【解脱是怎样的一种境界，慢慢体会六祖的这段话，你就明白了!】

在佛教当中，有一种境界叫做“解脱”。这个“解脱”不是我们常说的解脱烦恼，也不是死去的解脱，更不是摆脱尘世间万事万物的束缚的解脱，而是跳出三界之外，不在五行之中，彻底的解脱生死，不再轮回之中的“解脱”。这种解脱的境界就是成佛修道之人的所追求的终极目标，也是修悟成佛的境界。

佛像

那么，解脱的境界是怎么样的一种境界呢？

虽然我们都是世俗中人，未曾觉悟，无法亲眼所见。但并不妨碍我们从佛经里的字里行间去体会。因此，我们在《坛经》中看到六祖慧能如此向大众讲解“解脱”的境界。关于这一段讲解，现原文抄写：

“善知识！智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处亦不著一切处。 但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。 善知识！悟无念法者，万法尽通：悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位”。

六祖告诉信众们的意思可以分为以下几个部分：

一、先说悟得解脱的方法。他说道：用智慧观照，才能让身心内外光明澄净，最终得以认识自己本来的真心。 认识了本来的真心，也就可以得到本来无碍的自在解脱。

佛寺

二、解脱的境界。悟得解脱之后才能够体会解脱的境界，才会有“般若正定”，也就是一念不生，也称“无念”。什么叫“无念”呢？如果对于所知、所见、所感的一切诸法，都能够心不挂念、不着相，这就是“无念”。“无念”应用时能遍及一切处，却又不滞着于一切处。只要清净本心，使六识出六门，于六尘外境界不起心动念，来去自由无碍，通畅自如，运用无滞无碍，这就是般若三味，就是自在解脱，也称作“无念行”。

三、不得解脱的原因。修行之人如果一味执着于什么都不思考，使心念断灭，这其实就是法缚，也是错误的边见。 因此，只有悟得无念法的人，才会万法通达；悟得无念法的人，才能亲见诸佛境界（解脱的境界）；悟得无念法的人，同等于佛。

六祖在这里提到“无念”这个概念。这个“无念”如何悟到的呢？他也进一步的解释，“心不染著，是为无念”,也就是说对于外境的任何变化，其内心也不会受到丝毫的影响，更不要停留在这些念头之上，这叫“无念”。只有这样就可以达到“用即遍一切处， 亦不著一切处”的境界。

但这里值得注意的是：一个人如果真的在那里什么都不想，让念头都灭绝，那就是个死人，而死人的状态并不是真正的“无念”，而是被“无念”所束缚，就是“边见”。落于两边，没有得到中道。因而也不得解脱。

#畅枫兄妹[超话]# 哇忍不住要嗑cp了[泪][泪]这期太甜了吧，WDX一直暗戳戳的问妹妹对哥哥的看法，像不像现实中那种兄弟喜欢上一个女孩，然后自己帮忙助攻的感觉。而且妹妹唱的歌《当你》里面有句歌词“好喜欢你，知不知道”，简直是暗恋神曲啊！！！(不行，妹妹还未成年，我要冷静，只是自娱自乐，请勿当真[二哈])

#如何怎么挽回前男友前女友爱情婚姻#在知乎上看到一个话题

“怎么样才算真正喜欢一个人？”
其中有一个说，“那天我在巷口看到一棵长得怪异的榕树。

当我的第一反应是拍给你看的时候，
我就知道大事不妙了。”

没错啊。我所经历的一切我第一个想要分享的人是你。我所遭遇的苦难无论别人给我再多安慰都不起作用，唯独你一句“会好的。”就足够让我泪流满面，像寻求怀抱的小孩终于等到了那个回应。在电梯下坠的时刻我脑子里第一个蹦出的是你，在下雪的时刻我下意识想要打电话的人是你。

我实在不知道该如何说清楚我为什么喜欢你。可这些深深浅浅的日常以及我在看到这个话题的这一刻，我都只能想到你。愚笨的我，只能明白这样是喜欢你了。