#书摘[超话]#《声声慢·寻寻觅觅》
李清照
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?
雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?
守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
这次第,怎一个愁字了得!
李清照
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?
雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?
守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
这次第,怎一个愁字了得!
三春乙木。正月乙木
1-思考甲木和乙木的区别。
a.甲木无根,乙木根深。无根之说,言其与乙木相比根浅之谓,以及因之而强调甲木对土的依赖性。
b.甲木通君火。乙木通相火。各自循环的路径不同。
c.甲直,乙曲。甲木腾上而无所止,乙木攀缘而根及黄泉。
d.甲庚丁三叉戟是说三者互用互救互相帮助。
乙丙癸。却构不成三叉戟。乙喜丙癸,癸喜乙丙,但丙却通常不喜癸水。
2-木生于水,长于土,而秀于火。
但却强调了肝肾同源,没有说胆膀胱同源。
肝肾同源,在强调癸水乙木的休戚相关。
3-正月乙木,先丙后癸。
正月的其它天干也都是要丙火的,这是因为正月“乍暖还寒”,所以要用丙来暖局,即是所谓的调候。而这里的“先丙”,就是乙木本来就要用丙,它的闭环里就是要通向丙的,又恰巧要调候,所以这两个要用丙的原因最后归结为一句话“先用丙”。
至于“癸次之”。我们还可以换个视角去理解,即是说乙木是癸水和丙火的通道,癸水通过乙木而向丙火气化。
即是说乙木的功用就是输送癸水,使癸水以及癸水所携带的丙火通向丙火的宫位。即乙木输送癸水中的丙火是乙木的根本任务。
故原文中说正月乙木,单见丙火多而不见癸水,仅有浊富而无贵气,是因为癸水没有出现,那么就表示癸水不足,没有癸水涵养的丙火,就是一种暴发户心态,故曰浊富。但是只有癸水而没有丙火就啥也不是了。因为没有丙火的癸水就仅仅是水而非津液精气,而极有可能是痰饮,即便是有丙而癸水多或者癸己多,都算是下格,因为困了贵气相火。#造化玄钥#
1-思考甲木和乙木的区别。
a.甲木无根,乙木根深。无根之说,言其与乙木相比根浅之谓,以及因之而强调甲木对土的依赖性。
b.甲木通君火。乙木通相火。各自循环的路径不同。
c.甲直,乙曲。甲木腾上而无所止,乙木攀缘而根及黄泉。
d.甲庚丁三叉戟是说三者互用互救互相帮助。
乙丙癸。却构不成三叉戟。乙喜丙癸,癸喜乙丙,但丙却通常不喜癸水。
2-木生于水,长于土,而秀于火。
但却强调了肝肾同源,没有说胆膀胱同源。
肝肾同源,在强调癸水乙木的休戚相关。
3-正月乙木,先丙后癸。
正月的其它天干也都是要丙火的,这是因为正月“乍暖还寒”,所以要用丙来暖局,即是所谓的调候。而这里的“先丙”,就是乙木本来就要用丙,它的闭环里就是要通向丙的,又恰巧要调候,所以这两个要用丙的原因最后归结为一句话“先用丙”。
至于“癸次之”。我们还可以换个视角去理解,即是说乙木是癸水和丙火的通道,癸水通过乙木而向丙火气化。
即是说乙木的功用就是输送癸水,使癸水以及癸水所携带的丙火通向丙火的宫位。即乙木输送癸水中的丙火是乙木的根本任务。
故原文中说正月乙木,单见丙火多而不见癸水,仅有浊富而无贵气,是因为癸水没有出现,那么就表示癸水不足,没有癸水涵养的丙火,就是一种暴发户心态,故曰浊富。但是只有癸水而没有丙火就啥也不是了。因为没有丙火的癸水就仅仅是水而非津液精气,而极有可能是痰饮,即便是有丙而癸水多或者癸己多,都算是下格,因为困了贵气相火。#造化玄钥#
声声慢·寻寻觅觅
李清照〔宋代〕
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!(守着窗儿 一作:守著窗儿)
李清照〔宋代〕
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!(守着窗儿 一作:守著窗儿)
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