周总理为何不回老家？
“哥，你是总理，回去有光宗耀祖之嫌，我平民百姓一个，难道也不能回家看看吗？”

周总理自打12岁离开淮安之后，从求学到寻求真理再到革命，一直四处辗转，工作繁重，因此他根本就没有时间再踏入家乡的土地上。

在解放后，总理已阔别家乡近半个世纪了。同样也离开家乡几十年的弟弟周恩寿似乎有些熬不住了，对于哥哥的多次阻拦，他感到十分委屈：

“哥，难道你就不想回家乡吗？”

“不想”，总理冷冷地答道，目光看向了窗外。

周恩寿似乎感到回乡的希望又要破灭了，他难过地带着哭腔说：

“哥，你是总理，回去有光宗耀祖之嫌，我平民百姓一个，难道也不能回家看看吗……”

“你曾说过‘下了山不应该忘了山’，‘进了城不应该忘了乡’，如果忘了，就是忘本……”

周恩寿越说越激动，越说越委屈，眼泪几欲滴下。

看到难过的弟弟，总理也十分心疼：

几十年没回家乡，想回家乡看看也是人之常情，可谁叫他是我周恩来的弟弟呢？

总理转念一想：决不能心软！

于是，他目光严厉地盯向弟弟：

“之所以不让你回家乡，正因为你是我周恩来的弟弟。

你回去后，鉴于我的总理身份，各级领导必定要费尽心思以最高规格接待你，你这是在给他们找麻烦，十分影响工作！我也最恨搞‘衣锦还乡’的那一套……”

听了此话，周恩寿也深深理解了哥哥的良苦用心，此后周恩寿再也没提出过要回老家看看的话了。

直到1985年5月13日，在北京一家医院的病床上，弥留之际的他喃喃地对家人说：

“我死以后，你们要把我的骨灰送回淮安，在我老家后院，埋在小时种过菜的地方，让我回到家乡去看看……”#冷知识# https://t.cn/A6xISjGU

在此世间，多少佛？多少菩萨？

圣人说：非一非众。

但为因应众生不同根机，便有不同诸佛菩萨。诸佛菩萨，随机说法，随机说教，有针对性地广度不同根机的众生。

那么，通常情况下，都有些什么诸佛菩萨特别相应人间众生尤其人类呢？他们，又都是侧重护佑解决人类的什么大问题呢？

综合经律论，特列如下九大佛菩萨及其对治的大问题。

九大佛菩萨，分别为：毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，弥勒佛，药师佛，阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨。

毗卢遮那佛

毗卢遮那佛，是法身世界佛，是法身世界教主。其世间大功德，就是：清六根，净六境；现诸神通，通诸贤圣。其出世间大功德，就是：见本性，证法身；明心见性，即身成佛。

毗卢遮那佛的特色，即具大永恒。

释迦牟尼佛

释迦牟尼佛，是现在世界佛，现在世界教主。其世间大功德，就是：修福报，积功德；家和业兴，惠泽子孙。其出世间大功德，就是：作罗汉，成菩萨；超凡入圣，成佛作祖。

释迦牟尼佛的特色，即具大戒定。

弥勒佛

弥勒佛，是未来世界佛，未来世界教主。其世间大功德，就是：赢净财，得清誉；门庭若市，禄位双增。其出世间大功德，就是：生兜率，会龙华；追随弥勒，当来下生。

弥勒佛的特色，即大善缘。

药师佛

药师佛即消灾延寿药师佛，是东方世界佛，东方净土世界教主。其世间大功德，就是：消灾厄，去疾病；美丽青春，延年益寿。其出世间大功德，就是：转恶业，除邪魔；往生佛国，东方净土。

消灾延寿药师佛的特色，即大健康。

阿弥陀佛

阿弥陀佛，是西方世界佛，西方净土世界教主。其世间大功德，就是：心不动，念不乱；一句弥陀，放下自在。其出世间大功德，就是：观音帮，大势助；带业往生，西方净土。

阿弥陀佛的特色，即大光明。

观音菩萨

观音菩萨，其世间大功德，就是：保吉祥，佑平安；子孙满堂，婚姻美满。其出世间大功德，就是：童男帮，童女助；大势加持，弥陀接引。

观音菩萨的特色，即大慈悲。

文殊菩萨

文殊菩萨，其世间大功德，就是：助升学，启灵感；破愚痴，得威猛；其出世间大功德，就是：助释迦，广说法；锐断烦恼，普得解脱。

文殊菩萨的特色，即大智慧。

地藏菩萨

地藏菩萨，其世间大功德，就是：超度灵，消业障；光宗耀祖，上慈下孝。其出世间大功德，就是：超秽土，度六道；不堕地狱，得生善道。

地藏菩萨的特色，即大愿力。

普贤菩萨

普贤菩萨，其世间大功德，就是：得称赞，受供养；解行并重，理想高远。其出世间大功德，就是：助释迦，广实践；恒顺众生，普皆回向。

普贤菩萨的特色，即大行动。

以上是九大佛菩萨的世间与出世间大功德之总结，这在告知我们，当我们要忏悔、要许愿、要祈福、要感恩时，我们可以依据自己的身心灵具体情况，选择相应的哪尊佛菩萨作为忏悔、许愿、祈福、感恩的对象，他们都是具有灵性的圣像或诸佛菩萨本身。

