——自此之后，万水千山皆是归处。
看到了洪翼舟名字的解读破防了，想了想还是把啰哩吧嗦的小作文放出来。
抱着满腔期待去看#电影峰爆# 的，准备看中国式救援，连纸巾都准备了两包，但这部篇幅并不是如我所想的是平常的救援队为主角的救援，而是聚焦在这些出现在民众面前的救援队背后的工作者。
剧情是三条线齐驱并行的，铁道兵的付出与救援，平凡小人物英雄的绝命救援，洪家父子的中国式父子情。
当天灾出现时，人民军队总奔赴在前线救援，迎得我们的感谢与尊重，可我们从未想过，隧道或者桥梁或者房屋，背后是一群辛劳的、付出心血与热爱的基建狂魔们，而这里面包含了工人、爆破研究、地质勘测等各工种，他们用了数年十数年的时间设计、建造，但是当天灾无情时，为了人民，为了能够多争取一点时间，他们纠结、拒绝、不舍，然而必须痛下狠心，含着泪亲手毁掉他们花了数年心血与劳苦建造的热爱的基建。这是一部以幕后的平凡人的视角来展示的一场灾难救援，没有什么超级英雄，有的只是普通的平凡人。他们只是为了心中理想，为了使命而出征！没有开挂，没有金手指，他们只是在各个领域发挥特长的平凡人英雄。铁道兵的存在不平凡，值得致敬！
电影一开始就燃起来了，各种爆破，地动山摇，开着小破车来一场山路绝尘的狂飙， 争分夺秒的抢险救援，十六万人的性命悬挂在崖边，铁建局的决策攸关着每个人的生命，还有各种燃起来的画面，特效不能说满分也在及格线上，特别最后的攀岩，真攀岩，令人抓紧心弦，一个不小心万丈深渊。最终深渊底下葬了烈魂。燃不燃的我不太会讲，太多哭点了，而我的泪点大部分都是洪家父子奉献的，比较细节，刻画处理得非常细腻催泪。
洪家的父子情是典型的中国式父子情，嘴硬心软，明明都关心对方却不肯开口，开口了也是 像炮仗似的，互相别扭的关心着。他们之间有着深深的误会，心里有结。洪父作为一名老铁道兵，因为国家的工作而总是无归，家庭靠着母亲跟儿子撑起，可到底还是太小了，有事情发生的时候想找父亲依靠却联系不到人，最后发生了无可挽回的事，洪翼舟却一肩担起了责任，他认为一切都是他的错，这么多年活在害怕恐惧与无限悔恨之中，他的心结他的坎，迟迟过不去，对于父亲，他一直关心却又嘴硬着，气他父亲不关心家又害怕直面父亲的责怪怨恨，直到水潭那场爆发，父子终于解开了心结。朱一龙的演技绝了，哭得我稀里哗啦的(눈_눈)
洪父也是默默关心却说不出口的硬脾气，对儿子的关心却总是硬着口气导致误会，二人之间一碰面就吵架。但他也在用自己的方式关心儿子，像那盆盆栽，对儿子女朋友的好，另外说一句，结局日记太好哭了。他也愧疚，愧于家庭，但又对他的工作深深热爱着感到无上的骄傲，无悔，再来一次，他也是会选择这条路去执行他的使命。最后父子解冰，并肩前行，为救援而战斗，在那一刻开始，他们是父子，也是战友，他们深深了解了对方，并为对方感到骄傲。
洪父是中国式父亲，大男人主义者，从来不把感情挂在嘴边，但是都藏在他的一举一动之间，藏在洪家父子的眼神交流 之间。也在可以为了对方而牺牲自己的壮烈中。
从互有心结有隔阂的父子到后来互相成为彼此的骄傲的父子，后面的感情戏说是父子互相救赎也不为过吧。反正泪点低的我被骗了好几波眼泪。最后攀爬险峰那里紧张得紧，最后在情理之中意料之外的结局中懵哭了。从此，万水千山，皆为家。
有些人，看着普通而平凡，却散发着耀眼的光，温暖而炙热。
