戏幕起 开腔唱过第九折
有风过 有雪簌簌而落
锣鼓默 上演一场逍遥无羁客
回首间 鲜衣怒马踏青柯
知我者 谓我几何
纵豪情 万丈不敌人心叵测
既入江湖 便无处可脱
那就用血来为江山增色
寒风萧瑟 谁在奏一曲东风破
四面楚歌 偏又向世人谈般若
长锋已折 眸光渐失清澈
血流汇成河 仍不解疯魔
人生在世 当有一执着
或为山海 或为家国 或为倾城色
身前事 身后名 自有人说
不如及时一杯酒 醉亦可
雪覆青丝 只为白头一诺
应知 世间人事大多不可得
执着与放下 俱是大解脱
佛祖拈花微笑 曰不可说 不可说
身处无间焚百世业火
心中自有微风点清荷
戏幕起 扇开合 原非你我
戏幕落 又一折 谁是天涯客
有风过 有雪簌簌而落
锣鼓默 上演一场逍遥无羁客
回首间 鲜衣怒马踏青柯
知我者 谓我几何
纵豪情 万丈不敌人心叵测
既入江湖 便无处可脱
那就用血来为江山增色
寒风萧瑟 谁在奏一曲东风破
四面楚歌 偏又向世人谈般若
长锋已折 眸光渐失清澈
血流汇成河 仍不解疯魔
人生在世 当有一执着
或为山海 或为家国 或为倾城色
身前事 身后名 自有人说
不如及时一杯酒 醉亦可
雪覆青丝 只为白头一诺
应知 世间人事大多不可得
执着与放下 俱是大解脱
佛祖拈花微笑 曰不可说 不可说
身处无间焚百世业火
心中自有微风点清荷
戏幕起 扇开合 原非你我
戏幕落 又一折 谁是天涯客
劝世贤话
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。天上下雨地下流，夫妻打架不记仇。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。万两黄金不易得，知心一个更难求。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
燕雀安知鸿鹄志，鲲鹏展翅万里游。忽见陌头杨柳色?，悔教夫婿觅封侯。蹲在炉旁少夸口，要到现场显身手。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。狂风恶浪无所惧，甘洒热血写春秋。知我者谓我心忧，不知者谓我何求。
莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。莫向人前夸大口，强中更有强中手。好拳不赢头三手，自有高招在后头。儿行千里母担忧，母走千里儿不愁。此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷。唯大英雄能本色，是真名士自风流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。登上高山观虎斗，坐在桥头看水流。无益世言休着口，不干己事少当头。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
书藏应满三千卷，人品当居第一流。做官做府起高楼，民脂民膏在里头。手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。人到公门正好修，留些阴德在后头。家常便饭吃得长，粗布衣裳穿得久。
月亮弯弯照九州，几家欢乐几家愁。能自得时还自得，到无心处便无忧。时来天地皆同力，运去英雄不自由。月过十五光明少，人到中年万事休。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
休向君子谄媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自有对头。百年之计种松，十年之计种柳，一年之计种谷，一月之计种韭。
恭听广纳，辨伪存真。走出逆境，度过厄运。威武不屈，能屈能伸。忍辱负重，毅力坚韧。宠辱不惊，微笑永存。事物私曲，声无假吟。坦诚相待，贵在知心。以和为贵，沉默是金。不平则鸣，宜忍则忍。当仁不让，一诺千金。五讲四美，公德必遵。纪律必守，法律必循。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮没出息。教子须知有益方，养成娇子必生祸。冰雹乱打千苗死，细雨巧润百草活。浪子既是日久长，回头决非朝夕功。嫩枝易弯也易直，尚须辛勤培育人。
讨老婆看妻舅，买衣裳看衫袖。两家养驴驴瘦，合伙用船船漏。拿得住的是手，掩不住的是口。忍得一时之气，免得百日之忧。勿贪意外之财，不饮过重之酒。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。冷汤冷饭好吃，冷言冷语难受。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。天上下雨地下流，夫妻打架不记仇。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。万两黄金不易得，知心一个更难求。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
