地球在宇宙什么位置？
答： 佛说三千大千世界，我们这个地球占据了三千大千世界的什么位置，知道吗？弥勒菩萨《瑜伽师地论》云：“三千大千世界俱成俱坏。即此世界有其三种。一小千界。谓千日月乃至梵世总摄为一。二中千界。谓千小千。三大千界。谓千中千。合此名为三千大千世界。如是四方上下无边无际三千世界正坏正成。犹如天雨注如车轴无间无断。其水连注堕诸方分。如是世界遍诸方分。无边无际正坏正成。”于凌波居士在《向知识分子介绍佛教》中白话讲述：“佛经上说，三界以须弥山为中心，总名为一须弥界。这样以须弥山为中心的小世界并非一个，而是遍存虚空。集一千个这样的小世界，名为小千世界。集一千个小千世界，名为中千世界。集一千个中千世界，名为大千世界。因为其中重叠了三个千数，所以称三千大千世界。但三千大千世界亦非一个，而是无量无数并存于宇宙空间。所以佛经中常说‘十方微尘世界’，‘十方恒沙世界’。由于近世天文学的发达，证明太空中星球多至不可胜计，由此可知佛经所说。并非是揣测之词了。”
一个小千世界里面，有一千个日月，而我们地球人类，只能看到其中一轮日月。仔细算算，凡夫居住的地球，这个娑婆世界，只是无量三千大千世界当中的其中一个三千大千世界里面的其中一个中千世界里面的其中一个小千世界里面的其中一个须弥界中的其中一个很小很小的部分。
答： 佛说三千大千世界，我们这个地球占据了三千大千世界的什么位置，知道吗？弥勒菩萨《瑜伽师地论》云：“三千大千世界俱成俱坏。即此世界有其三种。一小千界。谓千日月乃至梵世总摄为一。二中千界。谓千小千。三大千界。谓千中千。合此名为三千大千世界。如是四方上下无边无际三千世界正坏正成。犹如天雨注如车轴无间无断。其水连注堕诸方分。如是世界遍诸方分。无边无际正坏正成。”于凌波居士在《向知识分子介绍佛教》中白话讲述：“佛经上说，三界以须弥山为中心，总名为一须弥界。这样以须弥山为中心的小世界并非一个，而是遍存虚空。集一千个这样的小世界，名为小千世界。集一千个小千世界，名为中千世界。集一千个中千世界，名为大千世界。因为其中重叠了三个千数，所以称三千大千世界。但三千大千世界亦非一个，而是无量无数并存于宇宙空间。所以佛经中常说‘十方微尘世界’，‘十方恒沙世界’。由于近世天文学的发达，证明太空中星球多至不可胜计，由此可知佛经所说。并非是揣测之词了。”
一个小千世界里面，有一千个日月，而我们地球人类，只能看到其中一轮日月。仔细算算，凡夫居住的地球，这个娑婆世界，只是无量三千大千世界当中的其中一个三千大千世界里面的其中一个中千世界里面的其中一个小千世界里面的其中一个须弥界中的其中一个很小很小的部分。
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07/11/21
【楞嚴經日誦一篇】
【11月7日】 ---第3篇
爐香乍熱。 法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞。 隨處結祥雲。 誠意方殷。 諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
《開經偈》
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷一
阿難稽首而白佛言：「我聞如來如是法音，悟知我心實居身外。所以者何？譬如燈光燃於室中，是燈必能先照室內，從其室門後及庭際。一切眾生不見身中，獨見身外，亦如燈光居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑，同佛了義，得無妄耶？」
佛告阿難：「是諸比丘，適來從我，室羅筏城循乞摶食，歸祇陀林，我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽不？」
阿難答言：「不也，世尊。何以故？是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同，雲何一人能令眾飽？」
佛告阿難：「若汝覺了知見之心實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不？」
阿難答言：「如是，世尊。」
佛告阿難：「若相知者，雲何在外？是故應知，汝言覺了能知之心住在身外，無有是處。」
阿難白佛言：「世尊，如佛所言：不見內故，不居身內；身心相知不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。」
佛言：「處今何在？」
阿難言：「此了知心，既不知內，而能見外，如我思忖，潛伏根里。猶如有人，取琉璃碗合其兩眼，雖有物合而不留礙，彼根隨見隨即分別。然我覺了能知之心不見內者，為在根故；分明矚外無障礙者，潛根內故。」
佛告阿難：「如汝所言，潛根內者，猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃不？」
「如是，世尊。是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。」
佛告阿難：「汝心若同琉璃合者，當見山河，何不見眼？若見眼者，眼即同境，不得成隨；若不能見，雲何說言，此了知心潛在根內，如琉璃合？是故應知，汝言覺了能知之心潛伏根里，如琉璃合，無有是處。」
阿難白佛言：「世尊，我今又作如是思惟：是眾生身，腑藏在中，竅穴居外，有藏則暗，有竅則明。今我對佛開眼見明，名為見外；閉眼見暗，名為見內。是義雲何？」
佛告阿難：「汝當閉眼見暗之時，此暗境界，為與眼對？為不對眼？
「若與眼對，暗在眼前，雲何成內？若成內者，居暗室中，無日月燈，此室暗中皆汝焦腑。
「若不對者，雲何成見？若離外見，內對所成，合眼見暗，名為身中；開眼見明，何不見面？若不見面，內對不成；見面若成，此了知心及與眼根乃在虛空，何成在內？若在虛空，自非汝體；即應如來今見汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非覺，必汝執言，身、眼兩覺，應有二知；即汝一身，應成兩佛。
