《北京法源寺》李敖

法海真源，寺院悯忠—铁血悲歌

非虚构历史写作，非常规小说类型。《北京法源寺》依托历史又跳脱历史，以一座千年古刹为线索串联古今变法之大事，写鬼神、轮佛理、阐道义、塑人物……一个“悯”字已经奠定了全文悲怆的主旨，全员皆悲的既定历史结局在李敖的笔下多了几分遗憾也多了几分慈悲。

历史的迷人之处，就在于正统史书与坊间野史的对抗融合。观照史书，明善明德；晓看野史，释欲释怀。

本书中的刻画深刻的人物：李世民、康南海。

大唐盛世，太宗盛名。作为历史上赫赫有名的帝皇代表，历史书写的都是丰功伟绩，帝皇都是铁血铮荣，而荣耀之下褪去帝皇铠甲的李确满是惭德，甚至满是伪善。但善与否也非我片面理解，如法师所言：“人的心迹，不是那么单纯的，也不是非善即恶的。事实上，它是善恶混合的、善恶共处的，有好的、有坏的、有明的、有暗的、有高的、有低的、有为人的、有为我的。而这些好坏明暗高低人我的对立，在一个人心迹里，也不一定是对立状态，而是混成一团状态，连他自己也弄不太清楚。”矛盾、对立都是一个人，都是因人而异的标准，因事而殊的选择。

本书中的康有为称得上翻案设置，本来对他的迂腐、保守、风流都着实不喜，在这本书中，他的落败多了生不逢时的苍凉悲壮。

“你们被命运硬铸在一起，这就是说，尽管你们相反，有荣有枯，但你们属于同一个时代，也象征同一个时代、也构成同一个时代，如今她那一面没有了，你这一面，代表的只是断代，不是延续；只是结束，不是开始。
“这也许是宿业，你命中有这么毒辣的敌人挡住你，她专制、她毒辣、她手段高、她有小集团拥护、她运气一好再好、她长寿、她只比你大二十三岁，一辈子罩住你，使你那一面硬币永远朝地朝下。你的整个青春都用来同她斗法，但你一直不能得手。好容易，熬了多少年后，她死了，但你青春已去，你老了，江山代有才人出，时代比你去得快，你是落幕的19世纪里最后一个先知，但20世纪一来，你就变成了活古董。”

悲怆因寺而起，慈悲因寺抒怀。历史串联血迹、石碑刻写衰亡，不曾倾倒的是古刹石塔，已经覆灭的是血海痴怨。

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申请要求：
1）具有良好学士学位，或同等学历
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看书，就要看原著。不论是我们自己的母语原著的改写，还是外语原著的中文转译，都会大量流失很多根本性和最关键的东西。
有人说过，翻译本质是一种再创作。
据我的经验，不论是虚构类（小说之类类型）还是非虚构类（科技散文人文思想类）书籍，没有任何一部改写翻译作品是超过了原著的，恰恰相反，百分百都会出现：学术和艺术造诣大为逊色、本意出现不同程度扭曲、内容大幅缩水。直接举例子：比如学生读物的名著改写，《红楼梦》作者曹雪芹前80回原著之后的“无名氏续，程伟元、高鹗整理”续书，以及所有外文非母语著作的翻译作品。
最近因为研究的需要仔细看同一本书的英语原版和中文译著，相差悬殊，逼使我将更多精力投入到原著，仔仔细细钻研了一遍。
今天回到住处又花了一个多小时仔细琢磨研究到现在。