《易经》认为，世界不是由一个万能的“主宰者”来创造生命，而是万物遵循一定的变化法则使得自身不断地更新、变化。
《系辞》中的“生生之谓道”是对“易”的最好诠释，也是对《易经》核心思想的透彻说明。“生生”的观念驳斥了“神创论”，是彻底的唯物主义，常被称为“古代朴素唯物主义”。

其实我觉得，易经虽然否定神创论，因为它对应的是这个世界可以看得到的万物而去推演出来的结论，但我们应该保留“不可见”的或者“另一维度”的世界有可能会对我们这个世界产生影响的可能性的意见。
而且，易经义理的部分，更多的是强调“心”的东西，所以用它自己的规律来说，矛盾是一直对立而且相互联系的。就是说，我们不要所谓的“彻头彻尾的唯物主义”，也不是“彻头彻尾的唯心主义”，更不是“彻头彻尾的有神论者”，如果对待世界能保有开放的态度，不故步自封、偏执、单一论断，那么我们的内心会更丰富、更精彩一些。 https://t.cn/RyhotFL

世间万事万物的发生都不是偶然的，抽签的过程看似充满了偶然性，但其结果确实必然的。这与用掷铜钱的法进行的六爻预测，用随便看到或听到的外应进行的梅花预测，从本质上又有什么区别呢？不过六爻也好、梅花易数也好，或者奇门遁甲、六壬金口诀等，都有极其完备的易经学术体系作为支撑，它们起卦或起盘的原理与“抽签”是完全一致的，但在推演预测未来方面，更偏重于“术”的层面；而抽签则偏重于“心意”方面，在签词的设计方面，虽然自成系统，但相比于其它数术则显得比较粗略。因此，它对“心意”的要求特别严格。在易学体系中，与它类似的占卜法还有“外应占卜法”、“测字法”、“观香法”等等。既然“抽签”更偏重于“心意”，那么抽签者在抽签时能不能做到很诚心，是抱着游戏的态度还是认真的态度，就对抽签结果的准确性影响很大了。其实在进行六爻预测时，也特别讲究预测者动了什么样的念头，预测工作者都知道“念不正则卦不准”这个道理。因此如果要签准，第一个就是你要很真诚地去抽签。

问：关于事业运和财运，有位老师说我事业运不错但是财运一般是什么意思，两者不是相辅相成的吗？

答：事业运是就职工作方面，工作得心应手，领导能力强，稳定，得赏识，易晋升，都是事业运好的表现，

财运和事业运相辅相成可非必然关系，说通俗点好比我们的政府官员，官运亨通，口碑政绩好，但是不一定比煤老板有钱，财运也分正财偏财。

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