王阳明《咏良知四首》
之一：
个个人心有仲尼，
自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，
只是良知更莫疑。

之二：
问君何事日憧憧?
烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，
良知两字是参同。

之三：
人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外头寻。

之四：
无声无臭独知时，
此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，
沿门持钵效贫儿。

散记。234。

1．无声无臭独知时，此是乾坤万有基。

2．宅佳句以代奚囊，蕴奇文而称秘笈。

3．诗筒铭：离娄引绳，公输截竹。制为邮筒，利轻以速。法君子之虚中，不充盈以自足。庶虚往而实归，假唱酬以颂读。此荒疏李子之自云其云，非所论于便便自主、无藉于人之笥腹。

（李渔）

4．词易作而难工，以文生乎情，情不真则文不至耳。（李渔）

5．鳞羽：是代称鱼和雁，借指书信。

6．采芹入泮：采芹：指入学，或指考中秀才成了县学生员。入泮：古时学生的入学大礼。在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。
毛诗序：《泮水》颂僖公能脩泮宫也。诗曰：思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。

7．诗文之有跋，犹人冠裳之下有履。故跋为言履也。

8．佛头既不敢粪，缃帙又未可污。

9．孺子可教，开聋启聩于寤寐间。。。

【王阳明《咏良知四首示诸生》】

个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。

问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。

人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

【王阳明的《答人问良知二首》】

良知即是独知时，此知之外更无知。
谁人不有良知在，知得良知却是谁？

知得良知却是谁？自家痛痒自家知。
若将痛痒从人问，痛痒何须更问为？

【王阳明良知的升华“良知四句教”】

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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