悟“智者乐水，仁者乐山”

语出《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。历朝解读都陷于山与水的区别，智和仁的不同，同后来的“智者见智，仁者见仁”一样将其分开并且解读起来莫衷一是、玄之又玄。

按照孔子晚年才读到《周易》的考究，孔子对道的理解是有限的，但这段又是符合“道”的。

这句可合为“智仁者乐于山水”，山水合起来指宇宙、世界、大自然。

大自然自然而然地分成人、动物、植物等，人又分你我他，动物又分阿猫阿狗，植物更是多种多样，草木区别于人不过是它们被自然而然地成为不会说自己是什么的植物、其他动物也自然而然地成为叫声人们听不懂的植物，所以世界是一体的，只是自然而然地分开不同的面目。

而大自然的事物从无到有，从生到灭，是有一个顺序的，无就是有，有就是无，超越有无；有生就有灭，有灭就有生，超越生灭。有无一体，生灭也是一体，只是不同状态。

这就是“道”。

悟道的人叫“智者”，也就是明白一切都是自然而然、万物一体的人，就会任运随缘、顺其自然、珍惜当下。

而“仁者”，悟道之后必然爱人如己、热爱大自然、爱动物植物，有慈悲心，有情有义。所以“仁者”一定是个“智者”。

而“智者”，他必然是一个“仁者”。

所以“智仁者乐于山水”。后面的动、静，乐、寿也是一体两面。

（一些古迹因为符合“道”，已经成为自然而然的一部分，所以人们去古迹圣地旅游也会很愉悦）

→_→非常喜欢朱先生的大智若愚，一种由内而散发的智慧（当然此处省略掉他啰嗦起来的聒噪[污]）。仁者见仁智者见智，古人智也！关键是什么时候才能学会那么一星半点呢？时间分配中[小黄人坏笑][小黄人白眼][小黄人不屑][小黄人得意][小黄人剪刀手][小黄人高兴][小黄人无奈][小黄人委屈][小黄人惊讶][小黄人剪刀手]

#李泽锋#
#李泽锋那年花开月正圆#

早就说你老帅了，不一样的非同一般的帅。当然这个帅可不仅仅是你的皮相，包含很多......说不清楚。而且真能说得清楚的话，我也不至于这样迷糊。就好比你去旅游，看了很多风景，有的悠悠而过，有的你并不经意，有的真让人震撼。对不同风景的喜爱也是仁者见仁，智者见智的一件事。还有就是有时美的不仅仅是风景，还有与你看风景的人。
喜欢一个人并不是一件简单的事。