燕雀安知鸿鹄志，鲲鹏展翅万里游。忽见陌头杨柳色?，悔教夫婿觅封侯。蹲在炉旁少夸口，要到现场显身手。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。狂风恶浪无所惧，甘洒热血写春秋。知我者谓我心忧，不知者谓我何求。
莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。莫向人前夸大口，强中更有强中手。好拳不赢头三手，自有高招在后头。儿行千里母担忧，母走千里儿不愁。此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷。唯大英雄能本色，是真名士自风流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。登上高山观虎斗，坐在桥头看水流。无益世言休着口，不干己事少当头。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
书藏应满三千卷，人品当居第一流。做官做府起高楼，民脂民膏在里头。手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。人到公门正好修，留些阴德在后头。家常便饭吃得长，粗布衣裳穿得久。
月亮弯弯照九州，几家欢乐几家愁。能自得时还自得，到无心处便无忧。时来天地皆同力，运去英雄不自由。月过十五光明少，人到中年万事休。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
休向君子谄媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自有对头。百年之计种松，十年之计种柳，一年之计种谷，一月之计种韭。
恭听广纳，辨伪存真。走出逆境，度过厄运。威武不屈，能屈能伸。忍辱负重，毅力坚韧。宠辱不惊，微笑永存。事物私曲，声无假吟。坦诚相待，贵在知心。以和为贵，沉默是金。不平则鸣，宜忍则忍。当仁不让，一诺千金。五讲四美，公德必遵。纪律必守，法律必循。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮没出息。教子须知有益方，养成娇子必生祸。冰雹乱打千苗死，细雨巧润百草活。浪子既是日久长，回头决非朝夕功。嫩枝易弯也易直，尚须辛勤培育人。
讨老婆看妻舅，买衣裳看衫袖。两家养驴驴瘦，合伙用船船漏。拿得住的是手，掩不住的是口。忍得一时之气，免得百日之忧。勿贪意外之财，不饮过重之酒。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。冷汤冷饭好吃，冷言冷语难受。
陈留市隐
黄庭坚（宋）
陈留江端礼季共曰：“陈留市上有刀镊工，年四十馀，无世家子姓；惟一女年七岁矣，日以刀镊所得钱与女子醉饱，则簪花吹长笛，肩女而归，无一朝之忧，而有终身之乐，疑以为有道者也。”陈无己为赋诗，庭坚亦拟作。
市井怀珠玉，往来人未逢。
乘肩娇小女，邂逅此生同。
养性霜刀在，阅人清镜空。
时时能举酒，弹镊送归鸿。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
陈留：地名，今属河南开封市。
市隐：身居朝市而行为高沽的人。
刀镊：刀与镊子。除毛发的工具，亦借指理发整容。
陈无己：即陈师道，北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士。
市井怀珠玉：比喻贫居而怀道的人。怀珠玉，《老子》：“知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”黄庭坚认为刀镊工是一位把金玉本质隐藏起来的“市隐”，这种人是难于逢遇的。
养性：即养生。
霜刀：指经常使用、磨洗，白亮如霜的刀。
时时能举酒，弹镊（niè）送归鸿：暗用《战国策·齐策》冯谖弹铗作歌的故事和嵇康《四言赠兄秀才入军诗》“目送归鸿，手挥五弦”句意，以比喻陈留刀镊工的人品。
译
街市上有把美好本质隐藏起来的隐士，来来往往的人都不了解他们。坐在他肩上的娇小女孩，像与他偶然相逢，一起过着这样的生活。他善于修养性情，像雪白的剃刀一直没有损坏，他观察人生像明亮的镜子把一切照得清楚透彻。他每日工作完毕，还能略喝点酒，微醒之后，还能弹镊作歌。
析
