#实时号测试# #阳光信用#
ygxy765
所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现，只有升华到音乐美术文学创作之中，从而创造出璀璨的精神之美 ——《人间采蜜记》 ​李银河
越是神秘和信息受控制的地方，谣言就越多。正如阳光是最好的消毒剂，透明和开放才是谣言的终结者—— 彭增军《新闻业的救赎》
几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芬香 ——《你心柔软，却有力量》林清玄
对于朋友的失望，大半来自对方所言所行，达不到自己对他所要求的标准。而我却认为，朋友是不能要求的，一 点也不能，因为我们没有权力 ——《亲爱的三毛》
自由的理智会像上帝那样看待事物，没有此时和此地，没有希望和恐惧，没有惯常信念和传统偏见的束缚——《哲学问题》伯特兰·罗素

【慧言慧语】～｛心性调柔了，一切自然就顺于慈悲而行。当生起一念利他的慈悲心时，就像点起一盏心灯，不仅照亮自己，也将溫暖照亮世界。 当心不再滋生问题时，会变得很清明。心的本性清净光明，平静祥和，包容万物，就算世上所有的垃圾都经过这个本心，也伤害不到它，没有任何事物能污损或伤害这颗心。｝WA&[爱心][合十] ​​​

#文化溯源#【#萱草文化的前世今生#】“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗中的“草”就是萱草。人类文化的根本是孝道，《隋书·帝纪·卷三》说：“孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。”在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。

萱草出身风雅殿堂，翻开历史的书卷，可以看到萱草文化意象早在两千多年前的《诗经·卫风·伯兮》中就已经出现：“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”表达了对出征在外的夫君的思念之情。“谖草”就是萱草，《尔雅·释训》说：“谖，忘也。”东汉许慎所著《说文·草部》注：“宪，令人忘忧艸也。从草，宪聲。”疏云：“君子既过时不反，己思之至甚，既生首疾，恐以危身，故言我忧如此，何处得一忘忧之草，我树之于北堂之上，冀观之以忘忧。”这是对萱草赋以忘忧之意的开端，之后被广泛运用在历代的文学和绘画作品之中。曹植、夏侯湛、傅玄等文学大家都曾为之作颂或作赋，黄筌、赵昌、赵孟頫、唐寅、文徵明、徐渭等历代书画家都曾创作过萱草题材作品。据相关研究者统计，先秦以来专题吟咏萱草的诗歌达300多首。https://t.cn/A6xqpoJV