长亭外,古道边,芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
-李叔同《送别》
李叔同(1880~1942),谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;出家后法名演音,即佛教中赫赫有名的弘一大师,晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家、艺术教育家,中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗,为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。
前几年,在北京中鸿信拍卖公司“弘一法师”专场拍卖会上,有幸请到大师入佛门时的银牌一枚“普济念林”,期间几位客户出高价收藏皆婉拒珍藏至今。
-李叔同《送别》
李叔同(1880~1942),谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;出家后法名演音,即佛教中赫赫有名的弘一大师,晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家、艺术教育家,中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗,为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。
前几年,在北京中鸿信拍卖公司“弘一法师”专场拍卖会上,有幸请到大师入佛门时的银牌一枚“普济念林”,期间几位客户出高价收藏皆婉拒珍藏至今。
近代.李叔同《楷书勇猛精进页》---《楷书勇猛精进页》为纸本,纵23.2厘米,横41.5厘米,现收藏于上海博物馆。《勇猛精进页》是李叔同1918年为夏丏尊所作,在取法上有明显的《张猛龙碑》的痕迹,用笔厚实凝重,结体舒展开张,点画劲健,极具质感和力度。李叔同(1880—1942),字息霜,祖籍浙江平湖,生于天津。少而有志,支持维新运动,1898年戊戌变法失败,避祸上海,后留学日本。同年,出家剃度为僧,法名演音,号弘一,世称弘一法师。他在诗词、音乐、绘画、书法、篆刻以及戏剧等方面都具有很深的造诣,其中尤以书法艺术的成就最为卓越。其早年学书受清代以来碑学的熏陶影响,临摹过大量的魏碑造像以及秦汉碑刻,这种经历为他的书法打下了广博而坚实的基础。剃发为僧后,其书风一变,用笔的劲挺,转折的圭角被圆融含蓄的线条以及疏朗瘦长的结体所取代,展现出来一种不激不厉,大巧若拙的风貌。#书法##李叔同##楷书# https://t.cn/z8AbQqn
帅气大叔半路出家,择一处深山,独自造房远离尘世
查济古村,10年前出家的“一音禅师”,花费半生积蓄,于此一砖一瓦地建起一栋禅房,远离尘世沉心修行。
半路出家的一音禅师,国画、书法、篆刻、笙箫...样样精通。受佛家、道教的影响,让他有种想出家的念头。幸好,普通人所追求的财富、名声和地位,他都经历过,也就更容易放下。
2012年,一音禅师买下一栋老房,修建期间他很少下山,檐角、佛雕、小道、门洞,皆用心设计。遥望禅房,并不如一般寺庙那样森严,相反的,在竹叶掩映下,更生空灵、平和之感。
一音禅师对待修行异常严格,每日4点就要起床诵经,5点半敲钟,6点上早课。白天需要会客、建设,如果稍闲,就会抄经、作画。待到晚上,依然是敲钟、上晚课,再诵读经书后,方可休息。
一音禅师作画已有20余年,某次出于好奇,他开始用手指作画。结果却是出乎意料,犹如泼墨山水的写意风格,很是大气。渐渐的,他才体会到古代画家为什么能画出那么好的山水画。原来他们都栖居山林,受自然熏陶,便在绘画上能够鲜明地体现出来。
对于如今年轻人喜欢说的“佛系”二字,一音禅师认为,城市是道场,山林也是道场,但无论在哪,安处当下,把每一刻该做的事做好,才是佛系的根本所在。
#生活美学# #佛系# #设计美学# #佛教#
查济古村,10年前出家的“一音禅师”,花费半生积蓄,于此一砖一瓦地建起一栋禅房,远离尘世沉心修行。
半路出家的一音禅师,国画、书法、篆刻、笙箫...样样精通。受佛家、道教的影响,让他有种想出家的念头。幸好,普通人所追求的财富、名声和地位,他都经历过,也就更容易放下。
2012年,一音禅师买下一栋老房,修建期间他很少下山,檐角、佛雕、小道、门洞,皆用心设计。遥望禅房,并不如一般寺庙那样森严,相反的,在竹叶掩映下,更生空灵、平和之感。
一音禅师对待修行异常严格,每日4点就要起床诵经,5点半敲钟,6点上早课。白天需要会客、建设,如果稍闲,就会抄经、作画。待到晚上,依然是敲钟、上晚课,再诵读经书后,方可休息。
一音禅师作画已有20余年,某次出于好奇,他开始用手指作画。结果却是出乎意料,犹如泼墨山水的写意风格,很是大气。渐渐的,他才体会到古代画家为什么能画出那么好的山水画。原来他们都栖居山林,受自然熏陶,便在绘画上能够鲜明地体现出来。
对于如今年轻人喜欢说的“佛系”二字,一音禅师认为,城市是道场,山林也是道场,但无论在哪,安处当下,把每一刻该做的事做好,才是佛系的根本所在。
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