【弟子规每日一句】勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新
《弟子规》讲“勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新”不要巴结讨好富裕的人,不要怠慢穷人。不要厌恶旧的,不要只喜爱新的。《礼记·曲礼上》曰“夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者,必有尊也”,即使是肩负担子做小生意的人也有做人的尊严,都要给予尊重。《易经》“君子上交不诌,下交不渎”是讲对上不谄媚奉承,对下不骄傲轻慢,这与“勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新”一样都是教要平等待人,尊重每一个人,对人家的尊重是与对方的财富、地位没有关系的。“勿谄富,勿骄贫”还可以引申为分数,对那些成绩比自己好的就巴结奉承,而对那些比自己差的就骄傲轻慢,这是不可取的态度,会让同学们轻视自己,会被视为“可耻”的,谁都不喜欢“贪富骄贫”的人。“勿谄富,勿骄贫”也是提醒自己,成绩暂时的好,不应目中无人,而暂时落后也不必灰心丧气,通过努力也能进步,甚至名列前茅的。
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《弟子规》讲“勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新”不要巴结讨好富裕的人,不要怠慢穷人。不要厌恶旧的,不要只喜爱新的。《礼记·曲礼上》曰“夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者,必有尊也”,即使是肩负担子做小生意的人也有做人的尊严,都要给予尊重。《易经》“君子上交不诌,下交不渎”是讲对上不谄媚奉承,对下不骄傲轻慢,这与“勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新”一样都是教要平等待人,尊重每一个人,对人家的尊重是与对方的财富、地位没有关系的。“勿谄富,勿骄贫”还可以引申为分数,对那些成绩比自己好的就巴结奉承,而对那些比自己差的就骄傲轻慢,这是不可取的态度,会让同学们轻视自己,会被视为“可耻”的,谁都不喜欢“贪富骄贫”的人。“勿谄富,勿骄贫”也是提醒自己,成绩暂时的好,不应目中无人,而暂时落后也不必灰心丧气,通过努力也能进步,甚至名列前茅的。
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有来有往才有人情,有来无往终成陌路,亲戚之间亦是如此。
如果你对你的某个亲戚付出很多,但人家对你却一点儿付出没有,甚至你给他随份子钱,他都不回礼,那这样的亲戚,也就没有继续来往的必要了。
《朱子治家格言》中有这样一句:见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。意思是见到有钱有势的人就去巴结奉承,是最可耻的。
凡是趋炎附势的亲戚,不能与其共患难。你拿人家当亲戚,人家根本就没把你当亲戚,或者是,在这种人眼里利益要远比亲戚更重要。
人到中年,对于这种亲戚就别再来往,别再联系了,毫无意义可言。他对你只有利用而已,当你遭遇低谷的时候,就会翻脸不认人,离你而去。
如果你对你的某个亲戚付出很多,但人家对你却一点儿付出没有,甚至你给他随份子钱,他都不回礼,那这样的亲戚,也就没有继续来往的必要了。
《朱子治家格言》中有这样一句:见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。意思是见到有钱有势的人就去巴结奉承,是最可耻的。
凡是趋炎附势的亲戚,不能与其共患难。你拿人家当亲戚,人家根本就没把你当亲戚,或者是,在这种人眼里利益要远比亲戚更重要。
人到中年,对于这种亲戚就别再来往,别再联系了,毫无意义可言。他对你只有利用而已,当你遭遇低谷的时候,就会翻脸不认人,离你而去。
在《论语·学而》中,有这样一段话:
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
子贡是孔子的学生。子贡说:贫穷却不阿谀奉承,富贵却不妄自尊大,这样如何呢?孔子回说:还可以。不过不如贫穷却能够涵养自己的生活,使自己充实且快乐,也不如富有且具有修养来得更好。子贡说道:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是这个意思吧。”孔子听后很欣慰,因为他的学生能举一反三了。
日子虽然并不富裕,但是,却仍能在生活中找到充实与快乐。那么,这样的人,即使富有也不会影响他的心性,他仍能在财富吹起的泡沫中,看到生活的本质,保有一颗初心。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
子贡是孔子的学生。子贡说:贫穷却不阿谀奉承,富贵却不妄自尊大,这样如何呢?孔子回说:还可以。不过不如贫穷却能够涵养自己的生活,使自己充实且快乐,也不如富有且具有修养来得更好。子贡说道:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是这个意思吧。”孔子听后很欣慰,因为他的学生能举一反三了。
日子虽然并不富裕,但是,却仍能在生活中找到充实与快乐。那么,这样的人,即使富有也不会影响他的心性,他仍能在财富吹起的泡沫中,看到生活的本质,保有一颗初心。
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