恩爱眷属如何可以永不分离?
夫妻是缘分,这个缘分当然有到头的时候,尤其是世间人。古德有说“夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞”,确实也是这样。大限是什么?生命终止,各奔东西。你修善的就到善道,造恶的就到恶道,各人走各人的道,谁也救不了谁。即使是恩爱几十年的夫妻,最后也是缘尽还分手,再见面就改头换面、改行易道,认不出来了。
夫妻的和合最好是什么?彼此都一起学佛,成为法伴侣,成为法兄弟、法眷属,互相提醒策励,在菩提道上一起精进,这是最殊胜的。使得家庭成了修净土的道场,使得家人的行为都趣向净土,成为净业的共修。常常在家庭里宣说各种净土法,共同树立净土观念。
一家人的心都在这个法道上统一,在这个法道上走,在这个法道上共同回向,共同往极乐世界走,应当说这就是世上最好的因缘、最好的家庭!
下面我们看这则公案:
蒋十八的妻子,是海盐人。中年的时候,和丈夫一起修行,断除房事。他们每天诵大乘经,如此过了四十几年。有一天,他们两人各自洗澡漱口换上干净的衣服,烧香唱佛名号,并各自写了颂偈,然后就一同往生。
蒋十八的颂偈说:
这个虚幻的五蕴之身,
是地水火风四大所成。
今天就要各自分散开,
各自回归他们的根本。
这些虚幻之物将灭亡,
像飞扬的灰尘和烟雾。
有如虚空中飘扬的风,
也犹如碧天上之明月。
完全没有任何的障碍,
而还那么的光明洁白。
一切虚妄都永远断灭,
实在没有什么好说的。
我这四十年来的岁月,
脱离了对尘世的贪爱。
只一心一意弘扬大乘,
朝暮读诵大乘方等经。
如今撒手往生极乐国 ,
自然能证成究竟佛果。
他太太的颂偈是:
净土经典看了一万四千遍,
平生何以会学佛自有因缘。
西方极乐世界是我的归路,
轻风明月和我同乘般若船。
原文:蒋十八妻者。海盐人。中岁与其夫合志修行。断除爱欲。日诵大乘经。历四十余年。一日。各洗漱更衣。炷香唱佛名。并书一颂而逝。蒋颂曰。这个幻身。四大合成。今日分散。各归其根。诸幻既灭。灰飞烟绝。如空中风。犹碧天月。既无障碍。又能皎洁。一切永断。无有言说。四十年来。脱离嗜欲。惟阐大乘。朝诵暮读。今朝撒手西归。自有现成果足。其妻颂曰。看过莲经万四千。平生香火有因缘。西方自是吾归路。风月同乘般若船。(闲窗括异
夫妻是缘分,这个缘分当然有到头的时候,尤其是世间人。古德有说“夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞”,确实也是这样。大限是什么?生命终止,各奔东西。你修善的就到善道,造恶的就到恶道,各人走各人的道,谁也救不了谁。即使是恩爱几十年的夫妻,最后也是缘尽还分手,再见面就改头换面、改行易道,认不出来了。
夫妻的和合最好是什么?彼此都一起学佛,成为法伴侣,成为法兄弟、法眷属,互相提醒策励,在菩提道上一起精进,这是最殊胜的。使得家庭成了修净土的道场,使得家人的行为都趣向净土,成为净业的共修。常常在家庭里宣说各种净土法,共同树立净土观念。
一家人的心都在这个法道上统一,在这个法道上走,在这个法道上共同回向,共同往极乐世界走,应当说这就是世上最好的因缘、最好的家庭!
