懂你的人，总是无可取代
作者:佚名 时间:2021-08-28
人之相交交于情，爱之相伴在于懂。最真的爱，总是坦诚相待；最懂得人，总是无可取代。爱你的人，会爱你无私，爱到自私；懂你的人，会走近内心，慰藉心灵。生命中，最难求的是真情，最难懂的是感情。爱，不只是一时涌动的，更是始终如一的忠诚。懂得心灵，精神上才有共鸣；懂得在乎，陪伴里才有心疼；懂得珍惜，爱情里才有永恒。懂爱的人，懂得什么该放弃，什么该珍惜
懂情的人，懂的什么是距离，什么是怜惜。不是所有的爱情，都是完美匹配；不是所有的感情，都是真心相对。伤的最深的是最真的感情，走得最急的是瞬间的温存。爱情的世界，无可避免都会有伤痕。世间最珍贵的不是一见钟情的遇见，而是两情相悦的后来。爱情，是有所谓的在乎，无所谓的风雨同舟。不为辗转千百度，只为等你灯火阑珊处！
很多感情，都是经得起风雨，却经不起平淡；经得起聚散，却经不起时间考验。时间会冲淡，爱情也会从浪漫过度到平凡。爱，不仅是一见钟情的现在，更是不离不弃的后来；不仅是海枯石烂的誓言，更是情有相依的未来。以心换心才能用情取暖，相濡以沫才能坦诚可见。眼里看到的是疼惜，心里给予的是甘愿。安静的相随，平淡的相依，是简单的心安更是珍贵的情感。
别把情感想的太复杂。如果，缘分不是偶然，就该心向心；如果，朋友不是随兴，就该诚对诚；如果，感情不是儿戏，就该惜对惜；如果，相识不是新鲜，就该真对真；如果，懂得不是随便，就该忠对忠。有一个倾心悲喜的知己；有一个细水长流的惦记；是人生幸事。总有一些温暖，在淡雅的心间抚慰；总有一些感动，在细暖的心间流淌；总有一些铭心，在芳香的心间欢腾；总有一些快乐，在落寞的心间逗留
人世间的爱，是一种本能，没有谁对谁错。不期的邂逅，谁也无力抗拒“理解与懂得”的魅力。爱，不是婚姻的代名词，情有独钟，是好的；相互的欣赏，是好的；无奈的转身，也在情理之中，“情”字本无解，只道是相诉；相映；相惜，相念。人生，因缘而聚；因情而暖。人生有太多的遇见，驿路漫步，长亭短歇，一回首，一驻足，就是一场相逢，或许，擦肩而过，或许，刻骨铭心
也许，距离很远，但心灵相通；也许，感动很小，但精神需要；也许，得到很少，但感觉很好；也许，回报不多，但情怀曼妙；委屈了，诉一诉；寂寞了，陪一陪；脆弱了，靠一靠。即使，瞬间感动，也是一份温暖。一句调侃，卸下不快；一声轻唤，驱走烦恼；一句懂得，温暖胸怀。不求拥有，但求灵魂相通；不求永恒，但求片刻感动；不求怜惜，但求心语能懂！
人生，因缘而聚；因情而暖。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益！有缘，不推，无缘，不求！来的，欢迎，去的，目送！一切随缘，顺其自然！人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜！我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾！
因为爱，所以无怨；因为懂得，所以无悔。我们都是红尘过客，皆为爱生，皆为情存，有爱在，幸福就会围绕在心间；有情在，即使伤痛也心甘。当爱的眼，凝望爱的眼，世界从此不再需要语言；当情的心，迎接情的心，世界从此不再需要时间；红尘牵牵绊绊，是为了能圈住美好的一个心愿；世俗深深浅浅，是为了能停留在曼妙的一瞬间。
当爱的手指在爱的指间，世界从此少了一份孤单；当心的欢，驻足在魂的边缘，每天就会多爱一点点，人间会多张笑脸，世界就会多些欢颜。人生，因缘而聚；因情而暖。真情本无语，尽在珍惜，尽在陪伴。爱到深处，是心疼。之所以爱，是因情已经融入生命；之所以疼，只因懂你的脆弱，呵护以深植心中。
知你的泪，明你的醉，是毫不犹豫的默默给以，是全心全意的竭尽所能。不奢求多情，只怜惜最爱；不承诺永远，只拿真心与其回应。感情，重在知心，懂心；爱情，贵在珍惜，心疼。动了真感情的人，总有最卑微的情愫。因为太在乎，总怕被忽略；因为太付出，总怕被辜负。小心翼翼的维系，不顾一切的倾注。有时无关紧要，却能让心伤痛，有时义无返顾，却让自己体无完肤。
心情常被其左右，往往一句话，就默默心动；一个忽略，就隐隐心痛。一味的依赖，无谓的奔赴，无所保留的去给予去掏空，不留余地的去感伤，去凄楚。其实一份好的感情，不是追逐而是相吸，不是所求而是相投。爱可以守望但不奢望，情可以包容但不纵容。真心相对才有透彻心扉；理解懂得才有惺惺相惜；相濡以沫才有恒久相依。只有沟通，才能让心回应；只有懂得，才能爱有眷恋，情留心中。人生，因缘而聚；因情而暖。
作者:佚名 时间:2021-08-28
人之相交交于情，爱之相伴在于懂。最真的爱，总是坦诚相待；最懂得人，总是无可取代。爱你的人，会爱你无私，爱到自私；懂你的人，会走近内心，慰藉心灵。生命中，最难求的是真情，最难懂的是感情。爱，不只是一时涌动的，更是始终如一的忠诚。懂得心灵，精神上才有共鸣；懂得在乎，陪伴里才有心疼；懂得珍惜，爱情里才有永恒。懂爱的人，懂得什么该放弃，什么该珍惜
懂情的人，懂的什么是距离，什么是怜惜。不是所有的爱情，都是完美匹配；不是所有的感情，都是真心相对。伤的最深的是最真的感情，走得最急的是瞬间的温存。爱情的世界，无可避免都会有伤痕。世间最珍贵的不是一见钟情的遇见，而是两情相悦的后来。爱情，是有所谓的在乎，无所谓的风雨同舟。不为辗转千百度，只为等你灯火阑珊处！
很多感情，都是经得起风雨，却经不起平淡；经得起聚散，却经不起时间考验。时间会冲淡，爱情也会从浪漫过度到平凡。爱，不仅是一见钟情的现在，更是不离不弃的后来；不仅是海枯石烂的誓言，更是情有相依的未来。以心换心才能用情取暖，相濡以沫才能坦诚可见。眼里看到的是疼惜，心里给予的是甘愿。安静的相随，平淡的相依，是简单的心安更是珍贵的情感。
别把情感想的太复杂。如果，缘分不是偶然，就该心向心；如果，朋友不是随兴，就该诚对诚；如果，感情不是儿戏，就该惜对惜；如果，相识不是新鲜，就该真对真；如果，懂得不是随便，就该忠对忠。有一个倾心悲喜的知己；有一个细水长流的惦记；是人生幸事。总有一些温暖，在淡雅的心间抚慰；总有一些感动，在细暖的心间流淌；总有一些铭心，在芳香的心间欢腾；总有一些快乐，在落寞的心间逗留
人世间的爱，是一种本能，没有谁对谁错。不期的邂逅，谁也无力抗拒“理解与懂得”的魅力。爱，不是婚姻的代名词，情有独钟，是好的；相互的欣赏，是好的；无奈的转身，也在情理之中，“情”字本无解，只道是相诉；相映；相惜，相念。人生，因缘而聚；因情而暖。人生有太多的遇见，驿路漫步，长亭短歇，一回首，一驻足，就是一场相逢，或许，擦肩而过，或许，刻骨铭心
也许，距离很远，但心灵相通；也许，感动很小，但精神需要；也许，得到很少，但感觉很好；也许，回报不多，但情怀曼妙；委屈了，诉一诉；寂寞了，陪一陪；脆弱了，靠一靠。即使，瞬间感动，也是一份温暖。一句调侃，卸下不快；一声轻唤，驱走烦恼；一句懂得，温暖胸怀。不求拥有，但求灵魂相通；不求永恒，但求片刻感动；不求怜惜，但求心语能懂！
