#打工日记##plog#
[ 记录劳动周——虽迟必到，来自“拖延症”的倔强 ]
早上六点不到起床，洗漱随便吃个早饭，六点四十集合点名上车，就出发啦！
七点半到达，扫健康码看行程卡→贴临时通行证进厂→穿马甲安排工作[奥特曼]
第一天安排在2F给扫描装箱的同学搬打包盒（小箱/中箱/大箱）还用了推车推一车车打包盒放在地推。确认过眼神是有认识的同学，熟悉了一把扫描装箱的过程[污]
第二天早上就被安排到了2F拣货，对着橘色的拣货单，留下白色的客户订单，拉着小推车和拣货箱穿梭于各个仓库区域（A B C D E F）从衬衫毛衫T恤到西装大衣再到腰带领结，对照69码和数量。上午五单被组长说有点慢，累觉不爱下午一单刚拉完被拉到疑难件找原先缺的服装。跟着带队人员乘电梯（跟想象中的不太一样）来到了3F（M X J K）第一感觉就是全是箱子，要拿的衣服没有拆箱，用笔划开。抱着衣服下楼，楼梯是铁的那种，踩下去会轻微晃动还有咚咚声音，害怕害怕[感冒]
原本说17：30结束，然后提前变成16：30签退；原本的三天也变成了两天
两三万的步数可以说是超累了，一天最快乐的时间就是中午干饭休息一下啦，还有就是回学校的路程有位子坐啦
工作总体来说不费脑子费体力，同一个动作来回重复，忙忙碌碌。希望自己提高素质和能力，朝着努力前进吼
PS：今天成本分析课也分享了经历，我们二组的积分31⬆️哈哈哈哈老师很不错[打call] https://t.cn/Air3xXC4
[ 记录劳动周——虽迟必到，来自“拖延症”的倔强 ]
早上六点不到起床，洗漱随便吃个早饭，六点四十集合点名上车，就出发啦！
七点半到达，扫健康码看行程卡→贴临时通行证进厂→穿马甲安排工作[奥特曼]
第一天安排在2F给扫描装箱的同学搬打包盒（小箱/中箱/大箱）还用了推车推一车车打包盒放在地推。确认过眼神是有认识的同学，熟悉了一把扫描装箱的过程[污]
第二天早上就被安排到了2F拣货，对着橘色的拣货单，留下白色的客户订单，拉着小推车和拣货箱穿梭于各个仓库区域（A B C D E F）从衬衫毛衫T恤到西装大衣再到腰带领结，对照69码和数量。上午五单被组长说有点慢，累觉不爱下午一单刚拉完被拉到疑难件找原先缺的服装。跟着带队人员乘电梯（跟想象中的不太一样）来到了3F（M X J K）第一感觉就是全是箱子，要拿的衣服没有拆箱，用笔划开。抱着衣服下楼，楼梯是铁的那种，踩下去会轻微晃动还有咚咚声音，害怕害怕[感冒]
原本说17：30结束，然后提前变成16：30签退；原本的三天也变成了两天
两三万的步数可以说是超累了，一天最快乐的时间就是中午干饭休息一下啦，还有就是回学校的路程有位子坐啦
工作总体来说不费脑子费体力，同一个动作来回重复，忙忙碌碌。希望自己提高素质和能力，朝着努力前进吼
PS：今天成本分析课也分享了经历，我们二组的积分31⬆️哈哈哈哈老师很不错[打call] https://t.cn/Air3xXC4
在学校附近的宝钞胡同找到了非常喜欢的面包店TheBakeShop。几乎每周末见东哥都会买一兜。虽然有点贵，但是一周吃一次也就当作是给自己的奖励啦！
周末在持续自己做饭。清蒸和炖煮真的是我的最爱，省时省力，人也不臭臭！不过最近做饭还是太慢了，周末好多时间都浪费在吃这件事情上啦，还是要持续研究快速菜谱！最近蓝莓好便宜，快乐！回宿舍之前热红酒的料包到啦，下个周末可以喝起来了！
今天吃饭的时候看了两部片子，Lovers‘ Guide和圣母（2021）。想想也没有很浪费时间吧！回到宿舍拆了两个书的快递，要阅读，争分夺秒地阅读。
