#情感##星座##八字# 下面是女性中比较愁嫁的几类典型命理,假如你不幸遇上,可要好好把握住婚姻,不然则真的愁嫁了:
1、官杀为忌,旺而逢生的人;
八字中官杀,主异性情缘,主婚姻中的配偶;本来官杀旺的女命,一般都多异性情缘;但是官杀旺而为忌,则说明虽然会遇到不少的追求者,但是,大多质量不高,情缘不善,自己不上心,不喜欢,对方会给自己带来不少的麻烦,甚至困惑;如果,这个旺而为忌的官杀,没有制克与化解,则说明丈夫行为放肆,没有约束,自以为是,对自己情意不足;同样,对于女命来说,身弱而不能胜官胜杀,把握婚姻能力就差,虽然婚姻中遇到不少的人,但是这个情缘很容易留失。
另外,就是这个官星在婚姻宫,相对好些,说明遇到的人,毕竟是结婚的对象;不在婚姻宫,或者不能流通到婚姻宫,引通到婚姻宫,则说明这类女人,自己遇到的人,即使不好,也难以成为结婚的对象,或者恋爱挫折较多。故此,这类女命,比较难嫁。
2、官杀为用,弱而受制的人;
女命官杀为用,说明会遇到良夫。关键是这个用,要足以为用。不能虚无缥缈,比如:官星落于空亡,或者天干虚透,地支无根;或者弱而受到刑冲克害;这就说明,虽然这类女性,虽感情专一,但却比较呆板固执,缺少女性魅力;或者异性缘很差,恋爱比较困难,婚嫁也是一大愁事。
3、女命伤官旺而为用的人;
女命伤官属于官杀的敌星;伤官旺的人,官星必然斗不过伤官;一般说来,这样的女人,爱情婚姻遇到挫折与困难的几率较高,所以婚嫁也比较发愁。尤其以伤官为用的女人更甚。为啥?
原因就是,这类女性,如果出现代表配偶的官杀出现,都会给女命带来是非,口角,令自己不爽;同时,这类女命性格中比较自我,总是喜欢高高在上,心中没有多少丈夫的概念;自己也比较有才华,清高傲气,如果没有财星解救,恋爱中分分离离的事情很多;恋爱中对方也会认为自己高不可攀,自好敬而远之。所以,她们的婚恋,常常处于波折、挫折阶段,以致晚婚,或者终生难嫁。
4、夫星入墓在日时地支的人;
八字中日时代表八字的主体,属于自己命中所有的东西;夫星在日时入墓,意味着姻缘不旺,或者丈夫身体不好,或者能力不强。所以,属于比较愁嫁的一类。嫁娶的时间,大概在大运夫星临生旺之地才行。
5、夫宫伏吟的人;
八字中有伏吟,也就是八字中夫宫所坐的字,在地支它柱有相同的字。八字中有:“伏吟反吟,痛苦淋淋”的说法。就是指这类人,婚姻的羁绊较重,会给自己带来悲观,伤心之类的事情。不过,这个问题,有喜忌的分别;也有夫宫是不是夫星的分别,体现的事情会不一样。
如果这个夫宫伏吟的字,是夫星,即使为忌,则说明是因为结婚之类的事情,不是愁嫁,而是嫁了以后,或者嫁娶的过程之中,多有是非、口角、压力;如果不是夫星,且为忌神,不能引动夫星进入夫宫,这就是愁嫁的表现了。
为喜用,相对说来说明是好事重重,双喜临门。当然,也有烦恼。因为岁运中引动夫宫的同时,也要引动其他宫位,尤其是忌神来引动,则会出现好事不真的迹象。
6、夫宫为墓库且为寡宿