下面我们看这则公案:
蒋十八的妻子,是海盐人。中年的时候,和丈夫一起修行,断除房事。他们每天诵大乘经,如此过了四十几年。有一天,他们两人各自洗澡漱口换上干净的衣服,烧香唱佛名号,并各自写了颂偈,然后就一同往生。
蒋十八的颂偈说:
这个虚幻的五蕴之身,
是地水火风四大所成。
今天就要各自分散开,
各自回归他们的根本。
这些虚幻之物将灭亡,
像飞扬的灰尘和烟雾。
有如虚空中飘扬的风,
也犹如碧天上之明月。
完全没有任何的障碍,
而还那么的光明洁白。
一切虚妄都永远断灭,
实在没有什么好说的。
我这四十年来的岁月,
脱离了对尘世的贪爱。
只一心一意弘扬大乘,
朝暮读诵大乘方等经。
如今撒手往生极乐国 ,
自然能证成究竟佛果。
他太太的颂偈是:
净土经典看了一万四千遍,
平生何以会学佛自有因缘。
西方极乐世界是我的归路,
轻风明月和我同乘般若船。
原文:蒋十八妻者。海盐人。中岁与其夫合志修行。断除爱欲。日诵大乘经。历四十余年。一日。各洗漱更衣。炷香唱佛名。并书一颂而逝。蒋颂曰。这个幻身。四大合成。今日分散。各归其根。诸幻既灭。灰飞烟绝。如空中风。犹碧天月。既无障碍。又能皎洁。一切永断。无有言说。四十年来。脱离嗜欲。惟阐大乘。朝诵暮读。今朝撒手西归。自有现成果足。其妻颂曰。看过莲经万四千。平生香火有因缘。西方自是吾归路。风月同乘般若船。(闲窗括异
#张国荣[超话]# 《風月》外景地訪張國榮
(三)
——說到幽古之情,你現在這部片子倒挺有舊時代的味道,那你怎麼讓現代觀眾喜歡和接受呢?尤其是那些九十年代的年輕人?
【這個問題問得很深,也是我一直探索的問題。我跟凱歌達到一個共識,那就是影片得有那個年代的感覺,景物也追求很嚴格的時代感。但不能完全照搬二、三十年代,尤其是角色的塑造,要追求一種現代人能理解的認同感。這種既有年代感又有現代感的做法,有時新舊界線很清晰,有時會將時代弄模糊,是一個很辯證的問題,恐怕也是當今國際上很多巨片——文藝片、傳記片都在探索的問題。舉個例子,我們不必去可以考證,二、三十年代的男女是怎麼能這樣大膽交往,這不是男女授受不親?他們那時談情說愛,拉不拉手,接不接吻?要都那麼認真追究,一定會出差錯。因為你面對的是一群九十年代的觀眾,而且其中大部分是年輕人,你處處死扣,演得拘泥呆板,死氣沈沈,誰還有興趣看?現代觀眾可難對付呢,你搞得是在市場上流通的電影呀,又不是一篇學術論文,哪能死扣年代感?二、三十年代的事,現代觀眾沒一個對照物。但人跟人之間的那種感情是天經地義的,古往今來,哪朝哪代都有愛恨這回事。你要追求一種認同感,只要你逼真的表現了屬於人類的真感情,現代觀眾會以為是真的,他相信你,就是有了認同感,所以不要追求表面話化的時代感。
我演《胭脂扣》也這樣,演《霸王別姬》也這樣,我追求和琢磨的都是人物內心那份實實在在的感情,這東西是自古以來存在下去的。觀眾看到你出真情,他會掉淚,信以為真,那就行了。不過這倒是個很深奧的理論問題,我很高興以後能繼續討論下去。(張國榮已經被人催了幾次,端上桌的那份專給他做的香菇蒸雞已經冷了。他熱情地給我們每人分一份,自己滿口嚼著,興致勃勃地等我問下一個問題。我被他那份坦誠、甚至很童真的熱情感動了。)】
——你演過的那些男人,不管是古是今,總有一種出世脫俗之感。你不像那些“陽剛”男人,卻很柔美細膩,給人一種夢幻的感覺,你是否有意追求這種藝術風格?
【什麼我不“陽剛”,嗯?你看我挺壯實的,肌肉發達的!
