杨振宁：《易经》对中华文化的影响
易经每一卦都包含天道地道与人道在内，
天的规律跟人世的规律是一回事。
——杨振宁
本文来自杨振宁先生2004年9月3日
在人民大会堂举行的“2004文化高峰论坛”上
所做题为“《易经》对中华文化的影响”的报告
各位女士，各位先生，方才对我的介绍有一点点需要更正的地方：我在美国纽约州立大学已经退休了，我现在是北京清华大学的教授与香港中文大学的教授。
我要讲的题目是“《易经》对中华文化的影响”，以下几十分钟要讨论许多观念：精简、比类、天人合一，联想，取象，汉语汉字之形成，归纳等。这么多观念很短时间不能讲得清楚，主要讨论的集中于三点。
第一、《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，这也是我所以对于《易经》发生了兴趣。
第二、《易经》是汉语成为单音语言的原因之一。
第三、《易经》影响了中华文化的审美观念。
我是研究物理学的，没有研究过历史学、考古学、语言学、语音学、美学、哲学等等。可是对于中国文化的成因，我近年来发生了兴趣，所以大胆的今天在这个场合跟大家谈谈我自己的一些想法。
《易经》大家知道是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，这个结论我想是大家可以同意的。
《易经》里面64卦开始是乾卦和坤卦。如果问《易经》是怎么形成的，以下这个说法大家似乎可以接受：最早中国发展了占卜，因为要对占卜作系统性了解就发展了卦符，所有64卦都有卦符。乾就是六个连线，坤是六个断线。有了符以后还得有名与字。卦名有音，有音还不够，就有一个字。这前后发展的次序我不是研究考古学的，不过我想这个次序很可能多少是对的。
可是我们知道孕育《易经》的年代也正是汉语汉字开始形成的年代，是中华文化孕生的年代。这些卦是“象”，这是周易里面自己讲的，是浓缩了的观念，以卦符卦名将天、地、人的变迁分类为“象”。
上面这几句话可以说是用今天的语言来描述到底《易经》的精神是什么：浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是《易经》的精神。而这种精神我认为贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。
譬如分类精简，例子极多。今天大家知道中医的理论其中重要的一点就是把疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里，等类，用这个分类的观念做大前提发展中医理论。这是从《易经》的传统所遗留下来的。像这样的例子我们可以举很多。
01
近代科学没有在中国萌生的原因
近代科学为什么没有在中国萌生。已经有很多人讨论过了。归纳起来大概有五种道理：
第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。
第二，科举制度。
第三，观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。
第四，中国传统里面无推演式的思维方法。
第五，有天人合一的观念。
第四跟第五两点跟《易经》我认为都有密切的关系。
先讲第四点，关于推演与归纳两种思维方法。近代科学的思维方法见下图：
归纳与推演都是近代科学中不可缺少的思维方法。为说明此点让我们看一下Maxwell（1831-1879）创建Maxwell方程的历史。
Maxwell是十九世纪最伟大的物理学家。他在十九世纪中叶写了三篇论文，奠定了电磁波的准确结构，从而改变了人类的历史。二十世纪所发展出来的无线电，电视，网络通讯等等，统统都基于Maxwell方程式。他是怎样得到此划时代的结果呢？
他的第一篇文章里面用的是归纳法，里面有这样一段话：“我们必须认识到互相类似的物理学分支。就是说物理学中有不同的分支，可是他们的结构可以相互映证。”
他用这个观念来研究怎样写出电磁学方程式，以流体力学的一些方程式为蓝本。这种研究方法遵循了归纳法的精神。
几年以后，在第三篇文章中他把用归纳法猜出的电磁方程式，运用推演法而得出新结论：这些方程式显示电磁可以以波的形式传播，其波速与当时已知的光速相符，所以“光即是电磁波”，这是划时代的推测，催生了二十世纪的科技发展与人类今天的生活方式。
上面的故事清楚地显示归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法。中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法。其中归纳法的来源是什么？“易者象也”，“圣人立象以尽意”，“取象比类”，“观物取象”。都是贯穿《易经》的精神。都是归纳法，是向上求整体“象”的方法。
