月星斗与之。假如四大正兹一炁 生生之生 全系水火。水火比于道之真体,故不可暂离,可离而获存者,非物非人。”
“吾今叮咛与在世男女,说此要道。普令发心求请醮献,知有神真,信吾教示。更能于四时月旦 八节十二炁,三元三會五臈本命 是诸良时吉日,皆可上章拜表,投词献欵,请乞恩福,忏罪消灾,燃灯献果,供养拜礼,其福无量也。”
南斗第一,天府司命上相镇国真君
南斗第二,天相司录上相镇岳真君
南斗第三,天梁延寿保命真君
南斗第四,天同益算保生真君
南斗第五,天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六,天机上生监簿大理真君
如是六星真君、六星童子、火铃将军,凡人转诵此经,切在至诚。虔心祷祝,无不应验。唯在精勤 拜表上章,真圣自降,必获延年长生道性。
老君曰:“此六司真君,神性急速,能虔心求请,无愿不从。神真感人心,随事皆谐偶也。夫万行之本,一身之根 在乎道气。保固形命,形命保固 在乎教法,教法存乎科仪之细密。声发响应形动影随 形从心移 发足动步,神灵微妙也。”
南斗北斗,鋾魂铸魄,魂既受炼,乃遷转生 人能依吾教法,谢已往之非 补将来之短。洗涤众灾,拜迎百福。唯在严洁崇敬磬志投诚 必获度世之仙道 共日月之同年 若有深信之士 能修设两极二斗 同醮一坛 各像斗星立坛 柱列香灯 鋪排净茶 供养果实 果实可糖饼油饼 荷蒸乳蒸 煎棗汤细茶 不须酒脯 此最为要道 以斯迎请神真 真圣欢喜降临 速得赐其福佑 。
老君演此妙经竟,正乙天师与弟子长跪座前,再拜礼谢,谨奉道旨 广为传行。
《太上说南斗六司延寿度人妙经》竟
《太上说南斗六司延寿度人妙经》
尔时,太上老君于永寿元年正月十五日上元之辰,再降于成都太昊玉女修丹之所,地神复涌玉局宝座,于是老君昇(同“升”)于座中。告天师曰:“此经乃九天八會之真文,三洞三清之上道,乃元始天尊昔经历于七万亿劫,天地始终,人伦生死,五运迁变,万汇兴衰。而天尊于今犹宴居景云之上,上清之境。修炼至真,敷扬妙道,悯念苍生,大慈不舍,吾昔得传付之人,今当授之于汝,汝宜选奉道之士,勤修持之人。”
天阳地阴,一合而生成日月两曜(yào)。两曜行度,五纬(wěi)周天,是谓七政,则七星九元北斗也。每以杓(同“勺”)随月建,分指节炁 二十四炁 二十八舍 应下土七十二候(hòu)、三十六禽。舍中有斗宿(xiù)六星,是则号“南斗六司”。与北斗七政 分职共理 三才六合、八卦九宫,总辖中外 百辟官品,乃紫微、太微两极都曹也。上系十二分次,天真灵神;下统十二分野,地祇(qí)主者。四渎(dú)五岳、九州八紘(hóng)、名山大川、城隍社庙,中及人民羣类万物,无不计系其簿籍,掌握世人善恶矣。
北斗位处坎(kǎn)宫,名同月曜。降神于人,名之为魄也;主司阴府,宰御水源,将济生聚,功莫大焉。南斗位处离宫,名同日曜。降神于人,名之为魂也;主司阳官,宰御火帝,将济动用,德莫大焉。洎(jì)有天地,迄(qì)至于今,二司两极,同共鋾铸万品,生成万物。注拟天人之爵秩 增减士庶之禄俸 延促年龄,去留灾福,莫不由其予夺也。
所以然者,乃知阳日阴月。南北二司 魁斗魒(piāo)罡;受性水火,禀质阴阳;助天地而育物,体道德而垂光。物得而丰也,非此而孰能乎?人得而生也,非此而孰为乎?是故天尊殷勤嗟愍 观尔含灵 一如赤子,阐教救护;令保生性 其救护法。使一切善男善女不以高卑,皆应至心,常当恭敬。若或时睹日曜月曜、南斗北斗,则郑重叩首,请乞护佑,愿赐恩福。上言呼称:“至圣至尊真宰真君。矜(jīn)哀凡冗(rǒng)宥赦过咎”。即再拜,不得怀于轻慢。反招殃累。
老君曰:“尔等男女,能依吾所授,若有所告请 欲消灾度厄,增福延年;保家属之团圆,祝封疆之宁谧(mì)。或欲免息塚(zhǒng)讼,削死注生,皆当上章投词 设醮(jiào)求请 无不如意也。
尔时,老君为天师重宣言曰:
南斗火官消毒害,北斗水神灭凶灾。
一切所求皆称遂 万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮 必当随愿契灵台。
凡在有情常顶礼,祸厄无因辄(zhé)敢来。
老君曰:“神真之妙,凡世难言。凡夫愚昧 贵远贱近 近者身也目见日月星斗,耳闻风雷韶(sháo)雅,鼻嗅兰麝(shè)腥臊(sào),舌了甘辛酸苦,口宣言语音响 至于手执足行,自生及老,皆不可离于水火。今凡夫见之若不见 闻其言如甚聩(kuì)殊不知成立生性 皆是天地日月星斗与之。假如四大正兹一炁 生生之生 全系水火。水火比于道之真体,故不可暂离,可离而获存者,非物非人。”
“吾今叮咛与在世男女,说此要道。普令发心求请醮献,知有神真,信吾教示。更能于四时月旦 八节十二炁,三元三會五臈本命 是诸良时吉日,皆可上章拜表,投词献欵,请乞恩福,忏罪消灾,燃灯献果,供养拜礼,其福无量也。”
南斗第一,天府司命上相镇国真君
南斗第二,天相司录上相镇岳真君
南斗第三,天梁延寿保命真君
南斗第四,天同益算保生真君
南斗第五,天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六,天机上生监簿大理真君
如是六星真君、六星童子、火铃将军,凡人转诵此经,切在至诚。虔心祷祝,无不应验。唯在精勤 拜表上章,真圣自降,必获延年长生道性。
老君曰:“此六司真君,神性急速,能虔心求请,无愿不从。神真感人心,随事皆谐偶也。夫万行之本,一身之根 在乎道气。保固形命,形命保固 在乎教法,教法存乎科仪之细密。声发响应形动影随 形从心移 发足动步,神灵微妙也。”
南斗北斗,鋾魂铸魄,魂既受炼,乃遷转生 人能依吾教法,谢已往之非 补将来之短。洗涤众灾,拜迎百福。唯在严洁崇敬磬志投诚 必获度世之仙道 共日月之同年 若有深信之士 能修设两极二斗 同醮一坛 各像斗星立坛 柱列香灯 鋪排净茶 供养果实 果实可糖饼油饼 荷蒸乳蒸 煎棗汤细茶 不须酒脯 此最为要道 以斯迎请神真 真圣欢喜降临 速得赐其福佑 。
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《太上说南斗六司延寿度人妙经》竟
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