他指着地上的标识告诉我，请勿停留，迄今为止他还是在惧怕着落入任何一种陷阱，任何确切的描述与严肃的界定，任何精心筹谋的安稳的陷落，他不相信他们口中所说的生活。他是南方的雪一落地就会融化，他是受惊的鹿和跛脚的豺。他说请勿停留，继续像团浓烟或是尘暴，去弥漫和肆虐，去扬起再飘散。 https://t.cn/Ai3Hqy7O
【在成人眼里不值一提的事情，在孩子眼里都是大事儿】
当妈妈认为洗个澡为什么这么难时，宝宝也许经历了你所不知道的事情。也许哪次洗澡体验不好了，让他惧怕洗澡；也许在澡盆里被碰痛了，所以不敢进入澡盆，也许他对每天不停重复的洗澡事件已经厌烦了……总之，对于还不能清晰表达自己想法的宝宝，妈妈能做的就是拿出足够的耐心，去相信宝宝每一个行为背后都有他正当的理由和诉求。
理解了孩子，也就不会再用否定的语言去评价他，允许他在一段时间里，表现出退缩、拒绝、排斥等行为。比起宝宝内心的安全感来，两三天不洗澡的后果真的不算什么。
#育儿专家说##儿童教育公开课##一起家庭教育#
当妈妈认为洗个澡为什么这么难时，宝宝也许经历了你所不知道的事情。也许哪次洗澡体验不好了，让他惧怕洗澡；也许在澡盆里被碰痛了，所以不敢进入澡盆，也许他对每天不停重复的洗澡事件已经厌烦了……总之，对于还不能清晰表达自己想法的宝宝，妈妈能做的就是拿出足够的耐心，去相信宝宝每一个行为背后都有他正当的理由和诉求。
理解了孩子，也就不会再用否定的语言去评价他，允许他在一段时间里，表现出退缩、拒绝、排斥等行为。比起宝宝内心的安全感来，两三天不洗澡的后果真的不算什么。
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苏州灵岩山寺“大冶洪炉”的前世今生（上）
“大冶”，冶炼匠人。“洪炉”，冶炼用的炉器。“大冶洪炉”语出《庄子》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是：我们要把天地看成大冶洪炉，不要贪生畏死，既不要欢喜生，也不惧怕死，生与死，都以平常心对待就好了。
灵岩山寺的“念佛堂”，在“大雄殿”的后面，古朴幽静的一方院子，为民国保护建筑。念佛堂外表看上去并无奇特，但却是用功办道了生死的“大冶洪炉”。这座“洪炉”，成就了很多来山念佛的僧俗大众的道业资粮。因为这座“洪炉”，也铸造了灵岩山寺十方专修净土道场的崇高地位。也因为这座“洪炉”，成为了佛教信众心中的修行圣地。
灵岩山寺建寺1700余年历史，沧海桑田，屡废屡兴。而作为十方专修净土道场，远景擘画肇始于印光大师。民国十五年(1926年)，印光大师与住持真达上人第一次上灵岩山时，即规划创建十方专修净土道场之设施。同年，戒尘法师从湖北来到苏州，真达上人即委托戒尘法师住持山寺。戒尘法师在任期间，实施了真达上人和印光大师开灵岩山寺为净土道场的具体工作，初步制定了灵岩山寺有关章程，带领僧众常年念佛，开始实现寺院大规模的复兴。
民国二十一年(1932年)夏，经印光大师亲自题写寺额，仍复“灵岩寺”旧称，并为山门撰书对联：“净土法门普被三根，实如来成始成终之妙道；弥陀誓愿全收九界，示众生心作心是之洪猷。”同时创办念佛堂，订立共住规约及念佛堂功课与每日行持细则，安众念佛。从近因缘起的角度阐述，灵岩山寺之所以能成为十方专修净土道场，更在于印光大师的规制和驻锡。
灵岩山寺念佛堂规约：
