一脉单传的华夏文明已导入中国人的血脉基因,其独具的优越性也让国人重燃起文化自信。
东亚和西欧两大文明发源地,蕴育了两大帝都的建立。
两千多年前的长安与罗马又曾在历史更迭中走过怎样的辉煌?

五陵原上鲜衣怒马的少年,踏花赏春、醉酒千古、一掷万金、藐视理法,恣情地享受着人生的快意。
陵邑之内才是长安真正繁华之地,市井的烟火在此孶息。

长安曾是百工九市之地,(“九”是古代文人在敷陈砌词时常用的虚数)实际不止九个。
作坊遍地,且多官营,关中地处巴蜀、羌中和戎翟之间要道,
可想当时的商贾云集,贸易繁荣的景象。

希腊被视为西方文明的发源地。
来自希腊的神话、神庙、神像经由罗马人传播到帝国各地,
罗马是众人的罗马,也是众神的罗马,神圣而光荣。
由于商业和掠夺及融合了欧亚非地理和人文气势,成就了依稀可见的西欧文明。

长安已维稳式的“安”为目的,看起来死板枯燥,但符合古中国长治久安的生活愿景,汩汩生机流动在每一个闾里,每一座市肆和每一处巷陌中。
时光荏苒,长乐未央已成黄土,隔了千古河山,已变成想象和回忆…
罗马城这片受神之庇护的土地似乎追求到“永恒”,弥漫的柠檬香气,随处的喷泉雕塑,徐徐的慵懒海风,时光沉积,白驹过隙,依然清晰地记录在岩石的纹理里。

——周繁文《长安与罗马》

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英雄小传:
牡丹从宫城脚下开到曲江边,唯一能与这国色天香争艳的,乃杨玉环和她的琵琶。天人姿容,天籁琴音,都是长安的绝艺。与之相对的,这位绝代佳人的来历完全是谜样的存在,反而令她增添了无穷魅力。据不完全统计,自她初次倚栏望月,清弹一曲后,五陵少年便竞相折腰,甚至使城中最繁华的长乐坊的决斗事件数量直线上升。

当长安春日的游宴达到高潮,三月初三的上祀节,美人于曲江边的再度现身引发了人们更大轰动。琵琶声如流水,倾诉着心声,生于北方的佳人,绝世独立,倾国倾城。她来到长安向世人展示才华,寻求自己的幸福。

西行而来的商人们聆听着美人的诉说。共鸣的和弦撩拨他们的心弦。让他们回忆起已不复存在的大漠城池。奇妙的是,随着旋律的激荡,残垣断壁逐渐复原,如海市蜃楼般重现风采。

长安的市民们也聆听着乐曲。奇怪的是,同样的乐曲,在他们眼前描绘出了不同的景象,晨钟暮鼓回荡在长安城,整座城市光辉璀璨,仿若不在人间。

人群中的治安官迷惑了,琵琶的弦音是要迷惑自己吗?不,心神并没有动摇的迹象,只是自己真切从乐曲中感受到日夜梦想中最美好的长安盛世的模样。

乐音飘入离长乐坊附近不远风雅的庭院中,弈星停下弈棋,虎猛地抬起头,而牡丹方士不为所动,依旧专注的伺弄牡丹。舞姬却忍不住转起了小小的舞步。

“不管听多少次,玉环姐姐的琵琶都如此动人。为何阿离的舞蹈做不到呢?"

“因为琵琶会让你听到内心渴望的,看到梦寐以求的。"

“人们喜欢玉环姐姐的曲子,因为能感受到幸福,对吗?”少女似懂非懂。

方士没有回答,而是闭上眼睛静静欣赏。眼前浮现出很久很久以前,人们因战乱流离失所,为从魔种爪下活命四处奔逃,一些孤儿来到荒漠之中。那里,他们发现了长城,并受到它的庇佑。每个人生来都有活下去的权利,都渴求着幸福,纵使孤儿们也不例外。

他们就像飘零的孤鸟,渴求着属于自己的幸福。

那时候,方士也认为,自己寻求到了梦寐以求的幸福...

长乐坊的高楼上,玉环一曲终了,四周掌声雷动。因动人的音律沉漫于美好和幸福的人们送上欢呼。

可她精致又美丽的面庞露出困惑。

她感受不到。

什么也感受不到。

幸福?那是什么感觉?她羡慕的看着沉浸在欢乐中的人们,希望能体会到幸福,哪们仅仅一次也好。

“聆听渴望的,深信珍视的,沉醉梦寐以求的”

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这样想时,严寒里竟有一点温暖的感觉了。

这样想时,他希望这些狭长的巷子永远延伸下去,他的思路也可以延伸下去,不是金门街到厦门街,而是金门到厦门。

他是厦门人,至少是广义的厦门人,二十年来,不住在厦门,住在厦门街,算是嘲弄吧,也算是安慰。

不过说到广义,他同样也是广义的江南人,常州人,南京人,川娃儿,五陵少年。

杏花春雨江南,那是他的少年时代了。


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