没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，他们可以为家人牺牲，可以为素不相识的陌生人牺牲，可以为国家牺牲，一切只为了他们心中的信念，他们爱着这片土地。
全员演技在线，实力演绎，超级棒！像洪老父亲，丁总，何工…这些上了年纪的人，就是有着固执的性子、自己的理念，但遇到事情的时候他们不会顺着自己的脾性来，他们可以为了使命而抛弃这些固执，人是多样性的，是热血的。
他们那些哭戏真的太绝了，把细节都刻画得非常好，他们颤着忍着没哭，我在戏外感受到他们的心情倒是先哭了。消防员义无反顾地奔赴救人，大巴车上的几个配角也简单描绘反应出了当下的打工人，嗐心酸。朱一龙的演技也很棒，细节处理得太好了。而且里面所有人物形象都塑造得很好。
致敬所有平凡而伟大的英雄们！中国式救援永远最强！有那么多人默默守护的这个地方我们的种花家！
看到了洪翼舟名字的解读破防了，想了想还是把啰哩吧嗦的小作文放出来。
抱着满腔期待去看#电影峰爆# 的，准备看中国式救援，连纸巾都准备了两包，但这部篇幅并不是如我所想的是平常的救援队为主角的救援，而是聚焦在这些出现在民众面前的救援队背后的工作者。
剧情是三条线齐驱并行的，铁道兵的付出与救援，平凡小人物英雄的绝命救援，洪家父子的中国式父子情。
当天灾出现时，人民军队总奔赴在前线救援，迎得我们的感谢与尊重，可我们从未想过，隧道或者桥梁或者房屋，背后是一群辛劳的、付出心血与热爱的基建狂魔们，而这里面包含了工人、爆破研究、地质勘测等各工种，他们用了数年十数年的时间设计、建造，但是当天灾无情时，为了人民，为了能够多争取一点时间，他们纠结、拒绝、不舍，然而必须痛下狠心，含着泪亲手毁掉他们花了数年心血与劳苦建造的热爱的基建。这是一部以幕后的平凡人的视角来展示的一场灾难救援，没有什么超级英雄，有的只是普通的平凡人。他们只是为了心中理想，为了使命而出征！没有开挂，没有金手指，他们只是在各个领域发挥特长的平凡人英雄。铁道兵的存在不平凡，值得致敬！
电影一开始就燃起来了，各种爆破，地动山摇，开着小破车来一场山路绝尘的狂飙， 争分夺秒的抢险救援，十六万人的性命悬挂在崖边，铁建局的决策攸关着每个人的生命，还有各种燃起来的画面，特效不能说满分也在及格线上，特别最后的攀岩，真攀岩，令人抓紧心弦，一个不小心万丈深渊。最终深渊底下葬了烈魂。燃不燃的我不太会讲，太多哭点了，而我的泪点大部分都是洪家父子奉献的，比较细节，刻画处理得非常细腻催泪。
洪家的父子情是典型的中国式父子情，嘴硬心软，明明都关心对方却不肯开口，开口了也是 像炮仗似的，互相别扭的关心着。他们之间有着深深的误会，心里有结。洪父作为一名老铁道兵，因为国家的工作而总是无归，家庭靠着母亲跟儿子撑起，可到底还是太小了，有事情发生的时候想找父亲依靠却联系不到人，最后发生了无可挽回的事，洪翼舟却一肩担起了责任，他认为一切都是他的错，这么多年活在害怕恐惧与无限悔恨之中，他的心结他的坎，迟迟过不去，对于父亲，他一直关心却又嘴硬着，气他父亲不关心家又害怕直面父亲的责怪怨恨，直到水潭那场爆发，父子终于解开了心结。朱一龙的演技绝了，哭得我稀里哗啦的(눈_눈)
洪父也是默默关心却说不出口的硬脾气，对儿子的关心却总是硬着口气导致误会，二人之间一碰面就吵架。但他也在用自己的方式关心儿子，像那盆盆栽，对儿子女朋友的好，另外说一句，结局日记太好哭了。他也愧疚，愧于家庭，但又对他的工作深深热爱着感到无上的骄傲，无悔，再来一次，他也是会选择这条路去执行他的使命。最后父子解冰，并肩前行，为救援而战斗，在那一刻开始，他们是父子，也是战友，他们深深了解了对方，并为对方感到骄傲。