这首诗作于公元1087年。陈留的江端礼说：“陈留的集市上有一个剃头的人，有四十馀岁，没有成家，只有一个七岁的女孩与他一起生活。他每天以干活所得的钱供自己和小女孩，吃饱喝足之后则头上簪花，口中吹笛，把小女孩放在自己肩上一起回家，看起来无忧无虑，乐在其中，他大概是一个有道之士。”陈师道为此赋诗歌咏，于是作者也为此拟诗一首。
首联即夸刀镊工，他虽是“市井人”，但俗的是他的外装。“怀珠玉”是用《老子》的话：“知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”据王弼注：“谓圣人之道足于己而不形于外也。”《参同契》也说：“被褐怀玉，外为狂夫。”
黄庭坚根据这些看法，给刀镊工以很高的评价，认为他是一个把金玉本质隐藏起来的“市隐”，这种人是难于逢遇的。
颔联“乘肩娇小女”两句，描写刀镊工善于生活，据黄庭坚的见解，由于刀镊工有道，具有了高超的人生境界，虽处“低贱”下位，安于劳动平淡生活，不贪慕挣多余的钱。只要最低生活足够，把他的小女儿搭在肩上，簪花微醉，自得其乐，因此胸襟异常超脱和潇洒。
颈联“养性霜刀在，阅人清镜空”，是说刀镊工的行业，“霜刀”指刀镊工用以整容谋生的主要工具，刀经过磨洗，白亮如霜，替人整容完毕，还得要顾主对镜检查，发表意见，直至满意为止，工作是够麻烦的，服侍人在封建社会被认为是“低下”的。
尾联“时时能举酒，弹镊送归鸿”，咏叹刀镊工在每日工作完毕，还能略喝点酒，微醒之后，还能弹镊作歌，用战国时的冯谖和三国时期的高士嵇康来比喻陈留刀镊工的人品，可见黄庭坚对他的景仰。
黄庭坚（宋）
陈留江端礼季共曰：“陈留市上有刀镊工，年四十馀，无世家子姓；惟一女年七岁矣，日以刀镊所得钱与女子醉饱，则簪花吹长笛，肩女而归，无一朝之忧，而有终身之乐，疑以为有道者也。”陈无己为赋诗，庭坚亦拟作。
市井怀珠玉，往来人未逢。
乘肩娇小女，邂逅此生同。
养性霜刀在，阅人清镜空。
时时能举酒，弹镊送归鸿。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
陈留：地名，今属河南开封市。
市隐：身居朝市而行为高沽的人。
刀镊：刀与镊子。除毛发的工具，亦借指理发整容。
陈无己：即陈师道，北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士。
市井怀珠玉：比喻贫居而怀道的人。怀珠玉，《老子》：“知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”黄庭坚认为刀镊工是一位把金玉本质隐藏起来的“市隐”，这种人是难于逢遇的。
养性：即养生。
霜刀：指经常使用、磨洗，白亮如霜的刀。
时时能举酒，弹镊（niè）送归鸿：暗用《战国策·齐策》冯谖弹铗作歌的故事和嵇康《四言赠兄秀才入军诗》“目送归鸿，手挥五弦”句意，以比喻陈留刀镊工的人品。
译
街市上有把美好本质隐藏起来的隐士，来来往往的人都不了解他们。坐在他肩上的娇小女孩，像与他偶然相逢，一起过着这样的生活。他善于修养性情，像雪白的剃刀一直没有损坏，他观察人生像明亮的镜子把一切照得清楚透彻。他每日工作完毕，还能略喝点酒，微醒之后，还能弹镊作歌。
析
这首诗作于公元1087年。陈留的江端礼说：“陈留的集市上有一个剃头的人，有四十馀岁，没有成家，只有一个七岁的女孩与他一起生活。他每天以干活所得的钱供自己和小女孩，吃饱喝足之后则头上簪花，口中吹笛，把小女孩放在自己肩上一起回家，看起来无忧无虑，乐在其中，他大概是一个有道之士。”陈师道为此赋诗歌咏，于是作者也为此拟诗一首。
首联即夸刀镊工，他虽是“市井人”，但俗的是他的外装。“怀珠玉”是用《老子》的话：“知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”据王弼注：“谓圣人之道足于己而不形于外也。”《参同契》也说：“被褐怀玉，外为狂夫。”
黄庭坚根据这些看法，给刀镊工以很高的评价，认为他是一个把金玉本质隐藏起来的“市隐”，这种人是难于逢遇的。
颔联“乘肩娇小女”两句，描写刀镊工善于生活，据黄庭坚的见解，由于刀镊工有道，具有了高超的人生境界，虽处“低贱”下位，安于劳动平淡生活，不贪慕挣多余的钱。只要最低生活足够，把他的小女儿搭在肩上，簪花微醉，自得其乐，因此胸襟异常超脱和潇洒。
颈联“养性霜刀在，阅人清镜空”，是说刀镊工的行业，“霜刀”指刀镊工用以整容谋生的主要工具，刀经过磨洗，白亮如霜，替人整容完毕，还得要顾主对镜检查，发表意见，直至满意为止，工作是够麻烦的，服侍人在封建社会被认为是“低下”的。
尾联“时时能举酒，弹镊送归鸿”，咏叹刀镊工在每日工作完毕，还能略喝点酒，微醒之后，还能弹镊作歌，用战国时的冯谖和三国时期的高士嵇康来比喻陈留刀镊工的人品，可见黄庭坚对他的景仰。
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