更文第二天。
文名:《我家徒弟又下凡了》
第一章:
四面荷花三面柳,一城山色半城湖。

“这地方当真不错。”

容墨白透过天之镜观赏着东城的景色,半响,他兴奋地一拍手,转头对着身后的男人道:“仙尊,要不,就这里吧!”

北冥仙尊淡淡地看了一眼少年手指的地方,眉毛就夹了起来。

很好,山清水秀,鸟语花香,各色女子暗香笼袖,彼时正当盛夏,她们那薄若蝉翼的衣裙随风舞动,勾略出条条诱人的身体曲线……

“嗤。”北冥仙尊很没形象地嗤笑一声,随手拍了一下容墨白的脑袋,一边揉一边道:“你是去度假还是渡劫啊?”

容墨白不喜欢被人摸头,那是,放着任何一个男人都不喜欢被摸头好吗!他躲开了对方的魔爪,目光一转,不由自主地又看向天之镜反射出的各色美女,咽了咽口水。

“话说,仙尊你当年是怎么渡劫的啊?”

北冥仙尊眸色沉了沉,收回手,想了想回复道:“我那时好像被一个女人穷追不舍,后来嫌烦,我就把她杀了。”

“……杀了……??”

妈妈耶,北冥仙尊就是牛!在情劫期间也下得了手,这是有多冷血嘛?

要知道,任何一位先天神灵在情劫期间都无法自持,如同一块行走的荷尔蒙一般,看见谁都想发情!

比如说容墨白现在的情况就是如此。

容墨白佩服之余有一丢丢害怕,他抱着天之镜躲得远远的,手指在天之镜光滑的镜面上滑来滑去,很快又切了一个地方。

少年清朗的声线再次传来。

“仙尊,你看这儿怎么样?虽然没有了美女,却有…好多美男……?我天,那人长得好像……”

北冥仙尊头痛地扶了扶额,突然有了一个可怕的想法,一把抽过天之镜,打断容墨白的话道:“你去美男多的地方干嘛,和男人谈恋爱?”

这一点他绝不允许啊,想想看,宇宙洪荒五仙皇之一北冥仙尊座下出了个断袖,就算是因为情劫,也足够让人浮想联翩了。

“有何不可,多保险啊,不会搞出孩子来。”容墨白嘀咕道。

北冥仙尊叹了口气,弹了下他的额头,语重心长道:“感情不是儿戏。随其自然,一切靠天命。”

“你的意思是……随机传送?”容墨白顾不得避开,呆滞地问。

北冥仙尊点头。再次摸头。

容墨白跳脚:“不行不行,万一随机到什么万魔窟啥的,我就死翘翘了!”

“去吧,”北冥仙尊召唤了时空之门,一脚把容墨白踹了进去:“你那么多法宝,死不了的。”

------

容墨白睁眼的时候是在一处山洞里。周围黑漆漆的,他打了个指尖火,再将火焰弹到洞顶,才看到山洞的全貌。

干干净净整整洁洁,一看就是被人用清洁术清扫过一遍的。

感谢北冥仙尊!

他是个有洁癖的人,这一点,作为朝夕相处一把屎一把尿(并没有)把他带大的北冥仙尊来说并不是秘密。

容墨白坐起身,放出神识,感应了一下时空之门把自己传送到了什么鬼地方。

阳朔旅游|藏匿于山水间的糖舍酒店

这次来到桂林游玩,慕名来到一家由糖厂改造而来的阳朔糖舍酒店。宛如一个沉睡在在绿山清水间的少女,以她独特的方式诉说这里的历史故事。

糖舍的环境颠覆我对阳朔酒店、阳朔大众民居的认识。它更以自己独特的风格展示出来。
青砖、绿瓦,没有红妆修饰,却显得淡然大方。糖舍整体环境干净整洁,酒店服务员也会热情接待。

漫步在青砖巷子中,每一个回眸都能摄下最美的倩影。青山环绕下,给这份环境增添几分灵动。一呼一吸,都能得到最舒适的放松,将城市的压力都得到释放。

如果可以请带上最美的华衣,用快门来一次最美年华的记录。
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店名:阳朔糖舍
地址:阳朔市东岭路102号
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《听蜀僧濬弹琴》

李白
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。

译文:

蜀僧濬怀抱着古琴绿绮,从那峨眉的峰顶飘然西下。
挥手为我弹奏一曲,指间仿佛流泻出万壑松涛声。
尘俗的凡心,似被流水涤荡;袅袅余音,应和着清冷的晚钟,回响在霜林。
听琴心陶醉,不觉暮色已笼罩青山,天空低暗,布满重重秋云。

注释:
蜀僧濬:即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮(qǐ):琴名。诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
峨眉:山名,在四川省峨眉县。
一:助词,用以加强语气。
挥手:这里指弹琴。
万壑(hè)松:指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑:山谷。这句是说,听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛之雄风。
客心:尘俗之念。流水:语意双关,既是对僧濬琴声的实指,又暗用了伯牙善弹的典故。
余响:指琴的余音。
霜钟:指钟声。
“碧山”句:意思是说,因为听得入神,不知不觉天就黑下来了。
秋云:秋天的云彩。
暗:笼罩

赏析:

  此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。首联写和尚来自诗人的故乡四川,表达对他的倾慕;颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远;颈联写琴声荡涤胸怀,使人心旷神怡,回味无穷;尾联写聚精会神听琴,而不知时日将尽,反衬琴声之高妙诱人。全诗如行云流水,一气呵成,明快畅达,风韵健爽,在赞美琴声美妙的同时,也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。

  “蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。

  “为我一挥手,如听万壑松。”句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。

  “余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。

  李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。除李白这首诗外,唐诗中还有不少写音乐的佳作。如白居易的名篇《琵琶行》,诗中用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低,忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。另一位诗人李颀有一首《听安完善吹觱篥歌》,用“变调中闻《杨柳》春,上林繁花照眼新”等句,将音乐曲调的变化用不同季节的景物表现了出来。
  

律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。


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