可是中华文化没有发展出推演法。
我们怎么可以证明此欠缺呢？
请看徐光启的一些话：徐光启（1562-1633）是明朝末年一个大臣，而且是一个大学者。大家知道他是最早与利玛窦合作翻译欧几里德的几何原本的人，翻译了前六章。他们翻译的原版，现在在国内还有几本，我曾经在北京图书馆去请他们给我看过一本。
欧几里德的几何学是人类历史上一个大贡献，第一次把推演法规律化，其影响不可以道里计。后来牛顿写了Principia Mathematica。如果你翻一下此书你就会发现他写的方法完全是照着欧几里德几何原本方法，是由公理，定理，然后到证明等等。它是照抄欧几里德的推演法的形式。不幸的是徐光启翻译几何原本的时候虽早，（那时牛顿还没有出生），可是这翻译有将近三百多年在中国没有发生应该有的影响。
徐光启在翻译了以后，了解到推演法一个特点就是“欲前后更置之不可得。”
就是一条一条推论不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统对于逻辑不注意，说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论。徐光启又有这样几句很有名的话：似至晦，实至明，似至繁，实至简，似至难，实至易。
这也是推演法的特点。懂了推演法的精神以后就知道推演其实比归纳容易。请参阅图二。
下面要讲上述第五点，关于“天人合一”的观念。
“天人一物”，“理一分殊”，“内外一理”，起源于易经每一卦都包含天道地道与人道在内，天的规律跟人世的规律是一回事。
我们知道王阳明格竹子，是要用人世间的“理”追求自然界的“理”，这样当然格不出近代科学。近代科学一个特点就是要摆脱掉天人合一这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然界有自然界的规律与自然界的复杂现象，这两者是两回事，不能把它合在一起。
当然我讲这句话会使得很多人觉得，尤其是研究中国哲学的人觉得我对于中国的传统哲学攻击得太厉害了。我完全没有攻击的意思。天人合一的内涵绝不止内外一理，还有更重要的“天人和谐”。天人和谐对于中国的传统影响极大。
而且从今天的世界现状讲起来，我们可以问，摒弃天人合一而完全用西方的办法发展下去是否将要有天人对立的现象。这是一个非常重要的题目，不过不在我今天所能够讨论的范围之内。
02
汉语汉字的成因
世界上原始语言与成熟语言几乎都是复音的，单音的语言是仅有的。我不晓得任何一个别的成熟的语言是像汉语这样单音的。近年考古学家发现一万六千年以前江西的居民已经采集野生稻为主要的粮食。所以在一万多年以前已经开始形成了中华文化。我们可以相信他们已经有语言，我们也有理由可以假设，这些我们的祖先所用的语言是复音的。那么后来怎么变成单音的汉语呢？
从复音的汉语变成单音的汉语这中间一定有一个很长的过程，而且一定有它的道理，因为这是十分独特的事情。
我的一个大胆的假设是：这变化是受了易经的影响。卦名是单音的。乾、坤，……都是单音的。是统治者用的，是神秘的，有重大影响的，念起来有份量的。久之就形成了一个重视单音符号的价值观，而影响后来整个汉语的发展。
在座有语言学的专家，我这个讲法是很大胆的，希望不被语言学家批评得体无完肤。我们看元、亨、利、贞、吉、凶、阴、阳、日、月、天、地，这些有声有色，有份量的，讲出来有影响的单音字对于整个语言文字的发展当然产生重要的影响，所以我刚才说我猜想汉语、汉字所以变成单音的语言文字与《易经》有密切关系。
03
中华文化的审美观
《易经》的浓缩化，分类化，抽象化，精简化，符号化的精神对中华文化的影响极深又极广。下面我简单讨论它对汉语、汉文法、文学、艺术、书法等的影响。
英文“Word”，通常翻译为字。这不恰当。应翻译为词，是一个或好几个字构成的。比如“现代”，比如“所以”，都是两个字的词。词可以是一个，两个或更多字所组成的，可是绝大多数是一个或者两个字的，不太有三个字以上的词。多半的三个字或以上的词都是复词，或是音译的词。前者例如“外祖父”，“洞庭湖”，后者例如“成吉思汗”。
19世纪开始翻译元素名字的时候也只用一个字，氧、硫、镭，这些在英文里面都是复音的，在中国翻译都变成一个单音的词。为什么这样吝啬呢？我认为在中华文化形成时代，在汉语形成时代，受了易经的卦名的影响，发展出来了精简为美，浓缩为美的深层观念。此审美观影响了词的形成。
世界所有的语言都有共同的深层文法，然后在此深层文法之上，不同的语系各自发展，这是Chomsky的一个大发现。比较不同的语言就会发现每一种语言都有名词，动词，形容词、介词等等。汉语亦然。可是汉语的一大特点就是极少用介词。例如不说“我的父亲”而说“我父亲”；不说“慢慢地跑”而说“慢慢跑”，把介词省略掉了。