對了,你說我給人夢的感覺,我所有的賣座片都給人一種似夢非夢的感覺。除了你,還有好些人說過這話。我是有意的,努力去追求這境界。其實這也決定於我的人生觀。我常常覺得人生在世其實像場夢,或者說人生很艱難,但人應該有理想,有追求,有超世之念,而這一切只能寄託在夢裡。做夢是一件很有意義的、刺激的、興奮人的好事,而電影是可以給人一種夢的幻覺。
我演過很多世俗片,那裡面的角色也是凡夫俗子,有的還真很流氣。不過說心裡話,我是亦步亦趨慢慢形成自己風格的。現在我覺得自己最適合的還是那些高層次的、上流社會的人物,比較貴氣的。你看我今年主演的兩部片子《金枝玉葉》和《錦繡前程》票房都站在很前頭,但我扮的兩個角色,一個是中下層的,一個是高檔次的,自己演下來覺得差別很大。當然我演得都是現代都市人,都富有現代人的特點。】
——你覺得現代人的特點是什麼?
【我覺得現代人的特點是老不安穩,或是老不滿足,老在尋找什麼。有的人很瘋,有的人愛哭愛笑,有的人呢,閒得無聊時總想找什麼衝擊一下,反正人人都忙忙碌碌的,都不甘寂寞似的。比如我認識的一些有錢人,他賺了一百萬,一千萬,房子、車子什麼都有了,可到了那時他還是不滿足,他老覺得缺點什麼。缺什麼呢?他自己也說不清,也許只能在夢裡才找得到。
我自己就是個不甘安穩的人。拍片時忙得累垮了一休息下來跟朋友聚聚、打球、玩玩麻將再到溫哥華自己的寓所去休息一下,可絕對待不了兩個月,只一個多月,我就一定回來了。心裡老是像掂著什麼,就又回來忙忙碌碌了。我自己有個愛好,就是喜歡弄房子,每隔一、兩年得換所房子,換個新鮮環境。我買下一所房子,挺有興趣地設計好,自己畫設計圖,自己選家俱,覺得很過癮,好不容易弄好了。過兩年我又覺得膩了,又重新去看房子,搞設計圖,哎呀,煩死了。你看,我就拗不過自己這本性。什麼本性?也許是喜歡新鮮刺激,喜歡喜新厭舊是不?人一直在尋找,永遠不滿足,又老找不到,有種飄飄然的似夢非夢的感覺。我在自己塑造的現代人角色裡常常寄託了自己這種人生解釋。
有的人表面上安於現狀,其實那是環境制約了他,使他覺得夢實現不了,是假的,就採取得過且過的人生態度,可是一旦條件有了,他也會“活”過來,生氣勃勃地去找呀找的。人總想改變自己,總喜歡好東西、新東西的。】
(三)
——說到幽古之情,你現在這部片子倒挺有舊時代的味道,那你怎麼讓現代觀眾喜歡和接受呢?尤其是那些九十年代的年輕人?
【這個問題問得很深,也是我一直探索的問題。我跟凱歌達到一個共識,那就是影片得有那個年代的感覺,景物也追求很嚴格的時代感。但不能完全照搬二、三十年代,尤其是角色的塑造,要追求一種現代人能理解的認同感。這種既有年代感又有現代感的做法,有時新舊界線很清晰,有時會將時代弄模糊,是一個很辯證的問題,恐怕也是當今國際上很多巨片——文藝片、傳記片都在探索的問題。舉個例子,我們不必去可以考證,二、三十年代的男女是怎麼能這樣大膽交往,這不是男女授受不親?他們那時談情說愛,拉不拉手,接不接吻?要都那麼認真追究,一定會出差錯。因為你面對的是一群九十年代的觀眾,而且其中大部分是年輕人,你處處死扣,演得拘泥呆板,死氣沈沈,誰還有興趣看?現代觀眾可難對付呢,你搞得是在市場上流通的電影呀,又不是一篇學術論文,哪能死扣年代感?二、三十年代的事,現代觀眾沒一個對照物。但人跟人之間的那種感情是天經地義的,古往今來,哪朝哪代都有愛恨這回事。你要追求一種認同感,只要你逼真的表現了屬於人類的真感情,現代觀眾會以為是真的,他相信你,就是有了認同感,所以不要追求表面話化的時代感。
我演《胭脂扣》也這樣,演《霸王別姬》也這樣,我追求和琢磨的都是人物內心那份實實在在的感情,這東西是自古以來存在下去的。觀眾看到你出真情,他會掉淚,信以為真,那就行了。不過這倒是個很深奧的理論問題,我很高興以後能繼續討論下去。(張國榮已經被人催了幾次,端上桌的那份專給他做的香菇蒸雞已經冷了。他熱情地給我們每人分一份,自己滿口嚼著,興致勃勃地等我問下一個問題。我被他那份坦誠、甚至很童真的熱情感動了。)】
——你演過的那些男人,不管是古是今,總有一種出世脫俗之感。你不像那些“陽剛”男人,卻很柔美細膩,給人一種夢幻的感覺,你是否有意追求這種藝術風格?