此堂乃令具缚凡夫。于现生中超凡入圣。了生脱死之大冶洪炉。入斯堂者。须万缘放下。一念单提。二六时中。惟佛是念。惟净土是求。尚无异想之心。焉有越轨之事。奈末世众生。障深福薄。不假规范。难制狂心。兹共立数条。用助精进。
一、凡入斯堂者，专以念佛为宗，不得诽谤净土法门。违者罚，不改者出院。
二、念佛宗旨不明，须请问高德。如固执邪见及守愚不学者罚。不改者出院。
三、二时功课、六时念佛，无故不随众者罚。
四、念佛之暇，阅读经论。只以净土法门及戒律为限，不得旁涉他宗。违者罚，不服者出院。
五、课余时，或单上养息，或佛前礼拜，或趺坐默念，不许闲谈杂话，乱单窜寮，纵欲请教各事，须在房内低声小语。倘评人得失，论人是非者罚。
六、滋事失仪，不听执事规谏者罚，不服者出院。
七、静中有昏沉者，须自下位礼拜。如有轻昏不觉，经巡幡者拂过三次，务须下位礼拜。违者罚。
八、念佛及殿堂，须轮流常值及打楗椎。不应时值班及故错乱楗椎者罚。
九、有病及特别事故，须向执事请假。如自由随便者罚。
十、常住如有坡事，须随众勤慎从事。若规避偷安者罚。
十一、凡有不遵其他规条，有越轨行为者，随时随事，公同酌议责罚。
十二、住不满期，不许出堂。除充公职，擅自告假者罚。不遵者重罚。
十三、本堂宗旨，注重持名。凡入斯堂者，必须一律开口念诵，若默不出声者罚。
十四、尊客入堂，各依位次。不得失仪，违者罚。出外不白执事。不穿海青。及归期失限者罚。
十五、凡在外犯过受罚者。回堂后仍须复行责罚。不受者，重罚。
以上规约期望同人。四仪严肃。实行勇猛精进。发大菩提心。追莲社之遗踪。为金台之先导。使狮弦振响于无穷。则尤同人等所企仰无既也。
民国二十七年七月本寺住持暨各执事共同议立。
在《灵岩山寺念佛堂规约》当中，印光大师指出此念佛堂乃令具缚凡夫，于现生中超凡入圣、了生脱死之“大冶洪炉”，这也是灵岩山寺“大冶烘炉”的由来。民国二十九年 ( 1940年)，经印光大师提议，在真达上人的主持下，妙真法师升为住持。妙真法师在灵岩山寺的发展过程中，苦力擘划，建造殿堂，塑造佛像，培育僧材，奠定了灵岩山寺的规模；另一方面, 秉承印光大师、真达上人的教导，弘扬净土，一心念佛，他也是印光大师净土思想的忠实实践者和传播者。
“大冶洪炉”的“佛七”形式
目前，灵岩山念佛堂的佛七，大家所了解的主要有二种：一是“常年佛七”，也称为“永年佛七”，就是寺院僧众在念佛堂的日常行持。二是“精进佛七”，是约定成俗的从腊月初一到腊月二十一，三个七的时间，全寺院的僧众万缘放下，在念佛堂里面安心念佛修学。
—— 待续 —— #佛法看世间##历史那些事##修行##佛教#
“大冶”，冶炼匠人。“洪炉”，冶炼用的炉器。“大冶洪炉”语出《庄子》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是：我们要把天地看成大冶洪炉，不要贪生畏死，既不要欢喜生，也不惧怕死，生与死，都以平常心对待就好了。
灵岩山寺的“念佛堂”，在“大雄殿”的后面，古朴幽静的一方院子，为民国保护建筑。念佛堂外表看上去并无奇特，但却是用功办道了生死的“大冶洪炉”。这座“洪炉”，成就了很多来山念佛的僧俗大众的道业资粮。因为这座“洪炉”，也铸造了灵岩山寺十方专修净土道场的崇高地位。也因为这座“洪炉”，成为了佛教信众心中的修行圣地。