学校明天解封了，又要奔波昌平了。那平时我也可以安心去健身房了，扁扁屁股有救啦！
秋冬总是冷冷的，人也总是能量很低的样子。暴食或者购物虽然能缓解一些冷清，但之后又会陷入麻木和茫然。现在写下一些流水账来敲打自己，提醒自己振奋，不要被这灰蒙蒙的季节吞没。
周末在持续自己做饭。清蒸和炖煮真的是我的最爱，省时省力，人也不臭臭！不过最近做饭还是太慢了，周末好多时间都浪费在吃这件事情上啦，还是要持续研究快速菜谱！最近蓝莓好便宜，快乐！回宿舍之前热红酒的料包到啦，下个周末可以喝起来了！
今天吃饭的时候看了两部片子，Lovers‘ Guide和圣母（2021）。想想也没有很浪费时间吧！回到宿舍拆了两个书的快递，要阅读，争分夺秒地阅读。
学校明天解封了，又要奔波昌平了。那平时我也可以安心去健身房了，扁扁屁股有救啦！
秋冬总是冷冷的，人也总是能量很低的样子。暴食或者购物虽然能缓解一些冷清，但之后又会陷入麻木和茫然。现在写下一些流水账来敲打自己，提醒自己振奋，不要被这灰蒙蒙的季节吞没。
[转载]黄 老 居 士 慈悲开示：所以这一段，这是对我们之教谕。我们听经就是要如身临其境，就等于我们自己在参加了当年的这个大会，就是释迦牟尼佛在对我们说法，就是在给我们“劝谕策进”哪。这样才亲切，听得亲切，你才能够有触动，才能有这大的震动、有变化。
黄老居士：《无量寿经》讲座（第三十一讲）
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中．勤身营务．以自给济。
第一句话，说“世人共争不急之务”，就这一句话，就把这个全品的内容都概括了。世界上的人都在那儿争啊，争什么呢？争的是些“不急之务”啊！无关紧要的事啊！对这些无关紧要的事，大家在那争，而且共同在那争，世间上的人就没有人能免的。
那么换句话说，他争那“不急之务”，他对于这个迫要的事情，那无人过问啦，所以可哀就在这儿啊。你去忙那些不急之务，你还有自己应当忙的事也在做，但是大家不知道，不管哪，不过问哪。就是在那争“不急之务”，无关紧要的、如梦如幻如泡如影的东西；啊！这个拚命的、咬牙切齿的、竭尽一切精力的在那钻、在那求、在那磨啊。
“于此剧恶极苦之中”，在这个剧恶极苦，“剧”就是很甚、很厉害。后头的这个经中说：“唯此五恶世间。最为剧苦。”只有咱们这个世界上，这个五恶世间，是最为大苦，这个世界的人苦得很哪。
又说：“如是五恶五痛五烧。譬如大火．焚烧人身。”世间人所作的就是这一切，所作的是“五恶”，将来所受的是“五痛”，来生所受的是“五烧”，就像大火在那儿烧这个人一样。人就在大火中在那儿活烧啊，所以这个就是剧苦啊，剧恶、剧苦啊。恶是因，苦是果，因为是剧恶，所以受极苦之报，所以就是在这个剧恶极苦之中。
“勤身营务”，“营”是经营，“务”就是事务，要勤劳其身来养活自己，要经营一些事，“以自给济”，这就是世间上的情况。
总的说起来就是如此，都在那争那“不急之务”。在这种剧恶极苦之中，从因上说，这个恶是非常之恶，所受之苦报犹如火在燃烧，是极苦。在这个之中干嘛呢？就是身体成天在这忙，在那经营事情，在那做工作，在那奔这奔那，“以自给济”，要自己能够解决自己的生活问题。“自给”就是“自给自足”那个“自给”，“济”是救度的意思，能够过日子嘛，就是说世人哪。
《会疏》解释“共争不急之务”，他说：“物有本末，事有缓急。”东西有本有末，事情也有缓有急。所以我也常说，我们要知道轻重缓急。事情都有啊，多少事在那儿办哪，哪件事情都须要人做，须要你自己做；但是你自己要能够分辨得出这个轻重缓急呀，哪个是迫切的应该先做的。你把那个不须要的事先做了，那个重要的事，马上要做的事你耽误了。这种人他将来必定是失败，他不会成功的，所以“轻重缓急”很重要。
他打了个譬喻，比如你一个人进了一个大城市，你第一件事情是干嘛呢？得找个住处。你找好了住处之后，然后再出去办工作，联系事务。常出差的人都有这个经验。你不能把你的什么东西都带着、扛着，到别的单位去联系工作，回头你没地方住也苦恼。先要找一个，这是你的急事，先要安顿住处，住宿之处，古时候叫“下处”。等到天黑了，那么你就有住的地方了，你就安顿了，你就不着急了。
所以先要找“下处”是什么意思呢？就是你要修净土啊。人生的急务就跟这个一样，你到了这个城市，你找个旅馆能够容你，先把这个事情先解决了嘛，要登上记。这个像什么呢？就是要修净土啊。回头到了黑天，有地方住是什么意思？就大限到来，人早晚有这一天，你有个住的地方。因为这个时候，你就生在莲花之中，你就不落到三恶道。
这个重要不重要？但是世间人不管这个事，把那个不重要的事都看作是最重要，在那忙。所以有一天，就是咱们比方说，命终了，你在这个时候就忙乱不及了，就把自己的事，重要的事耽误了。哪个事重要？哪个重要？他不干重要的，干那不重要的。所以这一句话，就把这全文都说清楚了。
所以《会疏》说得好，“诸人缓于火急之事”，对于火急之事，这个火已经是燃头之急，头发都着火了，这样的事他在那儿从容，他不过问哪，而他是“走不急之经营”，这个不要紧的事，只在那儿想穿件好衬衫，鞋子刷一刷……，这头上都着火了，“大命将尽”，你的命总有一天要尽的。
这个现在我是非常体会啊，这个时间就是太快了，就算我再长寿，你再给我一个七十八，也只是一刹那，真正的一刹那。奇快！奇快！因为愈老就愈知道这个快。小孩不知道，小孩盼过年，“怎么还不到过年哪？”盼过生日，“怎么还不到？”总觉得时间过得慢。大了就不一样了，再大、老了就更不一样，那这实在是快。就像现在，一晃就到了这个暑假了，学业也结束了，他们这学期毕业了，有的人在二十号毕业就走了，就是这么快。
所以这一段，这是对我们之教谕。我们听经就是要如身临其境，就等于我们自己在参加了当年的这个大会，就是释迦牟尼佛在对我们说法，就是在给我们“劝谕策进”哪。这样才亲切，听得亲切，你才能够有触动，才能有这大的震动、有变化。那世人就不然了，他不知道重要的事，他只知道忙生活，“勤身营务．以自给济”，以为这是可以常保的。
黄老居士：《无量寿经》讲座（第三十一讲）
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中．勤身营务．以自给济。
第一句话，说“世人共争不急之务”，就这一句话，就把这个全品的内容都概括了。世界上的人都在那儿争啊，争什么呢？争的是些“不急之务”啊！无关紧要的事啊！对这些无关紧要的事，大家在那争，而且共同在那争，世间上的人就没有人能免的。
那么换句话说，他争那“不急之务”，他对于这个迫要的事情，那无人过问啦，所以可哀就在这儿啊。你去忙那些不急之务，你还有自己应当忙的事也在做，但是大家不知道，不管哪，不过问哪。就是在那争“不急之务”，无关紧要的、如梦如幻如泡如影的东西；啊！这个拚命的、咬牙切齿的、竭尽一切精力的在那钻、在那求、在那磨啊。
“于此剧恶极苦之中”，在这个剧恶极苦，“剧”就是很甚、很厉害。后头的这个经中说：“唯此五恶世间。最为剧苦。”只有咱们这个世界上，这个五恶世间，是最为大苦，这个世界的人苦得很哪。