洪父是中国式父亲，大男人主义者，从来不把感情挂在嘴边，但是都藏在他的一举一动之间，藏在洪家父子的眼神交流 之间。也在可以为了对方而牺牲自己的壮烈中。
从互有心结有隔阂的父子到后来互相成为彼此的骄傲的父子，后面的感情戏说是父子互相救赎也不为过吧。反正泪点低的我被骗了好几波眼泪。最后攀爬险峰那里紧张得紧，最后在情理之中意料之外的结局中懵哭了。从此，万水千山，皆为家。
有些人，看着普通而平凡，却散发着耀眼的光，温暖而炙热。
没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，他们可以为家人牺牲，可以为素不相识的陌生人牺牲，可以为国家牺牲，一切只为了他们心中的信念，他们爱着这片土地。
全员演技在线，实力演绎，超级棒！像洪老父亲，丁总，何工…这些上了年纪的人，就是有着固执的性子、自己的理念，但遇到事情的时候他们不会顺着自己的脾性来，他们可以为了使命而抛弃这些固执，人是多样性的，是热血的。
他们那些哭戏真的太绝了，把细节都刻画得非常好，他们颤着忍着没哭，我在戏外感受到他们的心情倒是先哭了。消防员义无反顾地奔赴救人，大巴车上的几个配角也简单描绘反应出了当下的打工人，嗐心酸。朱一龙的演技也很棒，细节处理得太好了。而且里面所有人物形象都塑造得很好。
致敬所有平凡而伟大的英雄们！中国式救援永远最强！有那么多人默默守护的这个地方我们的种花家！
今天头条上看到一个叫做雪马的人在头条上发布退出湖南省诗歌学会的申明，说实话雪马我不认识，但觉得他的原文写的有没有道理我不好说，发出来给大家评评[作揖]
诗人雪马关于退出湖南省诗歌学会的声明
8月6日上午，因朋友转给我一条“特评：湖南诗坛这脓包得多大、得多臭？”，出于对老诗人匡国泰先生人品的信任以及他所诉的事情深有同感，以及这几年我亲身经历所知的所谓湖南诗坛之怪现状，就把这条链接转发到了好几个诗歌群里，这些群没有包括湖南省诗歌学会群，然后我被湖南省诗歌学会群主、湖南省诗歌学会执行会长罗鹿鸣，随即就踢出了湖南省诗歌学会群，此等狭隘心胸小人作派让我愤慨，也让人恶心。
诗人雪马即日起，正式退出湖南省诗歌学会，不再担任湖南省诗歌学会理事，我已经忍受了几年了，已经忍无可忍不愿再忍了，不愿与某些人再同流合污了，甚至为虎作伥，一想起某些人的丑陋嘴脸，实乃恶心至极。
这几年来，所谓的湖南诗坛，正被官僚主义严重侵袭，被某些诗都写不好却以诗歌权威自居的人，搅拌得乌烟瘴气，然后误导了诗歌热爱者。让诗歌热爱者们，以为这就是诗，其实离真诗十万八千里。官僚主义在湖南诗坛盛行笼罩，让人喘不过气来，你不拍湖南省诗歌学会领导马屁，你就被所谓的湖南诗坛“隔离”了。湖南诗坛的官僚主义，助长了歪风邪气，助长了溜须拍马，助长了趋炎附势，写诗的人不好好写诗，学会了一套官场钻研。每次诗歌活动上，诗歌学会领导端坐在台上，眼神冷漠如鹰眼，讲话就是官场发言稿，俯视着台下的诗人们以及诗歌热爱者，仿佛就是领导的部下在聆听训话。诗人们来参加湖南省诗歌学会组织的诗歌活动，基本上就是陪客，甚至是棋子，连诗人的名字完全可以忽略，连对诗人最起码的尊重都没有。诗人一生努力写出好作品，就是想获得社会认同感与存在感，被更多的人喜欢与尊重，这就是一个诗人的尊严。