七月
七月一日 与上帝订立合约（代下1:）
大卫的儿子所罗门，国位坚固，耶和华他的上帝与他同在，使他甚为尊大。代下1:1
所罗门早年的光荣并不在于他那超人的智慧，无穷的财富，或无远弗届的权势与声誉；却在于他聪明地运用上天的恩赐，藉此将荣耀归与以色列的上帝。（《先知与君王》第10面）
他在青年与壮年时期的生活都很高贵，他又是上帝所特别爱护的人，因此他在登基时便有达到繁荣昌盛的希望。各国的人都诧异这位蒙上帝赐予智慧的人所有的聪明和见识。但这繁荣的夸耀竟使他与上帝隔绝了。所罗门原是以与神交往为乐的，如今却转求满足情欲的快乐。（《教会论》第143面）
撒但熟悉那随顺命而来的效果，因此就在所罗门作王的初期，──就是王因智慧、仁慈、与正直而大得光荣的时期，──力图伺隙而乘地施以压力，破坏所罗门对于原则的忠贞，并使他远离上帝。（《基督教育原理》原文第498面）
主将所罗门置于如此责任綦重的地位，难道犯了错误吗？不。上帝是以顺命为条件而预备他担负这些重责，并应许赐于他恩惠与力量的。……
主将人置于负责的地位，并非叫他们各按己意，而是遵照他的旨意行事为人。只要他们坚持他纯全的施政原则，他就必赐福给他们，增强他们的力量，承认他们为他的器皿。上帝从不丢弃那忠于原则的人。（《基督复临安息日会圣经注释》卷三原文第1128面）
主吩咐所罗门，他若遵祂的道而行；祂的福惠就必追随着他，也必有智慧赐与他。可惜所罗门并未遵守他与上帝所订立的合约。他既愿随心所欲，主就听凭他去任性冲动了。
现今各人都有当尽的本分──有义务要履行，有责任要负担。任何人若缺少从上头来的智慧，就不能得蒙悦纳地克尽自己的本分。（《怀氏书简》1902年第104号原文）
(奋斗与勇敢 07月)
七月一日 与上帝订立合约（代下1:）
大卫的儿子所罗门，国位坚固，耶和华他的上帝与他同在，使他甚为尊大。代下1:1
所罗门早年的光荣并不在于他那超人的智慧，无穷的财富，或无远弗届的权势与声誉；却在于他聪明地运用上天的恩赐，藉此将荣耀归与以色列的上帝。（《先知与君王》第10面）
他在青年与壮年时期的生活都很高贵，他又是上帝所特别爱护的人，因此他在登基时便有达到繁荣昌盛的希望。各国的人都诧异这位蒙上帝赐予智慧的人所有的聪明和见识。但这繁荣的夸耀竟使他与上帝隔绝了。所罗门原是以与神交往为乐的，如今却转求满足情欲的快乐。（《教会论》第143面）
撒但熟悉那随顺命而来的效果，因此就在所罗门作王的初期，──就是王因智慧、仁慈、与正直而大得光荣的时期，──力图伺隙而乘地施以压力，破坏所罗门对于原则的忠贞，并使他远离上帝。（《基督教育原理》原文第498面）
主将所罗门置于如此责任綦重的地位，难道犯了错误吗？不。上帝是以顺命为条件而预备他担负这些重责，并应许赐于他恩惠与力量的。……
主将人置于负责的地位，并非叫他们各按己意，而是遵照他的旨意行事为人。只要他们坚持他纯全的施政原则，他就必赐福给他们，增强他们的力量，承认他们为他的器皿。上帝从不丢弃那忠于原则的人。（《基督复临安息日会圣经注释》卷三原文第1128面）
主吩咐所罗门，他若遵祂的道而行；祂的福惠就必追随着他，也必有智慧赐与他。可惜所罗门并未遵守他与上帝所订立的合约。他既愿随心所欲，主就听凭他去任性冲动了。
现今各人都有当尽的本分──有义务要履行，有责任要负担。任何人若缺少从上头来的智慧，就不能得蒙悦纳地克尽自己的本分。（《怀氏书简》1902年第104号原文）
(奋斗与勇敢 07月)
六月二十九日 安享天年
我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。诗71:9
大卫恳求主在他年老的时候不要丢弃他。他为什么这样祈求呢？他看到他四周的老年人，因自己性格中的不幸特征与岁俱增，大多数都不快乐。如果他们生来吝啬贪婪，则成年以后就必变本加厉地这样令人讨厌。如果他们原来嫉妒，躁急，而且不耐烦，则到了老年就更是如此了。（《基督复临安息日会圣经注释》卷三原文第1148面）
大卫看到那班王公大臣在年富力强时，似乎都以敬畏上帝为念，一旦年老就对于至亲好友，也难免心怀嫉妒了。他们总惟恐亲友之所以向他们表示关怀，乃是出乎自私的动机。他们宁愿信外人对于自己原应信任之人的讽示与妄论。只因一切都和自己有缺点的意见不合，有时就不禁妒火中烧而痛心疾首起来。他们的贪婪骇人听闻。他们时常以为自己的子女亲属为求取得他们的地位，占有他们的财产，以及博得那原来归与他们的尊敬起见，一直希望他们早死。而有的人竟如此受制于自己的妒忌，贪念，以致杀害自己的子女。
大卫注意到有些人在年富力强时，生活虽然公义正直，但一到垂老之年，就似乎丧失自制之能了。撒但乘虚而入左右了他们的心意，使他们惴惴不安而竟不感到心满意足。……
大卫深深地受到感动；他展望到自己的老之将至，便觉得苦恼。他深恐上帝会离弃他，那么他就必毫无乐趣，正像他所曾注意到的其他老年人的情形一般，而且他也必听受耶和华的仇敌指责了。他既有此重负在身，因此就恳切地祈祷说：“我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。”（《教会证言》卷一原文第422,423面）
(奋斗与勇敢 06月)
我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。诗71:9
大卫恳求主在他年老的时候不要丢弃他。他为什么这样祈求呢？他看到他四周的老年人，因自己性格中的不幸特征与岁俱增，大多数都不快乐。如果他们生来吝啬贪婪，则成年以后就必变本加厉地这样令人讨厌。如果他们原来嫉妒，躁急，而且不耐烦，则到了老年就更是如此了。（《基督复临安息日会圣经注释》卷三原文第1148面）
大卫看到那班王公大臣在年富力强时，似乎都以敬畏上帝为念，一旦年老就对于至亲好友，也难免心怀嫉妒了。他们总惟恐亲友之所以向他们表示关怀，乃是出乎自私的动机。他们宁愿信外人对于自己原应信任之人的讽示与妄论。只因一切都和自己有缺点的意见不合，有时就不禁妒火中烧而痛心疾首起来。他们的贪婪骇人听闻。他们时常以为自己的子女亲属为求取得他们的地位，占有他们的财产，以及博得那原来归与他们的尊敬起见，一直希望他们早死。而有的人竟如此受制于自己的妒忌，贪念，以致杀害自己的子女。
大卫注意到有些人在年富力强时，生活虽然公义正直，但一到垂老之年，就似乎丧失自制之能了。撒但乘虚而入左右了他们的心意，使他们惴惴不安而竟不感到心满意足。……
大卫深深地受到感动；他展望到自己的老之将至，便觉得苦恼。他深恐上帝会离弃他，那么他就必毫无乐趣，正像他所曾注意到的其他老年人的情形一般，而且他也必听受耶和华的仇敌指责了。他既有此重负在身，因此就恳切地祈祷说：“我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。”（《教会证言》卷一原文第422,423面）
(奋斗与勇敢 06月)
六月十六日 上帝的秘密（撒上28:3-25）