所以西方人说中文是电报式的文字，尤其是古文。好的古文确实是极美的文学。美的原因之一就是古文不遵循通常文法的发展方式，而力求用最少的词表达出最多的意思。这种审美观念应是易经的浓缩化精简化的申延。
联想在世界任何文学之中都占重要的位置，而在汉文文学之中占有特别重要的位置，因为汉文中的词既常常建构于数个单音的字，就往往是根据联想而形成的。譬如风气，风云，风流，风景，风光，风雨，风俗都是联想形成的词。风云一词的形成可用下图表示：
这种词的结构更进一步促使汉文学演化成联想的文学，“云想衣裳花想容”，“秦时明月汉时关”就都是升华了的联想。
中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同，是“观物取象”的象，不是照像的像；是精神的象，不是形似的像；是天人合一的象，不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从易经来的。
至于说易经对书法的影响，更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置，是其它文化所没有的。
而书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我一个好朋友书法家，雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法，我所以完全同意他这句话，就是因为书法把《易经》的精神具体化了，现实化了。
媒体来源：冷子墨灵槐 https://t.cn/Rx1sCAS
易经每一卦都包含天道地道与人道在内，
天的规律跟人世的规律是一回事。
——杨振宁
本文来自杨振宁先生2004年9月3日
在人民大会堂举行的“2004文化高峰论坛”上
所做题为“《易经》对中华文化的影响”的报告
各位女士，各位先生，方才对我的介绍有一点点需要更正的地方：我在美国纽约州立大学已经退休了，我现在是北京清华大学的教授与香港中文大学的教授。
我要讲的题目是“《易经》对中华文化的影响”，以下几十分钟要讨论许多观念：精简、比类、天人合一，联想，取象，汉语汉字之形成，归纳等。这么多观念很短时间不能讲得清楚，主要讨论的集中于三点。
第一、《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，这也是我所以对于《易经》发生了兴趣。
第二、《易经》是汉语成为单音语言的原因之一。
第三、《易经》影响了中华文化的审美观念。
我是研究物理学的，没有研究过历史学、考古学、语言学、语音学、美学、哲学等等。可是对于中国文化的成因，我近年来发生了兴趣，所以大胆的今天在这个场合跟大家谈谈我自己的一些想法。
《易经》大家知道是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，这个结论我想是大家可以同意的。
《易经》里面64卦开始是乾卦和坤卦。如果问《易经》是怎么形成的，以下这个说法大家似乎可以接受：最早中国发展了占卜，因为要对占卜作系统性了解就发展了卦符，所有64卦都有卦符。乾就是六个连线，坤是六个断线。有了符以后还得有名与字。卦名有音，有音还不够，就有一个字。这前后发展的次序我不是研究考古学的，不过我想这个次序很可能多少是对的。
可是我们知道孕育《易经》的年代也正是汉语汉字开始形成的年代，是中华文化孕生的年代。这些卦是“象”，这是周易里面自己讲的，是浓缩了的观念，以卦符卦名将天、地、人的变迁分类为“象”。
上面这几句话可以说是用今天的语言来描述到底《易经》的精神是什么：浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是《易经》的精神。而这种精神我认为贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。
譬如分类精简，例子极多。今天大家知道中医的理论其中重要的一点就是把疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里，等类，用这个分类的观念做大前提发展中医理论。这是从《易经》的传统所遗留下来的。像这样的例子我们可以举很多。
01
近代科学没有在中国萌生的原因
近代科学为什么没有在中国萌生。已经有很多人讨论过了。归纳起来大概有五种道理：
第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。
第二，科举制度。
第三，观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。
第四，中国传统里面无推演式的思维方法。
第五，有天人合一的观念。
第四跟第五两点跟《易经》我认为都有密切的关系。
先讲第四点，关于推演与归纳两种思维方法。近代科学的思维方法见下图：