湖南省诗歌学会某些领导，极其狭隘得用官僚主义作派，完全剥夺与抺杀了一些真正写出好诗的诗人的尊严。湖南真正写得好的诗人，被边缘化，甚至被排挤与打压。湖南省诗歌学会内部，严重圈子化、利益化，他们高高在上，拉帮结派，排除异己，不如他们意不听他们话者，就被他们拒之门外，被他们打入“冷宫”，容不得半点对他们的不同之声。湖南省诗歌学会某些领导，运用官僚主义的套路与手腕，打着湖南省诗歌学会的名义，利用湖南省诗歌学会的资金，冠冕堂皇谋取他们的私人名利。而众多诗人与诗歌热爱者，都被他们的表象蒙在鼓里。湖南诗坛活生生被搞成了官场现形记。官场的手段与套路常用在真诗人身上，威逼利诱迫使真诗人屈服。这是湖南诗歌的耻辱，也是湖南真诗人的耻辱。如果湖南诗坛的话语权，仍被这些别有用心势利阴险却不知诗为何物的人所掌控，湖南诗歌的未来堪忧，湖南出不了好诗人，更出不了好诗歌。
几年前，湖南省诗歌学会成立时，诗歌学会领导和我说，给雪马挂一个理事，是排除了一点阻力的，是给我的一个荣誉。好一个莫大的荣誉，今天我还给你们，我不需要了。因为我从没沾过湖南省诗歌学会什么“光”，诗歌学会领导还“嫌弃”我直率与不屈的性格，以及所谓的“不懂事”。我已写出了《我的祖国》等作品，我现在需要自由的写诗，不受各种黑势力压迫与羁绊，未来写出更多更好的诗歌。我也不需要一个“理事”来给雪马脸上“贴金”。我真贴不起金呀，这是要让我屈服，要让我听话，要让我丧失一个诗人的人格与尊严。如果诗人的灵魂都没有了，何谈写好诗呢？！所以，谢谢，我真的不需要！
诗人的生命在于诗歌，在于读者，诗人的诗歌能长久地活在广大读者心中，就是诗人最大的荣誉，诗歌最好的归宿。
退出人：雪马
2021年8月8日
《雪马说》
人要性本善，做人要有良心与良知，要有原则和底线。这是我对人和做人的认知，也是我为人处世的准则。利益很诱人，却也很害人，尤其是“坏人”给的利益。要经受住利益，除了要有健全的人格，起码的良知，更要有未来与历史的眼光和格局。在我眼里，我尊重造福人民的官员以及对社会有益的企业家。对于那些掌控权力、滥用权力完全为自己私欲却没一点良知的官员，我敬而远之，因为人在做天在看，他们绝不可能猖狂一世。人情世故，当然不可避免，但不能突破原则与底线。每一个人，要为自己的言行举止负起责任，为人做事要经得起自己良心的考验，要经得起一个人一生史书的考验，甚至放到大历史中的考验。当我们坠入茫茫黑夜，需要闭目养神拷问一下自己的灵魂，即将度过的这一天，我们说了什么做了什么是否有违起码的良知？这是对一个人的人性与人格的基本考验！不论你是平凡人，还是诗人、作家、艺术家，也不论你是大小官员、企业家，不然深夜总有一些东西会来叩问你！人与人的利益，永远只是暂时的，每个人的良知却是永恒的。——雪马（2021.8.12/晨于艺术村） https://t.cn/EvoILgo
诗人雪马关于退出湖南省诗歌学会的声明
8月6日上午，因朋友转给我一条“特评：湖南诗坛这脓包得多大、得多臭？”，出于对老诗人匡国泰先生人品的信任以及他所诉的事情深有同感，以及这几年我亲身经历所知的所谓湖南诗坛之怪现状，就把这条链接转发到了好几个诗歌群里，这些群没有包括湖南省诗歌学会群，然后我被湖南省诗歌学会群主、湖南省诗歌学会执行会长罗鹿鸣，随即就踢出了湖南省诗歌学会群，此等狭隘心胸小人作派让我愤慨，也让人恶心。
