今天被我的课代表狠狠感动到。到第四节课大家兴致好像不高,我在班上提问:还有没有没被点过的同学?课代表指了指自己自告奋勇来读句子,太乖了。
在一班课间时候给他们放极乐净土,并且玩笑道:大家在日语班一边学知识一边学唱跳,到时候进了大学,军训时期可以优先获得择偶权。班上同学集体起哄:老师,这是首先丧失择偶权吧
一早上连上四节课的我实在是太棒了[亲亲]
在一班课间时候给他们放极乐净土,并且玩笑道:大家在日语班一边学知识一边学唱跳,到时候进了大学,军训时期可以优先获得择偶权。班上同学集体起哄:老师,这是首先丧失择偶权吧
一早上连上四节课的我实在是太棒了[亲亲]
在我们这个世间,有很多比丘往生者是属于中品往生的,我们来举一个。
宋代有位比丘叫法持,他相信念佛法门,修净土忏都修了三年,曾经燃两个指,燃指供佛。他受过比丘戒,然而他还增受戒法,就是加法,再重新受一次,说明他是对戒律的尊重。因为比丘通过登坛白四羯磨的过程,他内心对戒律的无作戒体的强化,是有作用的。无作戒体就会在他的行为当中任运产生一种止恶防非的力量,使他能够把戒律持得如法,持得清净。
他自己造西方三圣像,造像功德是很大的。《般舟三昧经》讲一个念佛行人要得一切佛在前悉立三昧,要造佛像,造佛像是他得到三昧的增上缘。释迦牟尼佛在因地当中每一世他都会去造佛像,透过三十二相八十随形好,引发大家的恭敬心,引发大家信心的善根,所以我们现在东林寺在造四十八米的西方三圣像,也是给广大的信众提供一个积累功德的机会、一个福田。
他造西方三圣像,同时在读净土经典,每天作为日课,诵《观经》、诵《阿弥陀经》。他求往生的心很急切,他每天都祷告,愿意把娑婆世界的寿命减短,早日往生西方极乐世界,他是这样。这样到临命终时就有点小疾病,他就在阿弥陀佛像前哀哭地祈祷,愿佛早来接引。这种从悲哀的心里面唱出的阿弥陀佛的声音,在很远的地方都能听得到。
就在他悲心念佛的时候,忽然看到阿弥陀佛像现前,丈六像,就站立在七宝池上。他一看到这个景象,就跟旁边的徒弟说:我已得中品往生矣。所以就面西端坐,念佛往生。
同修们,可见能得中品往生也不简单!
——大安法师
宋代有位比丘叫法持,他相信念佛法门,修净土忏都修了三年,曾经燃两个指,燃指供佛。他受过比丘戒,然而他还增受戒法,就是加法,再重新受一次,说明他是对戒律的尊重。因为比丘通过登坛白四羯磨的过程,他内心对戒律的无作戒体的强化,是有作用的。无作戒体就会在他的行为当中任运产生一种止恶防非的力量,使他能够把戒律持得如法,持得清净。
他自己造西方三圣像,造像功德是很大的。《般舟三昧经》讲一个念佛行人要得一切佛在前悉立三昧,要造佛像,造佛像是他得到三昧的增上缘。释迦牟尼佛在因地当中每一世他都会去造佛像,透过三十二相八十随形好,引发大家的恭敬心,引发大家信心的善根,所以我们现在东林寺在造四十八米的西方三圣像,也是给广大的信众提供一个积累功德的机会、一个福田。
他造西方三圣像,同时在读净土经典,每天作为日课,诵《观经》、诵《阿弥陀经》。他求往生的心很急切,他每天都祷告,愿意把娑婆世界的寿命减短,早日往生西方极乐世界,他是这样。这样到临命终时就有点小疾病,他就在阿弥陀佛像前哀哭地祈祷,愿佛早来接引。这种从悲哀的心里面唱出的阿弥陀佛的声音,在很远的地方都能听得到。
就在他悲心念佛的时候,忽然看到阿弥陀佛像现前,丈六像,就站立在七宝池上。他一看到这个景象,就跟旁边的徒弟说:我已得中品往生矣。所以就面西端坐,念佛往生。
同修们,可见能得中品往生也不简单!