古云:“坤命生于夫绝之中,而遇寡宿,屡嫁不能偕老”。前面说过,夫宫坐夫墓,丈夫大多身体不好,或者能力不强,或者夫缘不旺;本来就有愁嫁的迹象,再加上一个寡宿,则说明女命,有离群索居的迹象,有喜欢独处的迹象,对于恋爱不是很上心,甚至有排斥、拒绝的迹象,当然愁嫁了。
7、夫宫被暗冲的人;
比如:夫宫坐丑,局中有亥、卯暗邀未,来冲击夫宫之丑的人;夫宫坐午,局中有亥丑暗拱子来冲午,夫宫坐卯,局中有巳丑暗邀酉来冲卯的人。这样的八字结构,主要是怕适婚年龄遭遇这样的大运和流年,就比较麻烦,婚姻和恋爱多有波折;故此,也算比较丑嫁的女性;另外,也怕结婚后遭遇这样的大运,同样会遭遇婚姻的波折。
8、印旺、身旺、伤旺之人;
女命身强,尤其是过强的人,大多抗夫,不听管教;也容易看不起丈夫,对于婚姻也比较挑剔, 不是很优秀的人,很难进入其法眼;再说,如果很优秀的男人,追求的人肯定更多,婚恋中往往遭遇其他人争斗,所以这类女命往往比较容易愁嫁。
女命印旺大多妨碍丈夫,令丈夫无话说,无脾气,拿她没办法。原因是这类人,往往比较固执、保守、呆板;对于婚姻态度不是很积极,缺乏激情;比较淡泊名利;好的是,这类人大多比较本分、善良,所以婚姻方面,表现的比较迟钝,晚婚、愁嫁也是极为可能的。
伤官旺的女命,最不利婚姻了,原因就是官星必然衰弱;如果伤官没有制化,对于婚姻往往比较浪漫,沉溺于幻想,多情而不太专一。关键是比较清高、傲气,让男人敬而远之,所以也是愁嫁的对象。
9、夫星全无的人;
不管女命夫星是愁,还是忌;是喜还是用;八字中夫星全无,则说明命主婚姻缘分相对较差,除非八字中财星为真神;命主本身,可能有独身思想;或者平时,心目中缺乏丈夫这个概念,很少想这个事情。若无大运流年引动,则不可能抛弃独身思想;或者想到结婚这件事情。 https://t.cn/R2dLCvy
1、官杀为忌,旺而逢生的人;
八字中官杀,主异性情缘,主婚姻中的配偶;本来官杀旺的女命,一般都多异性情缘;但是官杀旺而为忌,则说明虽然会遇到不少的追求者,但是,大多质量不高,情缘不善,自己不上心,不喜欢,对方会给自己带来不少的麻烦,甚至困惑;如果,这个旺而为忌的官杀,没有制克与化解,则说明丈夫行为放肆,没有约束,自以为是,对自己情意不足;同样,对于女命来说,身弱而不能胜官胜杀,把握婚姻能力就差,虽然婚姻中遇到不少的人,但是这个情缘很容易留失。
另外,就是这个官星在婚姻宫,相对好些,说明遇到的人,毕竟是结婚的对象;不在婚姻宫,或者不能流通到婚姻宫,引通到婚姻宫,则说明这类女人,自己遇到的人,即使不好,也难以成为结婚的对象,或者恋爱挫折较多。故此,这类女命,比较难嫁。
2、官杀为用,弱而受制的人;
女命官杀为用,说明会遇到良夫。关键是这个用,要足以为用。不能虚无缥缈,比如:官星落于空亡,或者天干虚透,地支无根;或者弱而受到刑冲克害;这就说明,虽然这类女性,虽感情专一,但却比较呆板固执,缺少女性魅力;或者异性缘很差,恋爱比较困难,婚嫁也是一大愁事。
3、女命伤官旺而为用的人;
女命伤官属于官杀的敌星;伤官旺的人,官星必然斗不过伤官;一般说来,这样的女人,爱情婚姻遇到挫折与困难的几率较高,所以婚嫁也比较发愁。尤其以伤官为用的女人更甚。为啥?