归纳与推演都是近代科学中不可缺少的思维方法。为说明此点让我们看一下Maxwell（1831-1879）创建Maxwell方程的历史。
Maxwell是十九世纪最伟大的物理学家。他在十九世纪中叶写了三篇论文，奠定了电磁波的准确结构，从而改变了人类的历史。二十世纪所发展出来的无线电，电视，网络通讯等等，统统都基于Maxwell方程式。他是怎样得到此划时代的结果呢？
他的第一篇文章里面用的是归纳法，里面有这样一段话：“我们必须认识到互相类似的物理学分支。就是说物理学中有不同的分支，可是他们的结构可以相互映证。”
他用这个观念来研究怎样写出电磁学方程式，以流体力学的一些方程式为蓝本。这种研究方法遵循了归纳法的精神。
几年以后，在第三篇文章中他把用归纳法猜出的电磁方程式，运用推演法而得出新结论：这些方程式显示电磁可以以波的形式传播，其波速与当时已知的光速相符，所以“光即是电磁波”，这是划时代的推测，催生了二十世纪的科技发展与人类今天的生活方式。
上面的故事清楚地显示归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法。中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法。其中归纳法的来源是什么？“易者象也”，“圣人立象以尽意”，“取象比类”，“观物取象”。都是贯穿《易经》的精神。都是归纳法，是向上求整体“象”的方法。
可是中华文化没有发展出推演法。
我们怎么可以证明此欠缺呢？
请看徐光启的一些话：徐光启（1562-1633）是明朝末年一个大臣，而且是一个大学者。大家知道他是最早与利玛窦合作翻译欧几里德的几何原本的人，翻译了前六章。他们翻译的原版，现在在国内还有几本，我曾经在北京图书馆去请他们给我看过一本。
欧几里德的几何学是人类历史上一个大贡献，第一次把推演法规律化，其影响不可以道里计。后来牛顿写了Principia Mathematica。如果你翻一下此书你就会发现他写的方法完全是照着欧几里德几何原本方法，是由公理，定理，然后到证明等等。它是照抄欧几里德的推演法的形式。不幸的是徐光启翻译几何原本的时候虽早，（那时牛顿还没有出生），可是这翻译有将近三百多年在中国没有发生应该有的影响。
徐光启在翻译了以后，了解到推演法一个特点就是“欲前后更置之不可得。”
就是一条一条推论不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统对于逻辑不注意，说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论。徐光启又有这样几句很有名的话：似至晦，实至明，似至繁，实至简，似至难，实至易。
这也是推演法的特点。懂了推演法的精神以后就知道推演其实比归纳容易。请参阅图二。
下面要讲上述第五点，关于“天人合一”的观念。
“天人一物”，“理一分殊”，“内外一理”，起源于易经每一卦都包含天道地道与人道在内，天的规律跟人世的规律是一回事。
我们知道王阳明格竹子，是要用人世间的“理”追求自然界的“理”，这样当然格不出近代科学。近代科学一个特点就是要摆脱掉天人合一这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然界有自然界的规律与自然界的复杂现象，这两者是两回事，不能把它合在一起。
当然我讲这句话会使得很多人觉得，尤其是研究中国哲学的人觉得我对于中国的传统哲学攻击得太厉害了。我完全没有攻击的意思。天人合一的内涵绝不止内外一理，还有更重要的“天人和谐”。天人和谐对于中国的传统影响极大。
而且从今天的世界现状讲起来，我们可以问，摒弃天人合一而完全用西方的办法发展下去是否将要有天人对立的现象。这是一个非常重要的题目，不过不在我今天所能够讨论的范围之内。
02
汉语汉字的成因
世界上原始语言与成熟语言几乎都是复音的，单音的语言是仅有的。我不晓得任何一个别的成熟的语言是像汉语这样单音的。近年考古学家发现一万六千年以前江西的居民已经采集野生稻为主要的粮食。所以在一万多年以前已经开始形成了中华文化。我们可以相信他们已经有语言，我们也有理由可以假设，这些我们的祖先所用的语言是复音的。那么后来怎么变成单音的汉语呢？
从复音的汉语变成单音的汉语这中间一定有一个很长的过程，而且一定有它的道理，因为这是十分独特的事情。
我的一个大胆的假设是：这变化是受了易经的影响。卦名是单音的。乾、坤，……都是单音的。是统治者用的，是神秘的，有重大影响的，念起来有份量的。久之就形成了一个重视单音符号的价值观，而影响后来整个汉语的发展。
