因为总会内心先看轻自己，所以昨天听到这句话，真的很感动。
小珊说，“神对我的恩典 你算是其中一个”。
细细数算 祂对我的恩典 像繁星。
自己当初不过是小珊带领的一个门徒而已 只是连自己也没想过 有一天自己也会长大 去拉扯搀扶其他的人。
亲身经历了 我们爱人 因神先爱了我们这句话。

我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
(罗马书 8:28 和合本)

#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
【龙树中观对净土宗菩提心的楷定】
三、【中观对厌离娑婆的理解和实践】
欣求极乐与厌离娑婆，是净土宗的修学重点，因为净土法门是靠弥陀愿力和信愿心来成就往生大业的，因此许多高僧大德都开示，要厌离娑婆，要看破放下。但是在理解和实践上，不少修行者却背离了大乘佛教的思想。
缘起的无常之苦，观三界如牢狱，视生死如冤家，能激发出离心，实现看破放下、厌离娑婆的目标。虽然胜者可以以无常之苦观见一切众生的无常之苦而启发菩提心——我愿作佛，普度众生出离苦海，但是劣者却以无常之苦而生悲观，发生情感障碍，障碍菩提心。菩提心是是大乘菩萨的根本，但如果以无常观来厌离娑婆，劣者不能发上求佛道、下化众生的菩提心。故对于不能从无常观而入性空者，让其直观性空——性空中无我，无我则无苦。
按照中观的性空缘起，宇宙间的万事万物，都是由种种因缘条件和合，互相依赖、互相影响而成，当因缘消失时，万事万物也就化为虚有，当然，并不存在一个实在的我，正所谓“诸法因缘生、诸法因缘灭”，缘起并非是释迦佛自创的理论，世尊只是发现真理并对众生宣说而已。由此，大乘中观的性空缘起，发生了巨大的作用，缘起法——向善、向上、向净。
缘起性空是《中论》的核心思想，性空是在缘起基础上建立起来的，缘起性空，互为因果，相辅相成。我们身边的所有人和事，都是依因缘和合而生而成，离开所生之因缘，万法都不能成立。万法皆因缘而生，故万法本无自性，无自性的万法，其体必是空性。《中论·观有无品》云：“法若无自性，云何有他性，自性于他性，亦名为他性，离自性他性，何得更有法，若有自他性，诸法则得成，有若不成者，无云何可成，因有有法故，有坏名为无，若人见有无，见自性他性，如是则不见，佛法真实义。”
当明白缘起性空的道理后，就会破除我们认为一切法皆实有或一切法皆实无的有无二边邪执，获得中观正见，并以此正见来破除我们的颠倒执着，众生之所以贪恋娑婆，就是因为把这个虚幻无常的世间执为真实而产生爱别离苦。所以，迷情妄执是贪恋娑婆的根源，当我们树立起中观正见后，就会了达一切诸法、身边万事万物都是缘聚而生，缘散而灭，虚幻不实，这样必然会看破放下、厌离娑婆，同时在我们遇到种种境界时，也不会被境所转，胜不骄、败不馁，顺不恃，逆不悔，当下就生活在在安详平和的净土之中——一向专称弥陀佛名。
(注：佛法三门：无常门、无我门、空门，随其根机而入一门，皆证实相)。

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想把这一年所有的浪漫，温柔和爱，都送给冬天因为冬天又冷又灰暗，所以你要又暖又明亮希望每个冬天都能有人一起踩雪吃火锅愿你平安喜乐，万事顺遂，冬天快乐夏天可以互相争吵，但冬天一定要一起取暖冬天的一切都会朝着最好的方向。祝眉目舒展，顺问冬安在这个冬天，和更好的自己碰面祝眉目舒展，顺问冬安冬日暖阳，好日常在阳光真好，冬天可爱，生活有所期待。想把这一年所有的浪漫，温柔和爱，都送给冬天。温柔是秋天，浪漫是冬天。