《人生》描述了男主角高加林波澜起伏的前半生，自他从学校毕业，做老师，又做农民，做记者，又被打回到土地，这期间，和农民姑娘巧珍，城市姑娘黄亚萍的两段爱情令人唏嘘，让人切实的感受到了命运的变化无常。
我们都是命运的主角，却又被命运左右，人生终只是一盘棋，输赢可能早已确定，重要的是自己要学会享受过程。

#蜂花直播间迎野性消费#国民爱心企业家曹老曾经说过，我从来不买进口产品，我们自己生产的我用的就很顺手，国民品牌之所以会输给外国品牌，不是因为产品不行，质量不行，而是因为我们都是实实在在做事的，不玩那些花里胡哨的，外国品牌动不动花重金做营销搞宣传，没有点名气的产品花点钱就轻松把品牌打出去了，玩的不是质量战，而是营销战，我们的产品和质量一点也不输给国外的品牌！

蜂花和鸿星尔克的爆火也许偶然，但是偶然也存在一定的必然！从我们的根基来看，质量是我们永不让步的前提，国货遍地开花实属必然，随着新消费时代的到来，国产正在绽放！#蜂花会是下一个鸿星尔克吗# 蜂花成为下一个鸿星尔克我觉得不可能，但如今来看活下去没问题，希望可以与时俱进，确保品质的同时，创新大趋势也要跟上！你用过蜂花吗？[吃瓜]

【崇慈法师：不要一听到“我们都是学佛人”就相见恨晚......】

“老乡见老乡，背后打黑枪”。

“同行是冤家”。

“火葬场开后门——专烧熟人”。等等。

这一类俗语民谚，可不是今天才发明出来的哟。

难道贴上一个“我们都是学佛人”标签，就立刻马上一瞬间变成圣贤啦？嗯，变成“剩闲”还差不多吧。

让我们来看历史上：禅宗六祖惠能大师在五祖座下得传衣钵之后，那一路狂追而来要夺回衣钵的人难道不是学佛人？其实，每次读《六祖坛经》到这一段时我都在想，那位行武出身当过将军出家的慧明尊者，他身壮体健最先追上六祖，六祖将衣钵置于山路岩石上，他提之不动才惶急大叫“仁者请慈悲现身为我说法”。果真是袈裟现神通让他提不动吗？我认为不是。应该是慧明在一路狂追猛赶，忽然追到六祖真的面对衣钵那一刻，当下心性陡然回光返照，集兴奋得意尴尬惭愧等等万千念头于一瞬间，自己心源澄明反而不知所措，才有所谓的提不动袈裟这个说法，以及接下来一切言行的顺理成章。——后来慧明尊者因敬重六祖避六祖名讳之故而改自己名字为“道明”，这算是给“学佛人”做出真修真改的好样子了。

另外一位祖师禅宗二祖慧可大师运气就没那么好了，他是被一位名叫辩和的法师用卑鄙手段诬告陷害死在监狱中的。这位“学佛人”辩和法师也因此永远被天下后世记住了！

生活中，各种“学佛人”坑害欺骗的事情，师父出家三十多年以来，耳闻目睹，真的很多了：以出家身份的，以居士身份的，骗色骗财，骗出了规模和档次甚至上了电视新闻的，汲汲无名孜孜不倦把欺骗事业进行到底的，岁月无尽，欺骗不止。

伤心吗？真的用不着。为什么？因为我们之所以伤心，是因为我们自己错了一个认知。我们一厢情愿的认为“既然都是学佛人，为什么他还要这么坏的骗我”，这就与那种“既然我们都是某村人、某乡人、某县某省人，为什么他还要骗我”一样。想想看，在骗子眼里即使是亲戚朋友都照骗不误、照坑不误、照整不误，何况是你呢！

师父说这些，决不是要遮住大家的正能量向往，更不是要冷大家的心。真正的正能量，是智慧洞察后的慈悲和慈悲呵护中的智慧，决不是被糊凃迷茫侵蚀后的回避。真正冷大家心的是那些顶着“学佛人”幌子的骗子，然而，如果我们连对他的基本认知都没有，这到底是坚强还是懦弱呢？

其实，无论世法出世法，也无论打什么幌子，白居易大居士的一首诗（总共有五首，感兴趣的可以上网搜“白居易放言五首”）供大家参考：

赠君一法决狐疑，不用烧丹与祝蓍；

试玉要烧三日满，辨材须待七年期；

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时；

假使当初身便死，一生清浊复谁知！

“我们都是学佛人”这句话，与“我们都是同乡、同村、同学、同行”等等，内涵和实质差不多。

来源：崇慈法师新浪微博 https://t.cn/RyhTm9c