「是故應知，汝言見暗，名見內者，無有是處。」
楞嚴咒三遍
楞嚴咒心108遍
補缺真言：南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。（三遍）
誦經功德殊勝行，
無邊勝福皆回向，
普願沈溺諸眾生，
速往無量光佛剎，
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
自皈依佛 ，當願眾生，
體解大道 ，發無上心。
自皈依法 ，當願眾生 ，
深入經藏， 智慧如海。
自皈依僧 ，當願眾生 ，
統理大眾 ，一切無礙， 和南聖眾。 https://t.cn/Rxr1RK5
07/11/21
【楞嚴經日誦一篇】
【11月7日】 ---第3篇
爐香乍熱。 法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞。 隨處結祥雲。 誠意方殷。 諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
《開經偈》
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷一
阿難稽首而白佛言：「我聞如來如是法音，悟知我心實居身外。所以者何？譬如燈光燃於室中，是燈必能先照室內，從其室門後及庭際。一切眾生不見身中，獨見身外，亦如燈光居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑，同佛了義，得無妄耶？」
佛告阿難：「是諸比丘，適來從我，室羅筏城循乞摶食，歸祇陀林，我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽不？」
阿難答言：「不也，世尊。何以故？是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同，雲何一人能令眾飽？」
佛告阿難：「若汝覺了知見之心實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不？」
阿難答言：「如是，世尊。」
佛告阿難：「若相知者，雲何在外？是故應知，汝言覺了能知之心住在身外，無有是處。」
阿難白佛言：「世尊，如佛所言：不見內故，不居身內；身心相知不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。」
佛言：「處今何在？」
阿難言：「此了知心，既不知內，而能見外，如我思忖，潛伏根里。猶如有人，取琉璃碗合其兩眼，雖有物合而不留礙，彼根隨見隨即分別。然我覺了能知之心不見內者，為在根故；分明矚外無障礙者，潛根內故。」
佛告阿難：「如汝所言，潛根內者，猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃不？」
「如是，世尊。是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。」
佛告阿難：「汝心若同琉璃合者，當見山河，何不見眼？若見眼者，眼即同境，不得成隨；若不能見，雲何說言，此了知心潛在根內，如琉璃合？是故應知，汝言覺了能知之心潛伏根里，如琉璃合，無有是處。」
阿難白佛言：「世尊，我今又作如是思惟：是眾生身，腑藏在中，竅穴居外，有藏則暗，有竅則明。今我對佛開眼見明，名為見外；閉眼見暗，名為見內。是義雲何？」
佛告阿難：「汝當閉眼見暗之時，此暗境界，為與眼對？為不對眼？
「若與眼對，暗在眼前，雲何成內？若成內者，居暗室中，無日月燈，此室暗中皆汝焦腑。
「若不對者，雲何成見？若離外見，內對所成，合眼見暗，名為身中；開眼見明，何不見面？若不見面，內對不成；見面若成，此了知心及與眼根乃在虛空，何成在內？若在虛空，自非汝體；即應如來今見汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非覺，必汝執言，身、眼兩覺，應有二知；即汝一身，應成兩佛。
「是故應知，汝言見暗，名見內者，無有是處。」
楞嚴咒三遍
楞嚴咒心108遍
補缺真言：南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。（三遍）
誦經功德殊勝行，
無邊勝福皆回向，
普願沈溺諸眾生，
速往無量光佛剎，
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
自皈依佛 ，當願眾生，
體解大道 ，發無上心。
自皈依法 ，當願眾生 ，
深入經藏， 智慧如海。
自皈依僧 ，當願眾生 ，
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夫三界濛濛乎，求出无期。幸我释迦如来，示迹娑婆，散影十界。说修多罗，示解脱法。双林掩云，唯波罗提木叉为末世要道。不慧庆寂，感生死电光之间，五蕴识燃作障。故于天童山内，忏重重罪。剖心披肝，禀十师之传，受具足之戒，缁衣畦染，毗尼为范。不慧得蒙大和尚及常住法师，开坛大师父，诸引礼法师，及诸戒兄厚爱推为戒场首，诚惶诚恐，无以报之，今感罪业山积，故修束身心，香燃顶门。以身作忏，为作供养。
法华云：有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子，及三千大千国土，山林河池，诸珍宝物而供养者。唯以此功德，报四恩之浩浩，济三途之昏昏。祈戒行之严洁，护圣教之永辉。#我的生活禅##随手拍禅意# https://t.cn/Evk4evd
法华云：有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子，及三千大千国土，山林河池，诸珍宝物而供养者。唯以此功德，报四恩之浩浩，济三途之昏昏。祈戒行之严洁，护圣教之永辉。#我的生活禅##随手拍禅意# https://t.cn/Evk4evd
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