也不知真实的乔致庸究竟是怎样一个人....但电视剧《乔家大院》展示出来的乔东家，却真的是薄情寡义、沽名钓誉、刚愎自用、全无心肝。好多逻辑不通着意渲染之处，颇有文过饰非的痕迹。小说就更显粗制滥造，电视剧到底总算是删改得上了好几个层次....一定花了不少钱吧....

不过，真实的历史人物大体上大约的确是个能耐人呢，人品虽未必像电视剧本意想要传达的那样光芒四射（实际过犹不及），但，有银子帮衬、弥补、粉饰，应该还行吧...

无论如何，那样的深宅大院，真是羡慕得紧....要是放在江南就更好了....要是归我就更好了...赫赫呵呵...

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❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文   108

「无智亦无得」：
这是讲菩萨法，
开始涉及到智慧。
严格地来讲，
小乘法不能叫智慧，
它属于世间善法。
在佛法里呢，
把修行的次第大体上划分为
「人、天、声、缘、
藏、通、别、圆」八个次第

人和天是凡夫法，
修五戒得人身，
五戒十善加四禅八定，
可以得到天人果报；
修四圣谛，证阿罗汉；
修十二因缘，证辟支佛。
声闻法和缘觉法既可以
都说为小乘，
也可以把缘觉法说为中乘。
二者属于小乘圣人。
藏、通、别、圆，
这是大乘法；
也有的把藏教也说为
是小乘法——
藏教菩萨发的
方便菩提心很大，
他要成佛，要出世度众生；
但是他修持的方法跟
小乘人几乎一样——
修六度万行，行善断恶，
在这个方面执着——
但是他能发方便菩提心，
这也涉及到智慧，
但他不能明心见性。

通教，
是从空门而入，
破一切相而归于真空之性。
修得好他能证一分空智，
但是只能证一分。
那么别教呢，
他证空智以后要从空出有，
大做佛事，
进一步破除无明微细烦恼。
但是呢，
他带有明显的次第性：
从空出有，从有归空。
他认为一个空如来藏
可以成就无量的佛，
以为用我们自性能够成佛，
老子能够生出儿子来。
他不懂得老子就是儿子，
不懂得即相即性。
所以他不能究竟成佛，
只能成就十二分法身智慧。

只有到了圆教
才能究竟圆满，
成就无量之智慧与德能。

「无智亦无得」，
在这里是表最圆融、最圆满、
最究竟的智慧。
怎么「无智」啊？
连圆教见到的这个
「一心三藏」的智慧，
都要空掉。为什么？
哪是你见到的？
等你见到了就有了二，
明白吗？
你见也有，不见也有；
不从见得，不从修得
所以说佛成佛以后，
他还要破除中道之义：
不住有，不住空，
连中也不住。
我们懂得了智慧，
就是懂得了功德，
以此智慧规范身、
口、意三业，
而成就我们的涅槃之德。
那么成就了涅槃之德，
有没有啊？也没有！
你成就也好，不成就也好，
它本来就是。
所以这个「无智亦无得」，
解释为成佛、证涅槃、
证菩提，不从修得。