成熟的四个标志

———夜读《道德经》

看一个人是否成熟，古今中外有诸多的表述，我尤喜欢《道德经》的说法：真正成熟的人都是这四方面的高手，那就是，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。这四条是做人做事的最高境界，所以《道德经》把能做到这四方面的人，称为圣人。

方而不割指方正但不孤傲，简单地说就是你可以坚持规矩和原则，但没有必要和对立者完全划分界线，老死不相往来；廉而不刿指有棱但不伤人，简单地说就是你无论有多大的能耐，能力再高强，也不能伤害别人；直而不肆指坦率但不放肆，简单地说就是你的性格再怎么耿直爽快，也不能肆无忌惮地信口开河，乱说乱讲；光而不耀指光明但不耀眼，简单地说就是你成功和得意之时，不要过度地炫耀自己，以强烈的光芒去耀眼别人。

这四条标准，其实真正的核心内涵只有两个：

一是把握分寸。真正成熟的人，都懂得凡事有度，过犹不及，无论是做事还是做人，一定要掌握分寸，做得不够到位，或者是做得过了头，都是不好的。就像水，过冷了会变成坚冰，过热了会变成蒸汽。所以《论语》也说“过犹不及”。凡事要有度，不能“过”，过了就会害人害己。《道德经》把这个度，归纳为“不割、不刿、不肆、不耀”四个方面。提醒方正的人，注意不要隔绝别人；提醒有锐气的人，注意不要伤害别人；提醒直爽的人，注意不要胡言乱语；提醒风光的人，注意别自我炫耀，总之，一切都要掌握分寸，适可而止，见好就收。

二是张驰有序。真正成熟的人，有自己做人做事的原则和立场，但不会远离社会远离别人，而是外圆内方，尽量存异求同，和别人和平相处，互惠共赢。真正成熟的人，懂得藏拙讷言。即使再有本事再有能耐，也不会锋芒毕露，伤害别人。更不会口无遮拦，说话不经过大脑，信口开河而惹祸上身。真正成熟的人，懂得高调做事，低调做人。即使取得再大的成就，有多么的风光无限，也不会到处炫耀，让自己的光芒灼伤别人，而引来别人的嫉恨。可见，真正成熟的人，都是“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”的高手。

做人，内心要有光辉，但不一定是光芒万丈。自己要透亮，但不要刺伤别人，永远蕴含着光泽，但不会明晃晃刺眼。这四条标准，反映了个体与社会、自我与他人、个性与文化期待之间保留着恰到好处的关系。虽有自己的立场原则，须能存异求同，跟随普世潮流，是一种特立独行而又贴合社会规则的处世之道，是中国传统文化中追求的“天人合一”的至高理想和处世为人最佳的智慧。 https://t.cn/R2WiPJc

看了袁鹏兄文章启发：西方无法表达好自己，表达好世界，越来越通过中国！中国帮西方认清自己，看清世界！

过去：我通过你而成为我；今天，你通过我而成为你。

人类命运共同体：你中有我、我中有你的共同体

西方人语言思维，不善归纳总结：西方文化求异强，求同弱，分的哲学！

西方的衰落也是其语言思维方式走到极限，不适应百年大变局，而不只是制度、生活方式不适应？

约翰·柯布（美国人文与科学院院士，美国加州克莱蒙特研究生大学终身教授，世界著名后现代思想家）：为什么在西方真正认识到生态文明建设的重要性并采取实际行动的人并不多。西方人根深蒂固的实体思维方式可能是其根本原因之一，它内在地阻止人们觉察到，我们相互内在于对方之中。印欧语言本质上把世界看作由实体构成，因为我们是用语言思维的，印欧语句通常围绕句子的主语来构造，把各种属性和特征归结于主语，讲述同一个主语在另一句子中发生了什么，同时以第三人称来陈述主语的行为，主语在每一个句子中所指的都是同一个存在。当西方哲学家思考时，就把这个主语当作不变的实体，并认为这个实体是特征变化和行为差异的基础。西方科学家发现和理解量子非常之难，因为量子的概念不适合实体性的物质世界。我的好友量子物理学家大卫·玻姆曾跟我说过，当人们用动名词取代名词和代词时，他们就会理解量子世界了。https://t.cn/A6x7V9FL

#刘宇晒六月日常照#
流行病学分析中的比较推理,主要应用的是Mill准则(mill's cannon)和统计归纳推理Mill是一个唯心主义哲学家,他在1856年所著的《逻辑系统》一书中提出科学实验四法,后人将同异并用法单列,即科学实验五法:求同法、求异法、同异并用法、共变法和剩余法。需提醒的是:如果病因假设清单没有包括真正的病因, Mill准则就不能提供任何帮助。