原因就是,这类女性,如果出现代表配偶的官杀出现,都会给女命带来是非,口角,令自己不爽;同时,这类女命性格中比较自我,总是喜欢高高在上,心中没有多少丈夫的概念;自己也比较有才华,清高傲气,如果没有财星解救,恋爱中分分离离的事情很多;恋爱中对方也会认为自己高不可攀,自好敬而远之。所以,她们的婚恋,常常处于波折、挫折阶段,以致晚婚,或者终生难嫁。
4、夫星入墓在日时地支的人;
八字中日时代表八字的主体,属于自己命中所有的东西;夫星在日时入墓,意味着姻缘不旺,或者丈夫身体不好,或者能力不强。所以,属于比较愁嫁的一类。嫁娶的时间,大概在大运夫星临生旺之地才行。
5、夫宫伏吟的人;
八字中有伏吟,也就是八字中夫宫所坐的字,在地支它柱有相同的字。八字中有:“伏吟反吟,痛苦淋淋”的说法。就是指这类人,婚姻的羁绊较重,会给自己带来悲观,伤心之类的事情。不过,这个问题,有喜忌的分别;也有夫宫是不是夫星的分别,体现的事情会不一样。
如果这个夫宫伏吟的字,是夫星,即使为忌,则说明是因为结婚之类的事情,不是愁嫁,而是嫁了以后,或者嫁娶的过程之中,多有是非、口角、压力;如果不是夫星,且为忌神,不能引动夫星进入夫宫,这就是愁嫁的表现了。
为喜用,相对说来说明是好事重重,双喜临门。当然,也有烦恼。因为岁运中引动夫宫的同时,也要引动其他宫位,尤其是忌神来引动,则会出现好事不真的迹象。
6、夫宫为墓库且为寡宿
古云:“坤命生于夫绝之中,而遇寡宿,屡嫁不能偕老”。前面说过,夫宫坐夫墓,丈夫大多身体不好,或者能力不强,或者夫缘不旺;本来就有愁嫁的迹象,再加上一个寡宿,则说明女命,有离群索居的迹象,有喜欢独处的迹象,对于恋爱不是很上心,甚至有排斥、拒绝的迹象,当然愁嫁了。
7、夫宫被暗冲的人;
比如:夫宫坐丑,局中有亥、卯暗邀未,来冲击夫宫之丑的人;夫宫坐午,局中有亥丑暗拱子来冲午,夫宫坐卯,局中有巳丑暗邀酉来冲卯的人。这样的八字结构,主要是怕适婚年龄遭遇这样的大运和流年,就比较麻烦,婚姻和恋爱多有波折;故此,也算比较丑嫁的女性;另外,也怕结婚后遭遇这样的大运,同样会遭遇婚姻的波折。
8、印旺、身旺、伤旺之人;
女命身强,尤其是过强的人,大多抗夫,不听管教;也容易看不起丈夫,对于婚姻也比较挑剔, 不是很优秀的人,很难进入其法眼;再说,如果很优秀的男人,追求的人肯定更多,婚恋中往往遭遇其他人争斗,所以这类女命往往比较容易愁嫁。
女命印旺大多妨碍丈夫,令丈夫无话说,无脾气,拿她没办法。原因是这类人,往往比较固执、保守、呆板;对于婚姻态度不是很积极,缺乏激情;比较淡泊名利;好的是,这类人大多比较本分、善良,所以婚姻方面,表现的比较迟钝,晚婚、愁嫁也是极为可能的。
伤官旺的女命,最不利婚姻了,原因就是官星必然衰弱;如果伤官没有制化,对于婚姻往往比较浪漫,沉溺于幻想,多情而不太专一。关键是比较清高、傲气,让男人敬而远之,所以也是愁嫁的对象。
9、夫星全无的人;
不管女命夫星是愁,还是忌;是喜还是用;八字中夫星全无,则说明命主婚姻缘分相对较差,除非八字中财星为真神;命主本身,可能有独身思想;或者平时,心目中缺乏丈夫这个概念,很少想这个事情。若无大运流年引动,则不可能抛弃独身思想;或者想到结婚这件事情。 https://t.cn/R2dLCvy
#情感语段[超话]##一面看水一面想你#
低调是修养,沉静是智慧,随和是境界
人生最宝贵的,就是有一颗平常心,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。
低调是修养
低,是一种清净内敛,是人生必须摆正的一种稳重姿态,必须按捺的一种谦逊言辞,必须平抑的一种处世风格。
地低成海,人低成王。
咸丰九年九月十五日这天,曾国藩躺在床上辗转难眠,一直思考有关天道问题,他曾总结天道有三恶,即:天道恶巧,天道恶盈,天道恶贰。
巧,是指投机取巧,一个人应该踏踏实实地去做好每一件事;盈,是满的意思;贰,是猜忌、不忠诚、无恒心。
除了这三恶,曾国藩在这天的日记中又总结了一点,他认为天道三恶之外,还有一恶,那就是恶好露。
这里所说的露,是指显露。用今天的话来说,就是高调。曾国藩认为,过于高调是为天道所不容的,应该用“浑”来为人处世。所谓浑,也就是我们所说的低调、内敛、谨慎等品质。
曾国藩研究专家唐浩明说,中国文化是一个内敛的文化:含蓄蕴藉,不事张扬。
同时也是一个圆融的文化:大度包容,不走极端。在此基础上,曾国藩提倡“浑”,将它列为君子八德之一。
什么是浑?曾氏曾经认为儿子纪泽过于玲珑剔透,这不好。
曾氏对晚清湖南布政使李榕说过:“是非了然于心而一毫不露。”他在日记中还写过“谦卑含容是贵相”等等。
我们从这些话语中,可以感悟到“浑”的含意:不要过于乖巧、机灵、精明,聪明才华不宜外露,喜怒哀乐不形于色等等。
其实,早在中华文化的源头,就非常看重低调内敛。《史记》上记载,孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。
老子告诉孔子:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”
老子告诉年轻的孔子,一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货,而外表看起来好像空无所有;
一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德,而外表看起来好像是愚蠢迟钝。
你要去掉骄傲之气和贪欲之心,如此才能成为圣人。这便是所谓的“大智若愚”,也就是我们说的低调。
《周易》中说,潜龙勿用、亢龙有悔,意思就是告诫我们,无论贫贱还是富贵,无论失意还是得志,都要低调。
沉静是智慧
《庄子》中说,无听之以耳,而听之以心。心静,能聆听天籁之音,品听大自然花香鸟语,体察人间百态,觉解万物规律。
沉静是另一种风度,也是另一种洒脱。它孕育着智慧,含有运筹帷幄之中的灵秀;蕴藏着决胜千里之外的魄力!
