感应篇文摘76

现在人自以为聪明，自以为科学知识超过了一切。实在讲如其迷信科学，不如迷信古圣先贤，要知道古圣先贤他们的学问、知识是千百年累积下来的，不会有差误。科学究竟有没有差误，现在还没有发现，因为它时间不长；换句话说，禁不起历史的考验。古人的教诲是经过历史的验证，我们怎么能够疏忽？所以讲到趋吉避凶的理论与方法，还是在佛法里头，在中国儒家、道家的典籍当中。一定要把善恶、邪正、是非概念先要搞清楚、搞明白，我们才懂得什么是恶，要怎样去断恶；什么是善，要怎样去修善。在我们短短这一生当中，把握着稀有难逢的机缘，佛在经上常讲，「人身难得，佛法难闻」，能信、能解，依教奉行，我们就能够远离灾祸，真正能够消业障，度一切苦厄，这是事在人为。把吉凶祸福的因素找出来，凶祸的因素我们把它消除，从哪里消除？从心地上消除。吉福之根从心地上培养，自自然然灾祸在我们一生就遇不到了。真正忏除业障，真实的修积功德，就在今天，就在此时，希望我们大家要明白，要认真努力，勉励自己去做。我们一个人修行，心量要发得大，代替这一切世间许多迷惑颠倒的众生，我们代他们修，也能消除他们的灾难。我们自己灾难先消除，纵然不能够把他们的灾难全部消除，至少也会把他们的灾难消除一部分，这个灾难减轻，时间缩短，这个效果是肯定的，希望我们认真努力。（净空法师）

[笑cry]确实 之前只知道武姐姐她们现在月收入万元左右 那位从业三年的讲师年收入二十万左右 进组十万进部百万 没想到中国保险界的大佬年收入至少千万以上 毕竟百万以下的单人家都让别人去给客户讲自己不管 可能人家的客户都是身家亿以上级别 比如那种给自己公司投保2.2个亿的 今天听那个经理讲那个从业两年就当了总监的妹纸今年五个月就收入百万了 所以……保险这个行业确实是 用她的话来说就是 在别的公司打工十年 可能还是打工的 但在保险公司打工十年 你就是富翁 确实 按保险公司的晋升要求 能从事这个行业一直干下去的 确实不不得撇 从业十年的 至少也是蛮有资历的了 不过才知道这个行业是不得退休的 想想也是 这个行业是 只要我还能与人交谈 我就能继续从业 想了想 人为什么要买养老保险想要养老金 还不是因为年轻时候能挣钱 老了就退休了不能挣钱了 所以需要存款需要这笔养老钱 但如果能一直干下去干到干不动为止呢 那是不是就没有后顾之忧了 不过确实 想想 一 现在风险意外无处不在 疾病也越来越频繁出现 有钱的不舍得自己辛苦挣的钱都送了医院（当然 还有希望自己的财产受到保护）没钱的更是承担不起到时候去借去众筹吗 所以才需要保险 由保险公司来担负责任 这样才没有后顾之忧 所以人人都需要保险 需要给自己留条后路 保险这个东西 是互利双赢的 我卖份保险给你 得了报酬干得好便是辉煌未来 而你得了份保障 若不幸意外发生 那么这笔钱将给与你帮主甚至可能是救命钱 所以利己也利人 不仅是份挣钱的工作也是实现自我人生价值的道路 是非常有用有意义的 所以从事这个行业的人才觉得自己选择对了路 觉得自己做的一切是有价值的 既能挣钱又能帮助社会 二 国家越来越重视以及国民思想的逐渐转变 让保险普及率越来越高 感觉往后的趋势是 大家几乎都有这个意识 那便不用我们多说人家都有这个意愿甚至是主动去询问购买 往后的保险业 想从事这个行业得大学以上文凭 购买五险一金 有底薪 而想购买保险的却越来越难 一是因为保险公司与医院关联后轻易可以查到病史 有问题的拒保 二是因为 国外几乎人人都有保险还不止一份 所以保险公司赔付几率就大 更容易亏损 人家毕竟是盈利为目的的公司 不是慈善机构 中国现在买保险的少 市场还没真正打开 才刚刚起步 所以大家都可以买 但等到大家都买了保险覆盖率高了 也就意味着保险公司赔付几率就更高 那肯定为了公司不亏损 就会让买保险的门槛变高 往后就不是想买就能买了 甚至就像外国那样 想买都买不了了 甚至会想当初看的那个国外的保险公司的视频那样 想方设法的拒绝别人买保险 所以 现在从事保险买保险才是最佳的时候 等以后保险业越来越规范 入门要求越来越高 购买要求越来越高了 想进保险界不好进 想买也不好买了 不过感觉随着国家国民的重视 保险业的地位也会越来越高 就像那个经理说的那样 保险本来就是一种高端的金融产业 而不是什么low货 三就是 如果干得下去 我所看到的发展前景是 干得越好收入越高 上不封顶 职位往上升 市公司 省公司 乃至总部 毕竟人家是副部级央企 国家的保险公司 说是职位越高养老金就越多 但现在听说不会退休可以干到老 要是以后改为买社保到多少岁就退休然后领养老保险 感觉都可以啊 第一是公司给养老金 肯定不会低于社保 职位越高养老金越多 很值得期待 第二是干到老 更好啊 要是这个行业干得下去一直干下去 到老的那个时候绝对是蛮有一定的职级人脉 不需要自己去找人家自己上门来询问的程度 毕竟越老越有经验 这个绝对比领养老金更好 第三则是社保 虽然不多 但巴单位还是央企应该不得低 年轻时候多存钱 加上每月稳定的养老保险 还是蛮不错的 还有就是 正因为看到这个行业的前景非常值得期待 以及看到国家国民的重视 感觉这个行业的未来 不仅是金钱上面的值得期待 还有社会地位的值得期待 当保险行业得到认同 它就是一个帮助社会的存在 人民自然对其评价高 从事保险业的人地位自然也就上升 就像外国那个小镇那样 在人们心中 最受到尊重的是神父 然后就是保险人员 因为真正能给世人带来利益帮助的 才是世人所认同的 至少我对这个行业非常看好 我很希望我能把它干下去干到 既让自己的人生走上辉煌的道路实现自我人生价值 也帮助了别人帮助了社会 也属于我道门所要求的积功行善 好好努力吧 真的感觉就像神明说的那样 是个很好的行业 眼前看起来迷茫看不清是好是坏 凿开一看 发现其中有金 还是一句 万事开头难 贵在坚持 一开始没有人脉缺少经验 往后就好了 你不找别人别人都要来找你 而且往后保险越来越重要越来越普及 也就更好干了 甚至可能还有人主动来找你希望买份保障 不过确实是往这个方向发展的 人的目光 应当长远 话说那个经理还说 往后保险还会涉及到银行等其他方面 反正未来非常值得期待 这个市场值得开拓

人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈，尊敬领导，一天一善。
放生一命一善，小命十命为一善，小的生命十条为一善；
大命比如狗、牛为十善。一条大鱼一善，一条黑鱼一善。
把死掉的小动物埋葬，一条命五善。如果是小的比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，两善。
念佛号千声，两善。
礼佛百拜，为别人拜是两善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五人浏览，一善。
借人财富如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德，用向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善。
知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
见到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善。
别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次两善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次削禄三善。

问1：这里的善是指的善业还是功德呢？
答：应该是善业，实际上十个善业才能成为一个功德。所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。

问2：俗话说，一善解百灾，一善有多大，那救人一命胜造七级浮屠，那这个一级浮屠为几善呢？
答：七级浮屠，你算一下就知道了，一般的救人一命，他的比喻就是胜造七级宝塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说你今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有了我们说的功德宝塔了。但是他并不是说以一层一层来算的，七层为一个单位，七层宝塔。你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的（那师父，这种七层宝塔等于多少善来换算？）等多少善啊？七层宝塔一般的就是我们所讲的，你救人家一命，这个一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了，比方说这个人已经不想活了，自杀了，你通过佛法把他救活了，这个完全是全善了，这是全善。过去我们说善良，你如果发心不正，人家说有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了，弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫有善无德。

问3：如果度一个人学佛修心，他这个人从此命运改变，这也叫全善，是这样吗？
答：那当然了，全善其实就是圆融，全善就是福德圆融，这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德再布施，实际上这就叫圆融。

问4：全善的话也可以称作为功德，是这样吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了，因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲的非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善啊？（对，是的）如果你看见这个普罗大众佛法都不懂的，你不屑一顾的，你对他这个样子，那你说你又在救他，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？（不算，他这算功德有漏）对啊。

问5：参与设佛台算几善呢？
答：参与佛台至少两善，至少两善到五善，很厉害的。设佛台，你是帮他捡起了慧命了。

问6：为君王、亲友、父母、善知识等，诵经一卷，一次是两善，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文，请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的呢？过去古时候还没有纸的时候，都是写在竹签上的，把它卷起来就叫一卷，一卷、两卷就这么来的。你想想看，古时候这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子。大悲咒一卷卷起来的，一卷。

问7：给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，那至少五善到十善。所以你说说看，你好好地念一张经文组合给人家，这个我们说起功德无量啊（尊师重道，给我们的师父一张经文组合也是功德无量了）

问8：煮一次活鱼，削二十善，而念一遍礼佛大忏悔文有两善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念十遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的，因为你杀了一个生命了，至少10遍。所以我平时都叫你们比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了）这是对父母亲，对师父不尊敬，这个就是人家说欺师灭祖，这个是大的问题了。一般的如果你心中存有对师父，对父母亲非常恶的心念，那么就108遍；只是不当心的犯戒，那就是几遍就可以了。

问9：行善多少可以作为临终时最后的考核标准吗？
答：那当然了。实际上靠你平时的行善。你想想看，你行善一定积德的呀，德积得多了就是积了功德（师父，行多少善可以到天界？行多少善可以做菩萨？）这个问题你要问清楚的，行多少善，要不做坏事的话，行多少善你都能上天。你还在做缺德的事情，你还在犯戒，犯这种罪孽，那你行多少善都没用（师父，将来超脱六道的话，这个行善多少也是考核的标准？）你一辈子行善不做恶事，你如果一辈子不做恶事，你不行善的话，你都能达到小乘佛法啊。你知道一个人活在世界上你只要不做恶事的话，实际上你已经很多是做好事了。我问你，人家都在伤害这个人，你不去伤害这个人，你是不是在行善积德啊，不是在做好事啊？（是的）它是非常辩证的一个哲理的问题（明白了）
——Wenda20180121A

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