在座有语言学的专家，我这个讲法是很大胆的，希望不被语言学家批评得体无完肤。我们看元、亨、利、贞、吉、凶、阴、阳、日、月、天、地，这些有声有色，有份量的，讲出来有影响的单音字对于整个语言文字的发展当然产生重要的影响，所以我刚才说我猜想汉语、汉字所以变成单音的语言文字与《易经》有密切关系。
03
中华文化的审美观
《易经》的浓缩化，分类化，抽象化，精简化，符号化的精神对中华文化的影响极深又极广。下面我简单讨论它对汉语、汉文法、文学、艺术、书法等的影响。
英文“Word”，通常翻译为字。这不恰当。应翻译为词，是一个或好几个字构成的。比如“现代”，比如“所以”，都是两个字的词。词可以是一个，两个或更多字所组成的，可是绝大多数是一个或者两个字的，不太有三个字以上的词。多半的三个字或以上的词都是复词，或是音译的词。前者例如“外祖父”，“洞庭湖”，后者例如“成吉思汗”。
19世纪开始翻译元素名字的时候也只用一个字，氧、硫、镭，这些在英文里面都是复音的，在中国翻译都变成一个单音的词。为什么这样吝啬呢？我认为在中华文化形成时代，在汉语形成时代，受了易经的卦名的影响，发展出来了精简为美，浓缩为美的深层观念。此审美观影响了词的形成。
世界所有的语言都有共同的深层文法，然后在此深层文法之上，不同的语系各自发展，这是Chomsky的一个大发现。比较不同的语言就会发现每一种语言都有名词，动词，形容词、介词等等。汉语亦然。可是汉语的一大特点就是极少用介词。例如不说“我的父亲”而说“我父亲”；不说“慢慢地跑”而说“慢慢跑”，把介词省略掉了。
所以西方人说中文是电报式的文字，尤其是古文。好的古文确实是极美的文学。美的原因之一就是古文不遵循通常文法的发展方式，而力求用最少的词表达出最多的意思。这种审美观念应是易经的浓缩化精简化的申延。
联想在世界任何文学之中都占重要的位置，而在汉文文学之中占有特别重要的位置，因为汉文中的词既常常建构于数个单音的字，就往往是根据联想而形成的。譬如风气，风云，风流，风景，风光，风雨，风俗都是联想形成的词。风云一词的形成可用下图表示：
这种词的结构更进一步促使汉文学演化成联想的文学，“云想衣裳花想容”，“秦时明月汉时关”就都是升华了的联想。
中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同，是“观物取象”的象，不是照像的像；是精神的象，不是形似的像；是天人合一的象，不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从易经来的。
至于说易经对书法的影响，更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置，是其它文化所没有的。
而书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我一个好朋友书法家，雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法，我所以完全同意他这句话，就是因为书法把《易经》的精神具体化了，现实化了。
媒体来源：冷子墨灵槐 https://t.cn/Rx1sCAS
话说昨天一条富士康老板娘曾馨莹庆祝四十七岁生日，现场阔太齐聚的新闻引起了广大网友的与热议。事关昨天有媒体报道说，近日知名阔太曾馨莹就迎来了自己的四十七岁生日，而从曾馨莹在自我社交媒体上所晒出的照片当中可以清楚的看到，当天现场可谓是相当热闹众多的豪门与阔太都纷纷出席，现场的花篮和礼物更是数不胜数。而身为寿星的曾馨莹更是稳居C位。说到曾馨莹，相信广大台湾圈的小伙伴应该都不会对她感到陌生。她是台湾前首富郭台铭的太太，平时也颇为低调，除了在自我的社交媒体上晒一些公益活动和女儿的表演视频以外，基本上就很少出现在公众的视野当中。而这次的庆生也让不少网友都纷纷留言说，想不到曾馨莹在台湾的阔太圈拥有如此的好人缘。话说豪门阔太庆生向来都会引来许多网友的与热议。而济世我身为一个专业吃瓜人同样也想用一篇推文的篇幅来简单的讲述一下，我个人对于豪门阔太庆生这种现象的自我观点和看法。也希望我的讲述能够给广大的读者提供到一个不同的角度与维度。
在济世看来，豪门阔太之所以庆生其中的因素和原因无疑是多方面的。拓展人脉，展示实力，宣示主权以上所说的这些都是导致和造成豪门阔太庆生的原因和因素。俗话说朋友是一个人成功的关键性因素，很多时候因为朋友的助力和帮助从而让很多人最终把自我的设想变成了触手可及的现实，许多事也因为朋友的提醒与提点从而让许多事情发生了质的改变。而对于各大的豪门家族来说更是深刻的知道人脉与好友对于自我的重要性。所以拓展人脉也就成了所有豪门家族都会去做的一件事。而许多豪门阔太更是会利用自己庆生的机会帮助家族拓展人脉。自己的生日会除了请自己的闺蜜以外，同时也会让闺蜜带着其他的闺蜜好友一起来，既可以拓展一下彼此的人脉圈，更重要的是能够让双方各自的家族之间因此而建立起友谊与联系，万一以后双方在商业上有什么计划也可以有个相互合作的机会。多个朋友多条路被许多人认为是绝对的名言，而对于各大的豪门家族来说更是对人脉和朋友圈有着一份格外的看重与在意。