诗人雪马即日起，正式退出湖南省诗歌学会，不再担任湖南省诗歌学会理事，我已经忍受了几年了，已经忍无可忍不愿再忍了，不愿与某些人再同流合污了，甚至为虎作伥，一想起某些人的丑陋嘴脸，实乃恶心至极。
这几年来，所谓的湖南诗坛，正被官僚主义严重侵袭，被某些诗都写不好却以诗歌权威自居的人，搅拌得乌烟瘴气，然后误导了诗歌热爱者。让诗歌热爱者们，以为这就是诗，其实离真诗十万八千里。官僚主义在湖南诗坛盛行笼罩，让人喘不过气来，你不拍湖南省诗歌学会领导马屁，你就被所谓的湖南诗坛“隔离”了。湖南诗坛的官僚主义，助长了歪风邪气，助长了溜须拍马，助长了趋炎附势，写诗的人不好好写诗，学会了一套官场钻研。每次诗歌活动上，诗歌学会领导端坐在台上，眼神冷漠如鹰眼，讲话就是官场发言稿，俯视着台下的诗人们以及诗歌热爱者，仿佛就是领导的部下在聆听训话。诗人们来参加湖南省诗歌学会组织的诗歌活动，基本上就是陪客，甚至是棋子，连诗人的名字完全可以忽略，连对诗人最起码的尊重都没有。诗人一生努力写出好作品，就是想获得社会认同感与存在感，被更多的人喜欢与尊重，这就是一个诗人的尊严。湖南省诗歌学会某些领导，极其狭隘得用官僚主义作派，完全剥夺与抺杀了一些真正写出好诗的诗人的尊严。湖南真正写得好的诗人，被边缘化，甚至被排挤与打压。湖南省诗歌学会内部，严重圈子化、利益化，他们高高在上，拉帮结派，排除异己，不如他们意不听他们话者，就被他们拒之门外，被他们打入“冷宫”，容不得半点对他们的不同之声。湖南省诗歌学会某些领导，运用官僚主义的套路与手腕，打着湖南省诗歌学会的名义，利用湖南省诗歌学会的资金，冠冕堂皇谋取他们的私人名利。而众多诗人与诗歌热爱者，都被他们的表象蒙在鼓里。湖南诗坛活生生被搞成了官场现形记。官场的手段与套路常用在真诗人身上，威逼利诱迫使真诗人屈服。这是湖南诗歌的耻辱，也是湖南真诗人的耻辱。如果湖南诗坛的话语权，仍被这些别有用心势利阴险却不知诗为何物的人所掌控，湖南诗歌的未来堪忧，湖南出不了好诗人，更出不了好诗歌。
几年前，湖南省诗歌学会成立时，诗歌学会领导和我说，给雪马挂一个理事，是排除了一点阻力的，是给我的一个荣誉。好一个莫大的荣誉，今天我还给你们，我不需要了。因为我从没沾过湖南省诗歌学会什么“光”，诗歌学会领导还“嫌弃”我直率与不屈的性格，以及所谓的“不懂事”。我已写出了《我的祖国》等作品，我现在需要自由的写诗，不受各种黑势力压迫与羁绊，未来写出更多更好的诗歌。我也不需要一个“理事”来给雪马脸上“贴金”。我真贴不起金呀，这是要让我屈服，要让我听话，要让我丧失一个诗人的人格与尊严。如果诗人的灵魂都没有了，何谈写好诗呢？！所以，谢谢，我真的不需要！
诗人的生命在于诗歌，在于读者，诗人的诗歌能长久地活在广大读者心中，就是诗人最大的荣誉，诗歌最好的归宿。
退出人：雪马
2021年8月8日
《雪马说》
人要性本善，做人要有良心与良知，要有原则和底线。这是我对人和做人的认知，也是我为人处世的准则。利益很诱人，却也很害人，尤其是“坏人”给的利益。要经受住利益，除了要有健全的人格，起码的良知，更要有未来与历史的眼光和格局。在我眼里，我尊重造福人民的官员以及对社会有益的企业家。对于那些掌控权力、滥用权力完全为自己私欲却没一点良知的官员，我敬而远之，因为人在做天在看，他们绝不可能猖狂一世。人情世故，当然不可避免，但不能突破原则与底线。