父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。徒1:7
隐多珥交鬼的妇人曾与撒但达成协议，要在各样事上遵从他的指示；他也必为她施行各种的神迹奇事，只要她毫无保留地顺受他那恶魔权威的支配，他就必将最隐秘的事显示给她。她竟然这样行了。（《基督复临安息日会圣经注释》同前第1022面）
撒但利用隐多珥妇人预言扫罗的劫运，目的是要陷害以色列民。他希望引起他们对巫术的信任，并诱惑他们去向那妇人求问。这样他就必远离上帝，不以祂为他们的顾问，而自处于撒但的引领之下。招魂术的诱饵之所以能吸引许多人者，乃是因为他假冒有揭开未来际遇的能力，并将上帝所隐藏的事显示给人。上帝已在祂的圣经中把将来的大事──凡我们所必需知道的──展开在我们面前。祂已赐给我们一个可靠的向导，使我们能安然度过一切的危险；撒但的目的乃是要破坏世人对上帝的信心，使他们不满于生活现状，设法追求祂所没有显明给他们的知识，并轻看祂在圣经中所已经显明的事。
许多人因为不能知道世事确实的结局就急躁不安。他们不能忍耐悬悬不定的事，故在急躁之中不肯等候上帝的救恩。他们对祸害的恐怖，疑惧，几乎使之到了惶惑的地步。他们为悖逆的情绪所胜，忧忧愁愁的东奔西跑，想要知道那尚未显示的事。如果他们能倚靠上帝，儆醒祷告，他们就必得到上帝的安慰。他们的心灵就必因与上帝相交而镇定。劳苦担重担的人只要到耶稣那里去，就可以得到心灵的安息；他们若忽略上帝所指定的得安慰的方法，而求助于其他法门，希望知道上帝所保留而没有启示的事，他们就是重蹈扫罗的覆辙，而所得到的只是有关罪恶的知识。（《先祖与先知》第698,699面）
(奋斗与勇敢 06月)
父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。徒1:7
隐多珥交鬼的妇人曾与撒但达成协议，要在各样事上遵从他的指示；他也必为她施行各种的神迹奇事，只要她毫无保留地顺受他那恶魔权威的支配，他就必将最隐秘的事显示给她。她竟然这样行了。（《基督复临安息日会圣经注释》同前第1022面）
撒但利用隐多珥妇人预言扫罗的劫运，目的是要陷害以色列民。他希望引起他们对巫术的信任，并诱惑他们去向那妇人求问。这样他就必远离上帝，不以祂为他们的顾问，而自处于撒但的引领之下。招魂术的诱饵之所以能吸引许多人者，乃是因为他假冒有揭开未来际遇的能力，并将上帝所隐藏的事显示给人。上帝已在祂的圣经中把将来的大事──凡我们所必需知道的──展开在我们面前。祂已赐给我们一个可靠的向导，使我们能安然度过一切的危险；撒但的目的乃是要破坏世人对上帝的信心，使他们不满于生活现状，设法追求祂所没有显明给他们的知识，并轻看祂在圣经中所已经显明的事。
许多人因为不能知道世事确实的结局就急躁不安。他们不能忍耐悬悬不定的事，故在急躁之中不肯等候上帝的救恩。他们对祸害的恐怖，疑惧，几乎使之到了惶惑的地步。他们为悖逆的情绪所胜，忧忧愁愁的东奔西跑，想要知道那尚未显示的事。如果他们能倚靠上帝，儆醒祷告，他们就必得到上帝的安慰。他们的心灵就必因与上帝相交而镇定。劳苦担重担的人只要到耶稣那里去，就可以得到心灵的安息；他们若忽略上帝所指定的得安慰的方法，而求助于其他法门，希望知道上帝所保留而没有启示的事，他们就是重蹈扫罗的覆辙，而所得到的只是有关罪恶的知识。（《先祖与先知》第698,699面）
(奋斗与勇敢 06月)
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