灵岩山寺建寺1700余年历史，沧海桑田，屡废屡兴。而作为十方专修净土道场，远景擘画肇始于印光大师。民国十五年(1926年)，印光大师与住持真达上人第一次上灵岩山时，即规划创建十方专修净土道场之设施。同年，戒尘法师从湖北来到苏州，真达上人即委托戒尘法师住持山寺。戒尘法师在任期间，实施了真达上人和印光大师开灵岩山寺为净土道场的具体工作，初步制定了灵岩山寺有关章程，带领僧众常年念佛，开始实现寺院大规模的复兴。
民国二十一年(1932年)夏，经印光大师亲自题写寺额，仍复“灵岩寺”旧称，并为山门撰书对联：“净土法门普被三根，实如来成始成终之妙道；弥陀誓愿全收九界，示众生心作心是之洪猷。”同时创办念佛堂，订立共住规约及念佛堂功课与每日行持细则，安众念佛。从近因缘起的角度阐述，灵岩山寺之所以能成为十方专修净土道场，更在于印光大师的规制和驻锡。
灵岩山寺念佛堂规约：
此堂乃令具缚凡夫。于现生中超凡入圣。了生脱死之大冶洪炉。入斯堂者。须万缘放下。一念单提。二六时中。惟佛是念。惟净土是求。尚无异想之心。焉有越轨之事。奈末世众生。障深福薄。不假规范。难制狂心。兹共立数条。用助精进。
一、凡入斯堂者，专以念佛为宗，不得诽谤净土法门。违者罚，不改者出院。
二、念佛宗旨不明，须请问高德。如固执邪见及守愚不学者罚。不改者出院。
三、二时功课、六时念佛，无故不随众者罚。
四、念佛之暇，阅读经论。只以净土法门及戒律为限，不得旁涉他宗。违者罚，不服者出院。
五、课余时，或单上养息，或佛前礼拜，或趺坐默念，不许闲谈杂话，乱单窜寮，纵欲请教各事，须在房内低声小语。倘评人得失，论人是非者罚。
六、滋事失仪，不听执事规谏者罚，不服者出院。
七、静中有昏沉者，须自下位礼拜。如有轻昏不觉，经巡幡者拂过三次，务须下位礼拜。违者罚。
八、念佛及殿堂，须轮流常值及打楗椎。不应时值班及故错乱楗椎者罚。
九、有病及特别事故，须向执事请假。如自由随便者罚。
十、常住如有坡事，须随众勤慎从事。若规避偷安者罚。
十一、凡有不遵其他规条，有越轨行为者，随时随事，公同酌议责罚。
十二、住不满期，不许出堂。除充公职，擅自告假者罚。不遵者重罚。
十三、本堂宗旨，注重持名。凡入斯堂者，必须一律开口念诵，若默不出声者罚。
十四、尊客入堂，各依位次。不得失仪，违者罚。出外不白执事。不穿海青。及归期失限者罚。
十五、凡在外犯过受罚者。回堂后仍须复行责罚。不受者，重罚。
以上规约期望同人。四仪严肃。实行勇猛精进。发大菩提心。追莲社之遗踪。为金台之先导。使狮弦振响于无穷。则尤同人等所企仰无既也。
民国二十七年七月本寺住持暨各执事共同议立。
在《灵岩山寺念佛堂规约》当中，印光大师指出此念佛堂乃令具缚凡夫，于现生中超凡入圣、了生脱死之“大冶洪炉”，这也是灵岩山寺“大冶烘炉”的由来。民国二十九年 ( 1940年)，经印光大师提议，在真达上人的主持下，妙真法师升为住持。妙真法师在灵岩山寺的发展过程中，苦力擘划，建造殿堂，塑造佛像，培育僧材，奠定了灵岩山寺的规模；另一方面, 秉承印光大师、真达上人的教导，弘扬净土，一心念佛，他也是印光大师净土思想的忠实实践者和传播者。
“大冶洪炉”的“佛七”形式
目前，灵岩山念佛堂的佛七，大家所了解的主要有二种：一是“常年佛七”，也称为“永年佛七”，就是寺院僧众在念佛堂的日常行持。二是“精进佛七”，是约定成俗的从腊月初一到腊月二十一，三个七的时间，全寺院的僧众万缘放下，在念佛堂里面安心念佛修学。
—— 待续 —— #佛法看世间##历史那些事##修行##佛教#
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