每一个人，要为自己的言行举止负起责任，为人做事要经得起自己良心的考验，要经得起一个人一生史书的考验，甚至放到大历史中的考验。当我们坠入茫茫黑夜，需要闭目养神拷问一下自己的灵魂，即将度过的这一天，我们说了什么做了什么是否有违起码的良知？这是对一个人的人性与人格的基本考验！不论你是平凡人，还是诗人、作家、艺术家，也不论你是大小官员、企业家，不然深夜总有一些东西会来叩问你！人与人的利益，永远只是暂时的，每个人的良知却是永恒的。——雪马（2021.8.12/晨于艺术村） https://t.cn/EvoILgo
《像阿德勒一样思考和生活》
1/反击弗洛伊德的原因论
原因论：原因出在过去的经历，要改变现在的状况，就只能通过某种方法回到过去重新修正。希望自己的过去就是问题的原因，因为他希望错的不是自己。（因果关系的假象，指的是利用某个原因来说明目前发生的事情或状态。人们为了正当化自己的目标行为，会在事后找理由将此正当化，而且是让自己与周遭人都接受的理由。）
阿德勒反对无法证明的理论，许多宗教（或占星术、心电感应）的信念都是叫人相信人无法掌控自己的命运，使得个人的责任变得暧昧不明。了解自己目前面临的问题都是起因于前世的经验，那么未来的人生也和过去一样，都被前世规定了，因此人就不会想靠自己的力量改变自己的人生了。他们亟欲想脱离自己的局限，把神的意志引导到自己需要的方向，为自己效劳，这种想法和真正的宗教性相去甚远。
2/从哪里来变成去往何处的目的论
目的论：它订立的目标在未来，即使过去无法改变，未来还是有可能改变。
一切取决于自己。人不会完全受制于外界的刺激与摆弄，不会因为过去的经历或周遭发生的事情，被迫决定过着现在的生活。
人并非活在同一个世界，而是活在自己诠释的世界里。只要不改变诠释的内容，人就不可能改变行动。意义并不是由状况决定。我们应该通过赋予状况意义来决定自己。
3/放下对自己的执着
我们是待在这个世界“中”没错，但不是“中心”。
共同体感觉（social interest）就是用来衡量自己是否承认他人的存在，以及关心他人的程度的标准。而获得共鸣的前提是，一定要把对方与自己同等看待，时常去思考这个人在这个状况下会怎么做，把对自己的关心转变成对他人的。别人会帮助我，我也感觉到自己在与他人的往来中对他人作出贡献，我和他人处于一种互助合作的关系。
我们每个人注定无法拥有绝对性真理，但有许多途径可以让我们一起通往合作这个终极目标。
4/优越性的追求
作为全体之一的个人，会以追求优越性为目标而行动，想要脱离软弱无力的状态而希望变得更加优越。这是对我们的文化作出贡献的泉源。人的生活全体就是沿着这条活动的粗线，由下往上、由负往正、从败北往胜利行进。
问题出在一直要表现出比别人优秀的态度，或是希望让自己看起来比实际更优秀。这会促使他选择逃避，当他人对他自己期待的形象，和他的现状相差太大时，他甚至会产生放弃变得优秀的念头。或者，为了让自己彻底放弃变得更优秀，订立一个现实中的自己绝对达不到的理想。认为没有成功解决问题就等于失败，所以害怕失败，采取犹豫不决的态度原地踏步，想把时间停下来（维持现状确实很痛苦。但这和着手解决问题结果却解决不了）时发现自己真的很没用的痛苦相比，后者的痛苦更厉害。精神官能症患者必定会对自己很没用这件事做顽强的抵抗。）