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网友：我们村有一位守坟人，五十年来，无论严寒酷暑，无论白天黑夜，每天坐在那座坟前，静静的，不说话，不离身。村里给他做了房子，他不住。他衣衫褴褛，却目光犀利。他是疯子吗？他为何如此执着？直到有一天，他开口说了一句话，我彻底明白了。
 
守坟人姓田，名字里有个“孟字”，村里人喊他“大孟”，他与我家有些亲戚，我喊他孟叔。
 
村里人说，大孟出生那天，村里久雨初晴，天放祥云，所有人都认为，这是好兆头！大孟的爹当时在村里负责，所以，大孟的出生，是村里的头等大事和喜事。
 
果然，大孟不是凡人！他三岁就认识一千多个汉字了，五岁就能够写文章，八岁的时候，一手毛笔字写得比他爹的都要好。他读书过目不忘，学算术也很厉害，口算能力特别强。那时候，还是大集体时代，村里经常要算工分，村里的会计脑子慢，算盘打不转，经常喊大孟去帮忙。大孟不用算盘，他全靠心算，三位数的乘除法，他闭上眼睛稍微默默神，结果就出来了。
 
大孟的天资，村里人都见识了，家家户户都拿大孟做自家孩子的榜样，大孟也就成了全村人的骄傲与希望，都说大孟是天上的文曲星下凡，将来是要光宗耀祖的。
 
后来，有一天，大孟的娘突然得了一种急诊，还没被送到医院就死了。大孟失去了娘，就是塌了天了。娘出殡的那天，他端着灵牌披麻戴孝把娘送到山上。送葬人把灵柩放进坑里，大孟猛地往坑里一跳，把大家都吓坏了。这个场景，只有在《梁山伯祝英台icon》的化蝶里才有的，那个时候，大孟就真实上演了。大家把大孟从坑里拉出来，抓住不许他乱动，大家给灵柩盖上了土。一切安葬的事情全部做完了，下山，可大孟不肯走了，他扑在娘的坟上，嚎啕大哭，喊着娘，喊得在场所有人的心都碎了。
 
从那天起，大孟就哪儿都不去了，守着娘的坟，无论谁去劝，都不听。天晚了，他就趴在坟上睡觉；天亮了，他就坐起来，到山里找点野果子和泉水吃，偶尔，他会到山下转转，最多就是在村里走一圈，很快就上山去了。（我们这里的山，实际只是很矮很矮的丘陵。）
 
大孟不读书了，也不出工了，天天守着娘的坟，村里人都一致认为：大孟疯了。大孟的爹爹和弟弟都上山去劝他，劝不动，打他逼他，都无济于事。
 
大孟坚决不肯回来，那有什么办法？总不能看着他饿死冻死吧？于是，村里人就聚到一起开了一个会，定了一个村规：轮流管大孟，挨家挨户每家轮一天，给大孟送饭，天冷了给他送被窝，天热了给他送汗衫短裤。
 
过去那些年，村里人都遵守村规很严的，后来，一代人老去，一代新人出生，大孟就慢慢在人们的脑海里模糊起来了。我是属于新生的那一代人，我小时候，经常和小伙伴们去山里看“疯子”，刚开始，以为疯子会打人，后来发现，他不但不打人，还朝我们笑。有一次，我和同学躲在山里读课外书（不敢在家里读，家长只许我们读课本，不许我们读“野书”。）我们遇到了不认识的字，就去问大孟，大孟都认识，还给我们讲解了字的含义。那次，大孟在我们小伙伴们的心目中，形象变得很高大了。
 
后来，我长大了，结婚了，我儿子出生了，儿子也长大了，可大孟还在守着他母亲的坟。一天，我带着儿子去山里看大孟，我喊孟叔，我要儿子喊孟外公，儿子不肯喊，我生气了。儿子见我生气了，态度立马就软了，他虽然很不情愿，但还是屈从了我，朝大孟喊了一声“孟外公”，那声音小得像蚊子，也不知道大孟听见了没。
 
没想到，这时候，大孟缓缓抬起他的头，开口说话了：“细伢子，做得好！不顶撞娘，是对的！那年，我娘要我背书，我不想背，我顶撞了我娘，我娘就被气死了。我天天喊娘，喊不应。”大孟说完，就挪了挪身子，面朝坟墓，喃喃自语：“娘，我听嗯喃噶的话呢，我背书呢，嗯喃噶听我我背书……”
 
（“嗯喃噶”，长沙岳阳方言，晚辈称呼长辈“您”的意思。）

对此你有什么看法？#创作力计划#