当然除了拓展人脉以外，展示实力同样也是许多豪门阔太庆生的重要因素。众所周知豪门是社会上端圈层和财富的典型代表。因为手中掌握着巨额财富所以他们的一举一动几乎都会引来许多人的与瞩目。但是俗话说得好，商场如战场。每天几乎都有无数的人因为各种不同的原因而成为商界和财富的新贵，同样每天也会有许多人因为各种不同的因素而成为商界的失败者。尽管自己的老公已经没有像以前那么有，自己也没有像以前那么风光但是出于一份对于自我面子的最基本顾及，许多豪门阔太还是要通过各种方式来展示自我家族的实力。而为自己庆生在不少豪门阔太看来就是一个最好的方法。通过自己的生日聚会来告诉那些对自我家族实力存在疑问和质疑的人，不要以为我老公这次生意失败了我的生活就会受到什么影响，虽然亏了一点，但是这点对于我们家来说只不过是小意思而已。不要去听外面的那些谣传，我们家根本没事。某些豪门阔太希望借着自我的庆生来展示自我的实力，更想借自我的庆生来向朋友和外界证明自我的家族依旧一如既往，当然至于最终的效果，以及自我家族的真实情况究竟如何或许也只有她们自己的心里才最清楚。
除了以上两点以外，宣示主权同样也是豪门阔太庆生的关键性原因。刚才已经说过因为手中掌握着数倍于他人的财富所以富豪受到了许多人的与注意，而在众多的人当中自然也就包括了一些别有用心的莺莺燕燕，她们希望凭借着自我的身材和姿色从而和富豪产生交集和接触，甚至还希望自己有一天可以挤走富豪的原配成为豪门的新女主人。而面对某些莺莺燕燕的多轮攻势某些富豪的态度也变得摇摆不定，尽管如此但是某些豪门阔太却没有选择坐以待毙，她们一边寻求公婆与儿女的支持，一边则是陪着老公出席各种重大的商业活动，而自我的庆生更是被某些豪门阔太视作为是用来宣誓自我主权的一个最佳机会，通过大摆宴席以此来证明自我的正宫地位，通过大宴宾客以此来宣示自己的绝对主权。最主要的是老公还要在自己的生日聚会上和自己一起站在C位。某些豪门阔太是要用这样的方式来告诉某些别有用心的莺莺燕燕。自己才是他的正牌老婆，你别妄想，也绝没有可能成为这个家的新女主人。只要我不放手这个男人你永远都别想得到！而也正是在某些豪门阔太的一系列反击措施下成功的击退了和各种的莺莺燕燕保全了自己的婚姻和地位，很多时候庆祝生日往往是最好的反击方式，阖家幸福往往也是最佳的回击武器。而某些豪门阔太正是深谙此道。
以上就是济世我个人对于豪门阔太庆生这个现象的自我看法和观点。其实任何一种现象产生的背后都离不开各种因素的推动和促使。而从豪门阔太庆生这个现象当中我们所看到的除了是某些豪门阔太对于拓展自我家族人脉的费尽心机和绞尽脑汁以外，同时也感受到了某些豪门阔太对于自我面子的格外注重和看重，更感知到了某些豪门阔太对于维护自我婚姻与家庭的一份竭尽全力与全力以赴。因为我希望自我的家族能够越来越好所以我选择庆生，也因为我要维护住自我的一份个人颜面所以我选择庆生，更因为我需要守护住自我的婚姻与家庭所以我选择庆生。
在济世看来，豪门阔太之所以庆生其中的因素和原因无疑是多方面的。拓展人脉，展示实力，宣示主权以上所说的这些都是导致和造成豪门阔太庆生的原因和因素。俗话说朋友是一个人成功的关键性因素，很多时候因为朋友的助力和帮助从而让很多人最终把自我的设想变成了触手可及的现实，许多事也因为朋友的提醒与提点从而让许多事情发生了质的改变。而对于各大的豪门家族来说更是深刻的知道人脉与好友对于自我的重要性。所以拓展人脉也就成了所有豪门家族都会去做的一件事。而许多豪门阔太更是会利用自己庆生的机会帮助家族拓展人脉。自己的生日会除了请自己的闺蜜以外，同时也会让闺蜜带着其他的闺蜜好友一起来，既可以拓展一下彼此的人脉圈，更重要的是能够让双方各自的家族之间因此而建立起友谊与联系，万一以后双方在商业上有什么计划也可以有个相互合作的机会。多个朋友多条路被许多人认为是绝对的名言，而对于各大的豪门家族来说更是对人脉和朋友圈有着一份格外的看重与在意。
当然除了拓展人脉以外，展示实力同样也是许多豪门阔太庆生的重要因素。众所周知豪门是社会上端圈层和财富的典型代表。因为手中掌握着巨额财富所以他们的一举一动几乎都会引来许多人的与瞩目。但是俗话说得好，商场如战场。每天几乎都有无数的人因为各种不同的原因而成为商界和财富的新贵，同样每天也会有许多人因为各种不同的因素而成为商界的失败者。尽管自己的老公已经没有像以前那么有，自己也没有像以前那么风光但是出于一份对于自我面子的最基本顾及，许多豪门阔太还是要通过各种方式来展示自我家族的实力。而为自己庆生在不少豪门阔太看来就是一个最好的方法。通过自己的生日聚会来告诉那些对自我家族实力存在疑问和质疑的人，不要以为我老公这次生意失败了我的生活就会受到什么影响，虽然亏了一点，但是这点对于我们家来说只不过是小意思而已。不要去听外面的那些谣传，我们家根本没事。某些豪门阔太希望借着自我的庆生来展示自我的实力，更想借自我的庆生来向朋友和外界证明自我的家族依旧一如既往，当然至于最终的效果，以及自我家族的真实情况究竟如何或许也只有她们自己的心里才最清楚。
