立春

立春
是阳气
转化为春气
是温暖和
生长的开始
立春是
万象更新
万物始新
万物开始复苏
在立春节气
出生的人
都是革新者

在立春中
出生的
爱迪生和达尔文
他们
都是革新者
都是发明家
中国的节气
其实是适用于
全世界的

立春中
出生的
还有邓颖超和
邓丽君
邓颖超也是
革新家
他让周恩来
在革命斗争中
一辈子始终
如沐春风
邓丽君
也是革新家
她让中国歌曲
变成了
一种特殊的美
宛如春天
一样的美

溥仪
出生在立春
他的诞生
就是春天
清朝灭亡了
人民的春天
到来了

道光
也是立春
鸦片战争
输了
中国的大门
终于打开了
迎来了
融入世界的
春天

崇祯也是
在立春中
出生的
明朝灭忙了
又一个
春夏秋冬
开始了

不要说
节气不神奇
清朝的末代皇帝
是立春出生的
明朝的末代皇帝
是立春出生的
宋朝的末代皇帝
也是
立春出生的
赵昺
九岁的赵昺
崖山海战
那位被陆秀夫背着
跳入大海的
赵昺也是
立春出生的
都说崖山海战
之后无中华
我说赵昺之后
中国
永远是春天

#创意文案的信仰##坚持100天打造有灵魂的朋友圈 33/100
【信仰之思】2021.11.16
如果来了安吉，
你又怎么舍得错过桃花源？
桃花源记中那些竹林舞动
像是金色少女的梦。

我从远方赶来，只为奔赴
生长在山上的院子
山中有院，院中有园，园中有水
天地万物交融，远近高低各不同

我就这样看着天边露出的日落
倚竹海，看青山，喝白茶，
灰墙绿影中，有诉不完的故事

尽管日落来得晚了点，
但依然像是命定的恋人
执山我执，乐山你来。我还是那个我，你呢？ https://t.cn/RvE1OON

【《道德经》解读书评 A0462 “万物作焉而不辞”的译文要分清动词的主语】署名为“文若愚”的作者，把“万物作焉而不辞”译成“万物任由其生长变化而不加干涉”。
 
那么，在他的译文中，“其”指代“万物”本身吗？万物任由万物吗？这样说法就显得很奇葩，而如果“其”指“道”那就更荒谬了，只有万物才有“生长变化”，而道没有；同时，“不干涉”的主语按照他的表述也变成了“万物”。
 
在原文中，“万物”是动词“作”的主语，直译不存在“任由”这个衍生的说法，如果要加上“任由”这样的表述，也应当是以大道为主语而讲的，是 “大道任由…”，进而说大道不干涉万物，所以“不干涉”的主语也是大道（被省略）而不是译文中的“万物”。
 
因此，我把它译为“（大道让）万物自由生长而不言语”。----- 溪谷 2021.11.16#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz