我要特別對參與盛會的教內大眾呼籲，僧眾之間要和合，動機和行為都要和諧；持有教法的上師之間，也要和合；弟子之間也要和諧。持有法教的上師們，如果只是持有上師的名號、有寺院的名稱，並不能自然產生善功德。因此，大家都需要將心與佛法相連結，降伏自心，讓自心平靜；如果心存傲慢、嫉妒，則心不寂靜，就不能和諧。

我們噶舉是個實修傳承，既是實修傳承，就要將心放在法上，要有好的動機，也要付諸行動。各位即使手上沒有法本，只要有好的動機，依此祈願，不必依賴法本也是可以的。

我們實修傳承一開始最重要的是要生起出離心和有正確的發心。為什麼要生起出離心？因為現代是佛法有崩落危機的末法時代，包括藏傳佛法都有衰微的危機，更要注重出離心和正確的發心。

雖然我們生在這樣的時代，但我們還是很幸運，因為我們能生活在一個有佛法的時代，能活在噶舉教法還存在、我們和實修教法還能有連結的時代，真的很幸運。更幸運的是，我們還有傳承大師眾長時以來不斷的祈願，我們應該要好好珍惜。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
聖地煙供
時間：2010年12月9日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁祈願法會舞台

在转发一段：其实，在“大雄宝殿”的前面，或者是“大雄宝殿”的里面吹、拉、弹、奏也好、耍大宝也罢，并不会败坏佛教寺院名声的。因为这些“宝殿”的名称“大雄”本就不是属于佛教中人，而是耆那教教主“尼乾子”的名号。这些在以耆那教教主名号为名称的“宝殿”中，在“戒禁取见”里沉沦的“名义”出家人，连作为一名佛教出家比丘最基本的威仪【止观具足】都不懂，也就只能在吹、拉、弹、奏与耍大宝的这些热热闹闹的乌合氛围中浪费自己此期宝贵的人身生命了。

藏传佛教的不同派别，是因为上师、寺院的不同，因此产生出不同派别的名称，并不是因为佛法传承有所差别。没有一个派别能够独立于其他宗派而毫无关连，事实 上，在噶举派的根本和传承的上师当中，有萨迦派的大师，也有格鲁派的大师，也有宁玛派的上师，也有觉囊派的上师。因此各个教派在法教上息息相关，如果我们 以世间的偏私好恶之心，随意妄加分别的话，我们将会违背所有传承祖师的三昧耶戒，也将造作谤法的罪业，也会成为毁灭佛教的魔业。因此，大家一定要谨慎注 意。
————————噶玛巴