除了以上两点以外，宣示主权同样也是豪门阔太庆生的关键性原因。刚才已经说过因为手中掌握着数倍于他人的财富所以富豪受到了许多人的与注意，而在众多的人当中自然也就包括了一些别有用心的莺莺燕燕，她们希望凭借着自我的身材和姿色从而和富豪产生交集和接触，甚至还希望自己有一天可以挤走富豪的原配成为豪门的新女主人。而面对某些莺莺燕燕的多轮攻势某些富豪的态度也变得摇摆不定，尽管如此但是某些豪门阔太却没有选择坐以待毙，她们一边寻求公婆与儿女的支持，一边则是陪着老公出席各种重大的商业活动，而自我的庆生更是被某些豪门阔太视作为是用来宣誓自我主权的一个最佳机会，通过大摆宴席以此来证明自我的正宫地位，通过大宴宾客以此来宣示自己的绝对主权。最主要的是老公还要在自己的生日聚会上和自己一起站在C位。某些豪门阔太是要用这样的方式来告诉某些别有用心的莺莺燕燕。自己才是他的正牌老婆，你别妄想，也绝没有可能成为这个家的新女主人。只要我不放手这个男人你永远都别想得到！而也正是在某些豪门阔太的一系列反击措施下成功的击退了和各种的莺莺燕燕保全了自己的婚姻和地位，很多时候庆祝生日往往是最好的反击方式，阖家幸福往往也是最佳的回击武器。而某些豪门阔太正是深谙此道。
以上就是济世我个人对于豪门阔太庆生这个现象的自我看法和观点。其实任何一种现象产生的背后都离不开各种因素的推动和促使。而从豪门阔太庆生这个现象当中我们所看到的除了是某些豪门阔太对于拓展自我家族人脉的费尽心机和绞尽脑汁以外，同时也感受到了某些豪门阔太对于自我面子的格外注重和看重，更感知到了某些豪门阔太对于维护自我婚姻与家庭的一份竭尽全力与全力以赴。因为我希望自我的家族能够越来越好所以我选择庆生，也因为我要维护住自我的一份个人颜面所以我选择庆生，更因为我需要守护住自我的婚姻与家庭所以我选择庆生。
小情侣的浪漫爱意文案
1.你来了爱也来了。
2.那就祝一直是我们。
3.和你相爱和你看海。
4.是心里人也是身边人。
5.你的存在，即我所爱。
6.相识于冬季陪伴在四季。
7.我的爱很小声请你仔细听。
8.有你的选择里我都选择你。
9.喜欢日落吗，我更喜欢你。
10.那就在一起，黄昏与四季。
11.我的爱永远不会对你藏起来。
12.你会被安稳的爱着 记住是我。
13.那我们就平平淡淡细水长流吧。
14.我词不达意浑浑噩噩但我爱你。
15.你要是一直愿意我就一直爱你。
16.世界这么大，能遇见，不容易。
17.今天也想见你，不论什么天气。
18.日子是甜甜的，你也是甜甜的。
19.原则是对其他人 你永远是例外。
20.再坚持坚持，这世间温柔在等你。
21.别担心 心里的No.1一直是你。
22.希望我有多爱你，世界就有多爱你。
23.我爱自由，但相比自由，我更爱你。
24.星星和池塘都很好看，但没你好看。
25.对于爱你，我真的是不撞南墙不回头。
26.我掀起山河寻遍你，踏尽星辰来见你。
27.觉得你好，是馅饼也跳。不对，是陷阱。
28.我想我或许正在笨拙又全神贯注的爱着你。
29.见一面吧，心潮汹涌的爱意总要有个交代。
30.我希望压得我喘不过气的不是生活，是你。
31.你眨眨眼睛，就变成一颗星星落入我的心。
32.所有温柔，眷念，都是对你灿若星辰的喜欢。
33.喜欢花，喜欢浪漫，喜欢仪式感，最好都是你。
34.无论多久，你不用回头，我在身后，比春天温柔。
35.今天风很大，站在风口，我的世界满是你的味道。
36.后来你拉我一起生活，写出比其他人更难写的浪漫。
37.我希望你不要苦，要是你受了委屈，就向我出出气好了。
38.爱意东升西落，浪漫至死不渝，总有人用心，总有人浪漫。
39.我所认为的喜欢就是惦记，路过蛋糕店就想买一块带给你。
40.雪松木混了其他的味道，曾经为他种满玫瑰的地方开满了百合。
41.如果我写不出温柔漂亮的句子，你能不能直接看一看我温柔的心。
42.爱上一个人，就好像创造了一种信仰，侍奉着一个随时会陨落的神。
43.爱上你这件事太美妙了，三缄其口，却又四海生风，有亏盈，有枯荣。
44.想陪你，在雪山上捞月亮，张网捕星光，摘一缕清风下酒，喝一碗旧时光。
45.为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风，也忘了听猎人的枪声。
46.有时候我看着夜空，想到我们至少看到的是同一轮月亮，就觉得我也并非错过了一切。
47.我希望把我的整个灵魂给你，可能它不完美，可能会让你累，但他有一点很好，只爱你。
