亲戚突然告知给我家买了十斤橙子,让我注意快递,然后果然收到了东西已经给我放在物业货架那里的快递短信,说实话没有半点开心,非常头痛,因为我们这里是老小区,那些快递根本没按快递公司分开放,就密密麻麻堆在一起,以前还有那种凭密码取件的柜子,现在不知道为什么也没了[裂开]所以现在小件东西找死人,大件东西先找死人再累死人[裂开]我个人一直是支持不重的东西放在快递柜,但是现在这样不管东西大小和轻重全放物业的行为真的让人反感,而且我不需要送上楼,但是重的东西问一下客户要不要送到楼下难道不是最起码的吗?快递这样发展下去的话我感觉可以取消快递员这个行业了,每个小区一个站点,大家直接去站点取就行了,就和现在的美团优选和多多买菜一样[微笑]
南特主教练孔博雷在接受采访时表示,法甲要感谢卡塔尔给巴黎带来的资金支持,这也让法甲联赛受到了全世界的关注。
当被问到由于卡塔尔的资金支持导致巴黎遭受的批评时,孔博雷说:“我不明白为什么这样。这里是法国,所有的球员,足球界人士都应该感谢巴黎和卡塔尔。
“如果我们是一家拥有雄厚资产的俱乐部,在全世界都有知名度,那么球迷们才会挤爆整座球场。因为巴黎,他们有世界级的球星。”
当被问到由于卡塔尔的资金支持导致巴黎遭受的批评时,孔博雷说:“我不明白为什么这样。这里是法国,所有的球员,足球界人士都应该感谢巴黎和卡塔尔。
“如果我们是一家拥有雄厚资产的俱乐部,在全世界都有知名度,那么球迷们才会挤爆整座球场。因为巴黎,他们有世界级的球星。”
【孙子兵法】#不修其功者,凶#
战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。故曰:明主虑之,良将修之。
修,修治,引申为巩固;凶,祸,这里是危险的意思。不能巩固胜利成果是危险的。
凡夺得战争胜利,攻取有许多土地、城邑,而不能够巩固胜利成果的,都是很危险的,这就叫“费留”。
所以说,明智的君主要慎重地考虑这个问题,贤良的将帅要认真处理这个问题。 不修其功:谓不能够巩固胜利成果。费留:白费,谓战争胜利像流水一般不复还。留,通“流”。一说指打胜仗而不及时论功行赏。
孙子认为,在战胜攻取之后,一定要修明政治,论功行赏,以继续前进。刘寅注:“夫用水火之助,战而胜、攻而取者,亦士卒之用命也。若不修举其有功而赏之,亦有凶咎,命之曰费耗留滞,终不能成事也。”顾福棠注:“战必胜、攻必取者,水火之助也。能善用水火而得其助者,士卒之用命也。士卒用命当修举其功而赏之,如其不赏,则必违逆大将之令也。凶者,违逆之谓也。费留者,言士卒违令,势必至师老财竭而不得归,所费既多,士卒复当留戍其地矣。”上述孙子名言中的“修其功”,各家注释都谓“修举其有功而赏之”,这没有完全表达孙子的原意。所谓“修”,应该有修明政治的意思。孙子告诫说:战胜攻取之后,如不修明政治、赏其有功者,而一味追求享乐、专横跋扈,则会有凶险的结果,姑命之曰“费留”,即耗费时日和财货,滞留原地而不得前进了。
明朝末年,李自成农民起义军经过多次大战,打败明朝政府的军队,攻取明朝的都城北京,自以为大功告成,该轻松、享乐了。对于盘踞江南的明朝残余势力,他们只派少数兵力去征伐;对屯兵山海关的明将吴三桂,也没有采取说服、谈判的得力措施。在北京城内,高级将领忙于追赃拷掠,搜刮财物。起义军纪律松弛,出现危害民众的现象,也无人过问。在这种情况下,起义军不仅遭到明残余势力的反抗,而且民众也纷纷表示对起义军的不满。不久,吴三桂降清,清朝首领多尔衮率清军入关。李自成率起义军迎战失利,很快退出北京,后辗转至湖北通山九宫山,被地主武装杀害。
孙子名言:“夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。”明末李自成农民起义军在战胜明朝政府军、攻取都城北京之后,不修明政治和道德,不赏其有功者,而是搜刮财物,追求享乐,纪律松垮,危害民众,埋下了凶险的恶果。故当清军入关,李自成缺乏抵抗之力,最后因失败而被杀,真正应验了孙子的预言。
战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。故曰:明主虑之,良将修之。
修,修治,引申为巩固;凶,祸,这里是危险的意思。不能巩固胜利成果是危险的。
凡夺得战争胜利,攻取有许多土地、城邑,而不能够巩固胜利成果的,都是很危险的,这就叫“费留”。
所以说,明智的君主要慎重地考虑这个问题,贤良的将帅要认真处理这个问题。 不修其功:谓不能够巩固胜利成果。费留:白费,谓战争胜利像流水一般不复还。留,通“流”。一说指打胜仗而不及时论功行赏。
孙子认为,在战胜攻取之后,一定要修明政治,论功行赏,以继续前进。刘寅注:“夫用水火之助,战而胜、攻而取者,亦士卒之用命也。若不修举其有功而赏之,亦有凶咎,命之曰费耗留滞,终不能成事也。”顾福棠注:“战必胜、攻必取者,水火之助也。能善用水火而得其助者,士卒之用命也。士卒用命当修举其功而赏之,如其不赏,则必违逆大将之令也。凶者,违逆之谓也。费留者,言士卒违令,势必至师老财竭而不得归,所费既多,士卒复当留戍其地矣。”上述孙子名言中的“修其功”,各家注释都谓“修举其有功而赏之”,这没有完全表达孙子的原意。所谓“修”,应该有修明政治的意思。孙子告诫说:战胜攻取之后,如不修明政治、赏其有功者,而一味追求享乐、专横跋扈,则会有凶险的结果,姑命之曰“费留”,即耗费时日和财货,滞留原地而不得前进了。
明朝末年,李自成农民起义军经过多次大战,打败明朝政府的军队,攻取明朝的都城北京,自以为大功告成,该轻松、享乐了。对于盘踞江南的明朝残余势力,他们只派少数兵力去征伐;对屯兵山海关的明将吴三桂,也没有采取说服、谈判的得力措施。在北京城内,高级将领忙于追赃拷掠,搜刮财物。起义军纪律松弛,出现危害民众的现象,也无人过问。在这种情况下,起义军不仅遭到明残余势力的反抗,而且民众也纷纷表示对起义军的不满。不久,吴三桂降清,清朝首领多尔衮率清军入关。李自成率起义军迎战失利,很快退出北京,后辗转至湖北通山九宫山,被地主武装杀害。
孙子名言:“夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。”明末李自成农民起义军在战胜明朝政府军、攻取都城北京之后,不修明政治和道德,不赏其有功者,而是搜刮财物,追求享乐,纪律松垮,危害民众,埋下了凶险的恶果。故当清军入关,李自成缺乏抵抗之力,最后因失败而被杀,真正应验了孙子的预言。
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