看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。 ​​​​

卵生是鸟类和爬行动物等卵中所生的生物，胎生是人类等胎中所生的生物，湿生是蚊子苍蝇等潮湿环境中生出的生物。化生在佛教中指因业力而本无忽生的生物，鬼、天神、神兽、中阴身等一般均属化生。
《金刚经》的主旨是破相，反复宣说的是无相，“凡所有相，皆是虚妄”“不取于相，如如不动”“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”等众多珠玉法句，都围绕无相展开。何为无相？“离一切诸相，则名诸佛”，是离而不是灭。离就是相都还在，只是自己这颗心不染着。如果染着就会受其所制而生好恶取舍的造作。只要不染着，则诸相如如运化，正如生态系统的自然运作，便是自在。破相则显空，空性就蕴含在生态系统的不息运化之中。

六祖慧能：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。”对于无相的真谛，六祖也说“于相而离相”，离相则法体清净，“见一切法，心不染著……用即遍一切处，亦不著一切处”，这就是无念境界，如此就能万法尽通、见诸佛境界、至佛地位。

如何心不染着，“心不住法”便是六祖指给我们的法门，也就是无住。《金刚经》中让六祖开悟的那句话，也正是“应无所住而生其心”。整部《六祖坛经》就是围绕“无念为宗，无相为体，无住为本”的中心，三者一体三面，分居内、外、中而相辅相成。无相是金刚经的至理，无住正是金刚经的根本心法。如何是无住？六祖又说：“于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。”心上对一切不取不舍，则自然无住，这便是心法中的心法。最终抵达的，就是无法可得、当体即空的无念之境。

《华严经》所揭示的天地万物的实相，是天地大宇宙，天地间的一切存在都是小宇宙。其中真谛，就在无论天地还是万物自身，都是相似的生态系统，遵循一致的本性和运行法则，并因这本性和法则化合一体。于是你或许就能更深地体悟到万物同体的意境。

和小黄也就十多天没见，今天出外勤见了中午拉着我说个不停，聊他的烦恼我的八卦，是同事也是朋友真好呀。
总觉得自己太久没交到新朋友，难得交到新朋友好开心啊。和他相处觉得很自在，就跟和皓哥相处一样，很自然地快速地就熟络起来了，然后什么都说，不会尴尬有包袱。就是我不想帮他加班[裂开]宁愿请他吃饭都不想用加班还他的人情[怒]