先不讨论成不成功，就连在日常生活中，很多人作出恰当的行为，都一定要获得认同才会感到满足，或者为了获得别人的认同，才会作出恰当的行为。一点也没有为他人着想，是为了自己着想。但是，恰当的行为本来应该就是不附带任何条件的。
5/直面人生和死亡的问题
赋予勇气就是提高自信心，相信自己可以一点一点地解决人生的问题，前提就是把他人当作同伴而非敌人。人的价值并不依存于他人的评价。在意他人的评价就意味着这个人对自己抱有想象，会去配合别人对他的期待。一直配合别人的想法，不仅自己的人生会失去方向，还会让人产生不信任感。因为他可以同时接受完全不相容的想法，当他同时向两方观念不同的人宣誓忠诚。
关于正确和美感，许多人会选择别人认为是对的事情，拥有别人认为好的东西。
但若提到善，没有人会认为我只要拥有别人认为是善的事物就好，实际上它得要对自己而言是善的事物才行。有些人确实在汲汲营营地追求着让别人觉得自己很幸福的事。
想要摆脱他人的属性赋予以及评价获得自由、想要摆脱他人的期待获得自由、不想故意装作比实际上更好的样子，当一个人心中有这些想法，他就会改变。同理，他人也不是为了符合我的期待活在这个世界上，我也不能赋予他人属性。
活着这件事不管它进度有多少，都是完成了。它不问从哪里到哪里，不问有没有效率，非得一定在某个期限内。即使没有抵达目的地，我们仍时时刻刻活在当下。
不要去想自己还能活多久，不要执着生命。
重要的不是活着，而是好好地活着。
我们最后都会抵达海洋，不用害怕。
即使死亡之后，人格和个性会与某个更大的存在融为一体，甚至死亡之后什么都没有。
即使是现在活着的时候，都不能光靠我自己得到完整，无法真正拥有一个能与他人切割开来的个性。
对全体人类的幸福作出贡献的人，就能得到永远存在于共同体之中不会消失的保证。
只要不把“我”会变得怎么样这件事作为第一优先考量的话，我就不会害怕“我”的消失。
在这个地球上放松休息。
最好的生活方式，应该是看向未来但同时又专心在当下这种双重的生活方式。
没有目标和理想，容易被眼前的事情给困住。
1/反击弗洛伊德的原因论
原因论：原因出在过去的经历，要改变现在的状况，就只能通过某种方法回到过去重新修正。希望自己的过去就是问题的原因，因为他希望错的不是自己。（因果关系的假象，指的是利用某个原因来说明目前发生的事情或状态。人们为了正当化自己的目标行为，会在事后找理由将此正当化，而且是让自己与周遭人都接受的理由。）
阿德勒反对无法证明的理论，许多宗教（或占星术、心电感应）的信念都是叫人相信人无法掌控自己的命运，使得个人的责任变得暧昧不明。了解自己目前面临的问题都是起因于前世的经验，那么未来的人生也和过去一样，都被前世规定了，因此人就不会想靠自己的力量改变自己的人生了。他们亟欲想脱离自己的局限，把神的意志引导到自己需要的方向，为自己效劳，这种想法和真正的宗教性相去甚远。
2/从哪里来变成去往何处的目的论
目的论：它订立的目标在未来，即使过去无法改变，未来还是有可能改变。
一切取决于自己。人不会完全受制于外界的刺激与摆弄，不会因为过去的经历或周遭发生的事情，被迫决定过着现在的生活。
人并非活在同一个世界，而是活在自己诠释的世界里。只要不改变诠释的内容，人就不可能改变行动。意义并不是由状况决定。我们应该通过赋予状况意义来决定自己。
3/放下对自己的执着
我们是待在这个世界“中”没错，但不是“中心”。
