古今众多描写月亮的诗句中，李商隐写的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这句是我个人偏爱之一。这句诗本身的意境就很美——一望无垠的海面上挂着皎洁明月，叠嶂纵横的蓝田玉山上空升起了袅袅青烟。
 
诗里最显白的景物便是月亮与大海，太阳与土地这样一组二元对立的景象。我们的存在就是建立在二元对立的法则之上，譬如光明与黑暗、我与非我、阴与阳、男人与女人、意识与无意识、上与下等。这种存在观点是所有哲学、心理学和占星学的基础。
 
诗中所写的二元对立景象通过映射现象而成立——月光映在苍碧的海面上，太阳照在麦绿的山田上。这种映射现象在心理学上称为投射机制，将彼此的特性、能量投射到对方身上。于是，大海看到了月亮含着泪珠，蓝田看到了天空映现出玉烟。这种投射效应是一种觉知途经，以主体的特性来觉知客体。在人眼目力所及的三维世界中，是看不见月亮带珠泪，天空升玉烟的，所以机械性因果律认为这种投射效应是一种认知上的心理偏差。
 
月亮本身是不发光的天体，因此其投射效应会更加显著。占星上，月亮12宫人的能量更偏重此种特性。
 
古人认为月亮的盈亏和海里蚌珠的圆缺有对应关系，而神话中珍珠又是美人鱼的眼泪变成的，所以常把月圆和珠圆联系起来。蓝田盛产美玉，相传埋在地下的美玉在阳光映射下，空中会映现出云烟。由此可见，诗句中描述的“珠有泪”和“玉生烟”将视线投入了更高维度中，超越了三维世界，聚焦于物体的光波信息之上。
 
这种状态在现代有个词可以对应——全息。
 
荣格提出的“共时性”构建了全息状态研究的基础。在全息状态研究中，显著的共时性事件的发生率非常普遍，共时性成为机械性因果律的一种重要替代。随着“共时性”原理的提出，一个在幕后同步运作且无法被直接感知到的隐藏维度被推至“幕前”。
 
荣格认为，共时性是一种时间及/或空间中相互分离事件之间有意义巧合的非因果性联系原则。他将这种共时性定义为“某种心灵状态与一种或多种外部事件同时发生，外部事件显现为与短暂主观状态发生意义的平行状态。”
 
占星学的根本思想认为：在宇宙的发展中，行星的运动及其产生的几何相位与塑造现象世界事件的隐藏原型动力密切相关。荣格提出的“共时性原理”与这种占星思想不约而同得吻合。
 
举个比较简单的例子来说明行星过境与个体心理之间产生的相关联系。有研究认为经历了主要的心理突破和觉醒的个体常常也在彼时正经历个人主要的行星过境，涉及的行星是天王星，也常常结合木星；而那些经历更加困难的时期和心理紧缩期的人常常正在经历土星过境。
 
再回到晚唐诗人李商隐写的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这句诗上来看，竟然早已包含了宇宙某些信息的本源，诗句所蕴含的意境在某种程度上臻于了无穷。
 
美……

昨天陪妈妈看非诚勿扰的时候
孟非说了一句话
其实生活节奏快不快其实就是取决于个人
自己心静不下来的人
面对一片静谧的大海
也能不停的打电话
静下来了
其实在家里也能舒服
可能是十八线小城市的原因吧
有时候看到城市里的高楼大厦
做好的精致网红美食真的有点厌恶了
也可能是城市小且我熟悉的原因
在这里的每个街头巷口我都不用打开导航
就可以知晓即将有什么店铺与我不期而遇
偶尔开个十几公里的车
就可以看到很多人出国都求不到的美景
以前看到日本的小街道和漂亮的天空
总是很向往
但有时抬抬头，这片也很美
晚上跑到海边，跑去山里也有浩瀚的星空
跑到露天矿也有很漂亮的沿湖公路
随便一个油城几路的南北几巷
都可以看到两边种满大树遮住天空不是太阳想星斑扫过的路
也有很适合带着一束薰衣草干花走过的高高挺立的叫不出名字也不至于遮住天空的树
有繁华的人流如织的快节奏
也有等待你去用好心情去探寻的每一个奇迹的风景

#波尔图# 今天是海浪观察者
和summer坐小火车一路到海边 喝了点葡萄酒去海边吹风 哈哈在海边暴晒了一天 观察大西洋海浪 与蓝色的闪着光的大西洋合影 海边晒太阳的人 钓鱼的人 遛狗散步的人 骑自行车的人 悠闲时光的波尔图真可爱！
（钓鱼大叔的皮肤被晒成了有趣的粉橘色 跟大海的颜色好配 哈哈哈 https://t.cn/R0HWDWn