守护根门——
尊者宾头卢言：大王。有因有缘。如世尊说。如来．应．等正觉所知所见。告诸比丘：汝等应当守护根门。善摄其心。若眼见色时。莫取色相。莫取随形好。增上执持。若于眼根不摄敛住。则世间贪．爱．恶不善法则漏其心。是故此等当受持眼律仪。耳声．鼻香．舌味．身触．意法亦复如是。乃至受持意律仪。

　尔时。婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢：善哉。善说法。乃至受持诸根律仪。尊者宾头卢。我亦如是。有时不守护身。不持诸根律仪。不一其念。入于宫中。其心极生贪欲炽燃．愚痴烧燃。正使闲房独处。亦复三毒烧燃其心。况复宫中。又我有时善护其身。善摄诸根。专一其念。入于宫中。贪欲．恚．痴不起烧燃其心。于内宫中尚不烧身。亦不烧心。况复闲独。以是之故。此因此缘。能令年少比丘于此法．律。出家未久。安隐乐住。乃至纯一满净。

--杂阿含经1165经宾头卢经 https://t.cn/R2WxlgO

#佛法#要求定慧相资的道理在哪？是要把道理讲给#潜意识#的意思。入定（专一，静虑波罗密）用来穿过眼耳鼻舌身意/色受想行识的拥堵/包围，此时发慧以解除内心深处的分别/执着/焦虑/紧张。跟#催眠#治疗同理，但更加深广，因为在佛陀看来，人的全部生命现象都是一个病灶。#本意禅修##戒定慧##禅定##般若##佛道#

法界又称阴入界，详而论之，五阴六入十八界也。五阴者，色受想行识。六入者，眼耳鼻舌身意入。十八界者，六根六尘六识。五阴即六入，六入即十八界。所观有异，而名不同，体无有异。佛与众生，皆具阴入界。佛之阴入界无漏，众生阴入界有漏。无漏有漏，体实无差。譬如水冰相异，湿性无殊。众生但以妄想分别执着，有佛不作。甘为凡夫，妄受生死流浪大苦。 https://t.cn/R2WxYwR