——大安法师
大安法师讲故事
法持比丘
中品往生!
在我们这个世间,有很多比丘往生者是属于中品往生的,我们来举一个。
宋代有位比丘叫法持,他相信念佛法门,修净土忏都修了三年,曾经燃两个指,燃指供佛。他受过比丘戒,然而他还增受戒法,就是加法,再重新受一次,说明他是对戒律的尊重。因为比丘通过登坛白四羯磨的过程,他内心对戒律的无作戒体的强化,是有作用的。无作戒体就会在他的行为当中任运产生一种止恶防非的力量,使他能够把戒律持得如法,持得清净。
他自己造西方三圣像,造像功德是很大的。《般舟三昧经》讲一个念佛行人要得一切佛在前悉立三昧,要造佛像,造佛像是他得到三昧的增上缘。释迦牟尼佛在因地当中每一世他都会去造佛像,透过三十二相八十随形好,引发大家的恭敬心,引发大家信心的善根,所以我们现在东林寺在造四十八米的西方三圣像,也是给广大的信众提供一个积累功德的机会、一个福田。
他造西方三圣像,同时在读净土经典,每天作为日课,诵《观经》、诵《阿弥陀经》。他求往生的心很急切,他每天都祷告,愿意把娑婆世界的寿命减短,早日往生西方极乐世界,他是这样。这样到临命终时就有点小疾病,他就在阿弥陀佛像前哀哭地祈祷,愿佛早来接引。这种从悲哀的心里面唱出的阿弥陀佛的声音,在很远的地方都能听得到。
就在他悲心念佛的时候,忽然看到阿弥陀佛像现前,丈六像,就站立在七宝池上。他一看到这个景象,就跟旁边的徒弟说:我已得中品往生矣。所以就面西端坐,念佛往生。
同修们,可见能得中品往生也不简单!
法持比丘
中品往生!
在我们这个世间,有很多比丘往生者是属于中品往生的,我们来举一个。
宋代有位比丘叫法持,他相信念佛法门,修净土忏都修了三年,曾经燃两个指,燃指供佛。他受过比丘戒,然而他还增受戒法,就是加法,再重新受一次,说明他是对戒律的尊重。因为比丘通过登坛白四羯磨的过程,他内心对戒律的无作戒体的强化,是有作用的。无作戒体就会在他的行为当中任运产生一种止恶防非的力量,使他能够把戒律持得如法,持得清净。
他自己造西方三圣像,造像功德是很大的。《般舟三昧经》讲一个念佛行人要得一切佛在前悉立三昧,要造佛像,造佛像是他得到三昧的增上缘。释迦牟尼佛在因地当中每一世他都会去造佛像,透过三十二相八十随形好,引发大家的恭敬心,引发大家信心的善根,所以我们现在东林寺在造四十八米的西方三圣像,也是给广大的信众提供一个积累功德的机会、一个福田。
他造西方三圣像,同时在读净土经典,每天作为日课,诵《观经》、诵《阿弥陀经》。他求往生的心很急切,他每天都祷告,愿意把娑婆世界的寿命减短,早日往生西方极乐世界,他是这样。这样到临命终时就有点小疾病,他就在阿弥陀佛像前哀哭地祈祷,愿佛早来接引。这种从悲哀的心里面唱出的阿弥陀佛的声音,在很远的地方都能听得到。
就在他悲心念佛的时候,忽然看到阿弥陀佛像现前,丈六像,就站立在七宝池上。他一看到这个景象,就跟旁边的徒弟说:我已得中品往生矣。所以就面西端坐,念佛往生。
同修们,可见能得中品往生也不简单!
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