48.我看什么都像你，我看月亮，像你，看星星，也像你。那些白亮透澈.温柔冷清的光，它们都让我想起你。
49.像你这样的人，我除了喜欢你，还能有什么办法，你说的每句漫不经心的话，全在我心上开成漫山遍野的花。
50.十年后我该怎么证明我爱过你呢？是生锈的CD，泛黄的小卡，不再闪烁的灯牌，还是相册里的一张张照片。
51.大海和你都有治愈坏心情的超能力，心情不好的时候看看海，再想想你，海可以治愈心情，而你可以治愈一切。
52.我明明是个热爱生活的人啊，我不想找个搭伙过日子的人，我想要一个喝了酒，眼睛发着光给我讲浪漫和爱的人。
53.我对你的爱不会在不见面的日子里被新鲜事物冲淡，爱意只会随着想念越来越深，我很笨反应很慢，但我真的很喜欢你。
54.这朵世间最美好的玫瑰，星尘为泥，银河滋养。永远不会枯萎，永远在沉静宇宙中盛放。这是我要给你的，宇宙级别的浪漫。
55.我眼见的雪月，耳听的风雷，食得的酸甜，触到的温凉，连同轻轻的落笔声一起藏进信封里，在月亮很美的夜里，悄悄递给你。
1.你来了爱也来了。
2.那就祝一直是我们。
3.和你相爱和你看海。
4.是心里人也是身边人。
5.你的存在，即我所爱。
6.相识于冬季陪伴在四季。
7.我的爱很小声请你仔细听。
8.有你的选择里我都选择你。
9.喜欢日落吗，我更喜欢你。
10.那就在一起，黄昏与四季。
11.我的爱永远不会对你藏起来。
12.你会被安稳的爱着 记住是我。
13.那我们就平平淡淡细水长流吧。
14.我词不达意浑浑噩噩但我爱你。
15.你要是一直愿意我就一直爱你。
16.世界这么大，能遇见，不容易。
17.今天也想见你，不论什么天气。
18.日子是甜甜的，你也是甜甜的。
19.原则是对其他人 你永远是例外。
20.再坚持坚持，这世间温柔在等你。
21.别担心 心里的No.1一直是你。
22.希望我有多爱你，世界就有多爱你。
23.我爱自由，但相比自由，我更爱你。
24.星星和池塘都很好看，但没你好看。
25.对于爱你，我真的是不撞南墙不回头。
26.我掀起山河寻遍你，踏尽星辰来见你。
27.觉得你好，是馅饼也跳。不对，是陷阱。
28.我想我或许正在笨拙又全神贯注的爱着你。
29.见一面吧，心潮汹涌的爱意总要有个交代。
30.我希望压得我喘不过气的不是生活，是你。
31.你眨眨眼睛，就变成一颗星星落入我的心。
32.所有温柔，眷念，都是对你灿若星辰的喜欢。
33.喜欢花，喜欢浪漫，喜欢仪式感，最好都是你。
34.无论多久，你不用回头，我在身后，比春天温柔。
35.今天风很大，站在风口，我的世界满是你的味道。
36.后来你拉我一起生活，写出比其他人更难写的浪漫。
37.我希望你不要苦，要是你受了委屈，就向我出出气好了。
38.爱意东升西落，浪漫至死不渝，总有人用心，总有人浪漫。
39.我所认为的喜欢就是惦记，路过蛋糕店就想买一块带给你。
40.雪松木混了其他的味道，曾经为他种满玫瑰的地方开满了百合。
41.如果我写不出温柔漂亮的句子，你能不能直接看一看我温柔的心。
42.爱上一个人，就好像创造了一种信仰，侍奉着一个随时会陨落的神。
43.爱上你这件事太美妙了，三缄其口，却又四海生风，有亏盈，有枯荣。
44.想陪你，在雪山上捞月亮，张网捕星光，摘一缕清风下酒，喝一碗旧时光。
45.为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风，也忘了听猎人的枪声。
46.有时候我看着夜空，想到我们至少看到的是同一轮月亮，就觉得我也并非错过了一切。
47.我希望把我的整个灵魂给你，可能它不完美，可能会让你累，但他有一点很好，只爱你。
48.我看什么都像你，我看月亮，像你，看星星，也像你。那些白亮透澈.温柔冷清的光，它们都让我想起你。
49.像你这样的人，我除了喜欢你，还能有什么办法，你说的每句漫不经心的话，全在我心上开成漫山遍野的花。
50.十年后我该怎么证明我爱过你呢？是生锈的CD，泛黄的小卡，不再闪烁的灯牌，还是相册里的一张张照片。
51.大海和你都有治愈坏心情的超能力，心情不好的时候看看海，再想想你，海可以治愈心情，而你可以治愈一切。
52.我明明是个热爱生活的人啊，我不想找个搭伙过日子的人，我想要一个喝了酒，眼睛发着光给我讲浪漫和爱的人。
53.我对你的爱不会在不见面的日子里被新鲜事物冲淡，爱意只会随着想念越来越深，我很笨反应很慢，但我真的很喜欢你。
54.这朵世间最美好的玫瑰，星尘为泥，银河滋养。永远不会枯萎，永远在沉静宇宙中盛放。这是我要给你的，宇宙级别的浪漫。
55.我眼见的雪月，耳听的风雷，食得的酸甜，触到的温凉，连同轻轻的落笔声一起藏进信封里，在月亮很美的夜里，悄悄递给你。
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