共同体感觉（social interest）就是用来衡量自己是否承认他人的存在，以及关心他人的程度的标准。而获得共鸣的前提是，一定要把对方与自己同等看待，时常去思考这个人在这个状况下会怎么做，把对自己的关心转变成对他人的。别人会帮助我，我也感觉到自己在与他人的往来中对他人作出贡献，我和他人处于一种互助合作的关系。
我们每个人注定无法拥有绝对性真理，但有许多途径可以让我们一起通往合作这个终极目标。
4/优越性的追求
作为全体之一的个人，会以追求优越性为目标而行动，想要脱离软弱无力的状态而希望变得更加优越。这是对我们的文化作出贡献的泉源。人的生活全体就是沿着这条活动的粗线，由下往上、由负往正、从败北往胜利行进。
问题出在一直要表现出比别人优秀的态度，或是希望让自己看起来比实际更优秀。这会促使他选择逃避，当他人对他自己期待的形象，和他的现状相差太大时，他甚至会产生放弃变得优秀的念头。或者，为了让自己彻底放弃变得更优秀，订立一个现实中的自己绝对达不到的理想。认为没有成功解决问题就等于失败，所以害怕失败，采取犹豫不决的态度原地踏步，想把时间停下来（维持现状确实很痛苦。但这和着手解决问题结果却解决不了）时发现自己真的很没用的痛苦相比，后者的痛苦更厉害。精神官能症患者必定会对自己很没用这件事做顽强的抵抗。）
先不讨论成不成功，就连在日常生活中，很多人作出恰当的行为，都一定要获得认同才会感到满足，或者为了获得别人的认同，才会作出恰当的行为。一点也没有为他人着想，是为了自己着想。但是，恰当的行为本来应该就是不附带任何条件的。
5/直面人生和死亡的问题
赋予勇气就是提高自信心，相信自己可以一点一点地解决人生的问题，前提就是把他人当作同伴而非敌人。人的价值并不依存于他人的评价。在意他人的评价就意味着这个人对自己抱有想象，会去配合别人对他的期待。一直配合别人的想法，不仅自己的人生会失去方向，还会让人产生不信任感。因为他可以同时接受完全不相容的想法，当他同时向两方观念不同的人宣誓忠诚。
关于正确和美感，许多人会选择别人认为是对的事情，拥有别人认为好的东西。
但若提到善，没有人会认为我只要拥有别人认为是善的事物就好，实际上它得要对自己而言是善的事物才行。有些人确实在汲汲营营地追求着让别人觉得自己很幸福的事。
想要摆脱他人的属性赋予以及评价获得自由、想要摆脱他人的期待获得自由、不想故意装作比实际上更好的样子，当一个人心中有这些想法，他就会改变。同理，他人也不是为了符合我的期待活在这个世界上，我也不能赋予他人属性。
活着这件事不管它进度有多少，都是完成了。它不问从哪里到哪里，不问有没有效率，非得一定在某个期限内。即使没有抵达目的地，我们仍时时刻刻活在当下。
不要去想自己还能活多久，不要执着生命。
重要的不是活着，而是好好地活着。
我们最后都会抵达海洋，不用害怕。
即使死亡之后，人格和个性会与某个更大的存在融为一体，甚至死亡之后什么都没有。
即使是现在活着的时候，都不能光靠我自己得到完整，无法真正拥有一个能与他人切割开来的个性。
对全体人类的幸福作出贡献的人，就能得到永远存在于共同体之中不会消失的保证。
只要不把“我”会变得怎么样这件事作为第一优先考量的话，我就不会害怕“我”的消失。
在这个地球上放松休息。
最好的生活方式，应该是看向未来但同时又专心在当下这种双重的生活方式。
没有目标和理想，容易被眼前的事情给困住。
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