又说：“如是五恶五痛五烧。譬如大火．焚烧人身。”世间人所作的就是这一切，所作的是“五恶”，将来所受的是“五痛”，来生所受的是“五烧”，就像大火在那儿烧这个人一样。人就在大火中在那儿活烧啊，所以这个就是剧苦啊，剧恶、剧苦啊。恶是因，苦是果，因为是剧恶，所以受极苦之报，所以就是在这个剧恶极苦之中。
“勤身营务”，“营”是经营，“务”就是事务，要勤劳其身来养活自己，要经营一些事，“以自给济”，这就是世间上的情况。
总的说起来就是如此，都在那争那“不急之务”。在这种剧恶极苦之中，从因上说，这个恶是非常之恶，所受之苦报犹如火在燃烧，是极苦。在这个之中干嘛呢？就是身体成天在这忙，在那经营事情，在那做工作，在那奔这奔那，“以自给济”，要自己能够解决自己的生活问题。“自给”就是“自给自足”那个“自给”，“济”是救度的意思，能够过日子嘛，就是说世人哪。
《会疏》解释“共争不急之务”，他说：“物有本末，事有缓急。”东西有本有末，事情也有缓有急。所以我也常说，我们要知道轻重缓急。事情都有啊，多少事在那儿办哪，哪件事情都须要人做，须要你自己做；但是你自己要能够分辨得出这个轻重缓急呀，哪个是迫切的应该先做的。你把那个不须要的事先做了，那个重要的事，马上要做的事你耽误了。这种人他将来必定是失败，他不会成功的，所以“轻重缓急”很重要。
他打了个譬喻，比如你一个人进了一个大城市，你第一件事情是干嘛呢？得找个住处。你找好了住处之后，然后再出去办工作，联系事务。常出差的人都有这个经验。你不能把你的什么东西都带着、扛着，到别的单位去联系工作，回头你没地方住也苦恼。先要找一个，这是你的急事，先要安顿住处，住宿之处，古时候叫“下处”。等到天黑了，那么你就有住的地方了，你就安顿了，你就不着急了。
所以先要找“下处”是什么意思呢？就是你要修净土啊。人生的急务就跟这个一样，你到了这个城市，你找个旅馆能够容你，先把这个事情先解决了嘛，要登上记。这个像什么呢？就是要修净土啊。回头到了黑天，有地方住是什么意思？就大限到来，人早晚有这一天，你有个住的地方。因为这个时候，你就生在莲花之中，你就不落到三恶道。
这个重要不重要？但是世间人不管这个事，把那个不重要的事都看作是最重要，在那忙。所以有一天，就是咱们比方说，命终了，你在这个时候就忙乱不及了，就把自己的事，重要的事耽误了。哪个事重要？哪个重要？他不干重要的，干那不重要的。所以这一句话，就把这全文都说清楚了。
所以《会疏》说得好，“诸人缓于火急之事”，对于火急之事，这个火已经是燃头之急，头发都着火了，这样的事他在那儿从容，他不过问哪，而他是“走不急之经营”，这个不要紧的事，只在那儿想穿件好衬衫，鞋子刷一刷……，这头上都着火了，“大命将尽”，你的命总有一天要尽的。
这个现在我是非常体会啊，这个时间就是太快了，就算我再长寿，你再给我一个七十八，也只是一刹那，真正的一刹那。奇快！奇快！因为愈老就愈知道这个快。小孩不知道，小孩盼过年，“怎么还不到过年哪？”盼过生日，“怎么还不到？”总觉得时间过得慢。大了就不一样了，再大、老了就更不一样，那这实在是快。就像现在，一晃就到了这个暑假了，学业也结束了，他们这学期毕业了，有的人在二十号毕业就走了，就是这么快。
所以这一段，这是对我们之教谕。我们听经就是要如身临其境，就等于我们自己在参加了当年的这个大会，就是释迦牟尼佛在对我们说法，就是在给我们“劝谕策进”哪。这样才亲切，听得亲切，你才能够有触动，才能有这大的震动、有变化。那世人就不然了，他不知道重要的事，他只知道忙生活，“勤身营务．以自给济”，以为这是可以常保的。
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