人生，因缘而聚；因情而暖。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益！有缘，不推，无缘，不求！来的，欢迎，去的，目送！一切随缘，顺其自然！人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜！我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾！
因为爱，所以无怨；因为懂得，所以无悔。我们都是红尘过客，皆为爱生，皆为情存，有爱在，幸福就会围绕在心间；有情在，即使伤痛也心甘。当爱的眼，凝望爱的眼，世界从此不再需要语言；当情的心，迎接情的心，世界从此不再需要时间；红尘牵牵绊绊，是为了能圈住美好的一个心愿；世俗深深浅浅，是为了能停留在曼妙的一瞬间。
当爱的手指在爱的指间，世界从此少了一份孤单；当心的欢，驻足在魂的边缘，每天就会多爱一点点，人间会多张笑脸，世界就会多些欢颜。人生，因缘而聚；因情而暖。真情本无语，尽在珍惜，尽在陪伴。爱到深处，是心疼。之所以爱，是因情已经融入生命；之所以疼，只因懂你的脆弱，呵护以深植心中。
知你的泪，明你的醉，是毫不犹豫的默默给以，是全心全意的竭尽所能。不奢求多情，只怜惜最爱；不承诺永远，只拿真心与其回应。感情，重在知心，懂心；爱情，贵在珍惜，心疼。动了真感情的人，总有最卑微的情愫。因为太在乎，总怕被忽略；因为太付出，总怕被辜负。小心翼翼的维系，不顾一切的倾注。有时无关紧要，却能让心伤痛，有时义无返顾，却让自己体无完肤。
心情常被其左右，往往一句话，就默默心动；一个忽略，就隐隐心痛。一味的依赖，无谓的奔赴，无所保留的去给予去掏空，不留余地的去感伤，去凄楚。其实一份好的感情，不是追逐而是相吸，不是所求而是相投。爱可以守望但不奢望，情可以包容但不纵容。真心相对才有透彻心扉；理解懂得才有惺惺相惜；相濡以沫才有恒久相依。只有沟通，才能让心回应；只有懂得，才能爱有眷恋，情留心中。人生，因缘而聚；因情而暖。
交大院里的黔菜馆终于去拔草了，上次去和朋友忘了时间没有营业，这次订好了位置还等了半个小时，然后上菜又等了1小时。如果不是朋友陪着去吃的我可能会气死。
点的小吃也都是排名比较靠前的，结果一个比一个难吃（只有一盘小河虾还行），也可能是我无法接受那种很冲的味道吧，全程一张照片也不愿意拍。
锅底点的经典贵州酸辣，结果柠檬的酸味盖过了本来食物的酸，就很离谱。
昨天最好笑的是同行的一位男生朋友留的长发，隔壁桌一大哥喝大了过来搂着我朋友肩膀和他讨论头发的问题，我和另一个朋友差点遁地而逃…………第一次这么近距离体会什么是社交牛逼症️
不会再去第二次了，想把三番五次推荐我去吃的朋友打一顿[苦涩]（只拍了难吃到震惊的鸭掌，其他图是大众点评当时存的
点的小吃也都是排名比较靠前的，结果一个比一个难吃（只有一盘小河虾还行），也可能是我无法接受那种很冲的味道吧，全程一张照片也不愿意拍。
锅底点的经典贵州酸辣，结果柠檬的酸味盖过了本来食物的酸，就很离谱。
昨天最好笑的是同行的一位男生朋友留的长发，隔壁桌一大哥喝大了过来搂着我朋友肩膀和他讨论头发的问题，我和另一个朋友差点遁地而逃…………第一次这么近距离体会什么是社交牛逼症️
不会再去第二次了，想把三番五次推荐我去吃的朋友打一顿[苦涩]（只拍了难吃到震惊的鸭掌，其他图是大众点评当时存的
元佑宫讲道——道教二十八星宿释名！
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水㺄。
西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。
张衡《灵宪》：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
一、东宫青龙
1、角，龙角
黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
2、亢，就是龙的咽喉
《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
3、氐
《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
4、房是胸房
《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
5、心是龙心
心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
6、尾即龙尾
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
7、箕
其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
二、西宫白虎
1奎
《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
2昴
《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。
古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
3胃
《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”
4娄，通搂
搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
5毕
《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。
《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
6觜
《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。
注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了。
7参
《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
三、北宫玄武
1斗，也称南斗
与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。
2牛，女
牛古称牵牛，女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月，旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
3虚
《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。
虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一。
4危，是屋栋之上的意思
《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。
5室和壁是相连的两宿
古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。
《诗风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
四、南宫朱雀
1井
《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
2鬼，又称舆鬼
舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
3柳，原名为咮
咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。
4星，朱鸟颈也。
《礼记 月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
5张
《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。
6、翼
也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。
7、轸
在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水㺄。
西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。
南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。
张衡《灵宪》：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
一、东宫青龙
1、角，龙角
黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
2、亢，就是龙的咽喉
《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
3、氐
《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
4、房是胸房
《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
5、心是龙心
心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
6、尾即龙尾
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
7、箕
其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
二、西宫白虎
1奎
《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
2昴
《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。
古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
3胃
《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”
4娄，通搂
搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
5毕
《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。
《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
6觜
《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。
注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了。
7参
《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
三、北宫玄武
1斗，也称南斗
与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。
2牛，女
牛古称牵牛，女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月，旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
3虚
《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。
虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一。
4危，是屋栋之上的意思
《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。
5室和壁是相连的两宿
古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。
《诗风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
四、南宫朱雀
1井
《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
2鬼，又称舆鬼
舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
3柳，原名为咮
咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。
4星，朱鸟颈也。
《礼记 月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
5张
《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。
6、翼
也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。
7、轸
在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。
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