【什麼我不“陽剛”,嗯?你看我挺壯實的,肌肉發達的!
對了,你說我給人夢的感覺,我所有的賣座片都給人一種似夢非夢的感覺。除了你,還有好些人說過這話。我是有意的,努力去追求這境界。其實這也決定於我的人生觀。我常常覺得人生在世其實像場夢,或者說人生很艱難,但人應該有理想,有追求,有超世之念,而這一切只能寄託在夢裡。做夢是一件很有意義的、刺激的、興奮人的好事,而電影是可以給人一種夢的幻覺。
我演過很多世俗片,那裡面的角色也是凡夫俗子,有的還真很流氣。不過說心裡話,我是亦步亦趨慢慢形成自己風格的。現在我覺得自己最適合的還是那些高層次的、上流社會的人物,比較貴氣的。你看我今年主演的兩部片子《金枝玉葉》和《錦繡前程》票房都站在很前頭,但我扮的兩個角色,一個是中下層的,一個是高檔次的,自己演下來覺得差別很大。當然我演得都是現代都市人,都富有現代人的特點。】
——你覺得現代人的特點是什麼?
【我覺得現代人的特點是老不安穩,或是老不滿足,老在尋找什麼。有的人很瘋,有的人愛哭愛笑,有的人呢,閒得無聊時總想找什麼衝擊一下,反正人人都忙忙碌碌的,都不甘寂寞似的。比如我認識的一些有錢人,他賺了一百萬,一千萬,房子、車子什麼都有了,可到了那時他還是不滿足,他老覺得缺點什麼。缺什麼呢?他自己也說不清,也許只能在夢裡才找得到。
我自己就是個不甘安穩的人。拍片時忙得累垮了一休息下來跟朋友聚聚、打球、玩玩麻將再到溫哥華自己的寓所去休息一下,可絕對待不了兩個月,只一個多月,我就一定回來了。心裡老是像掂著什麼,就又回來忙忙碌碌了。我自己有個愛好,就是喜歡弄房子,每隔一、兩年得換所房子,換個新鮮環境。我買下一所房子,挺有興趣地設計好,自己畫設計圖,自己選家俱,覺得很過癮,好不容易弄好了。過兩年我又覺得膩了,又重新去看房子,搞設計圖,哎呀,煩死了。你看,我就拗不過自己這本性。什麼本性?也許是喜歡新鮮刺激,喜歡喜新厭舊是不?人一直在尋找,永遠不滿足,又老找不到,有種飄飄然的似夢非夢的感覺。我在自己塑造的現代人角色裡常常寄託了自己這種人生解釋。
有的人表面上安於現狀,其實那是環境制約了他,使他覺得夢實現不了,是假的,就採取得過且過的人生態度,可是一旦條件有了,他也會“活”過來,生氣勃勃地去找呀找的。人總想改變自己,總喜歡好東西、新東西的。】
我也曾踏入过这滚滚红尘,江湖深深,年少懵懂却落得满身伤痕。如今断念成空已孑然一身,月落星沉,坐闲亭看尽人间假假真真。愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温。风月入我相思局,怎堪相思未相许二斤桃花酿做酒,万杯不及你温柔愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁五氧化二磷没有氧化是什么 ?五二磷我遇见你,如鲸向海,似鸟投林 ,不可避免,退无可退。
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