真正内心强大的人,一定有一颗平静的内心,有一颗温柔的心肠,有一颗智慧的头脑。
一定经历过狂风暴雨,体验过高山低谷,也见识过人生百态。
惟愿我们在人生的道路上,不论遭遇何种境遇,都能充满智慧,以刚强壮胆,成为内心强大的人。
人的心不能沉静下来,意味着很容易受到外界的影响,就不会拥有强大的内心。
我们的智慧、道德,都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹,每天心浮气躁,不可能开智慧。
《庄子》中有一个削刻木头做鐻(古代的一种乐器)的高人,技艺已经进入“道”的境界了,鐻做成以后,看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。
而他做鐻的方法没有什么特别,只是“斋以静心”,就是斋戒以静养心思。
《庄子》中还讲了一个“呆若木鸡”的故事,训练斗鸡四十天,直到它对别的斗鸡毫无反应,“望之,似木鸡矣”,这时别的斗鸡对它望风而逃。
随和是境界
随和,是一种素质,一种文化,一种心态。随和,是淡泊名利时的超然,是狂风暴雨中的坦然。
做到随和的人,必定是高瞻远瞩的人,宽宏大度的人,豁达潇洒的人;而胸怀狭窄的人,根本做不到这点,“难得糊涂”就妙在其中。
随和,需要有良好的自身修养。要善于和有不同意见的人沟通,学会换位思考,学会感恩;要真诚地赞赏别人,夸奖别人;不吝啬自己的微笑。
随和,需要有淡泊名利的心境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。随和,需要与人为善的品质。
“不以善小而不为,不为恶小而为之”是做人的准则。
品味随和的人,会成为智者;享受随和的人,会成为慧者;拥有随和的人,就拥有了一份宝贵的精神财富。
随和是不以自我为中心,不固执己见,不斤斤计较,即便是原则问题,也是平等地和人家交换意见,不闹意气,不存成见,不居高临下,不用蛮横的态度压制别人。
当我们执着于某一事或某一物,就会患得患失,烦恼也接踵而至;如能看开一切,心无挂碍,就会无所畏惧。
随和,从佛教的角度讲就是随缘。季羡林说:天地萌生万物,对生命赋予惊人的力量。随缘而喜,随遇而安,是最好的态度。
人生最宝贵的,就是有一颗平常心,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。这正如电影《太极张三丰》主题曲《随缘》歌词那样:
唇枪舌剑不合我姿态,天空海阔才是我风采,
双手一推,非虚也非实,
不慢也不快,没有胜又何来败。
没有动,哪有静,手中无剑心中无尘才是我胸怀,
随缘而去乘风而来才是我胸怀。
低调是修养,沉静是智慧,随和是境界
人生最宝贵的,就是有一颗平常心,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。
低调是修养
低,是一种清净内敛,是人生必须摆正的一种稳重姿态,必须按捺的一种谦逊言辞,必须平抑的一种处世风格。
地低成海,人低成王。
咸丰九年九月十五日这天,曾国藩躺在床上辗转难眠,一直思考有关天道问题,他曾总结天道有三恶,即:天道恶巧,天道恶盈,天道恶贰。
巧,是指投机取巧,一个人应该踏踏实实地去做好每一件事;盈,是满的意思;贰,是猜忌、不忠诚、无恒心。
除了这三恶,曾国藩在这天的日记中又总结了一点,他认为天道三恶之外,还有一恶,那就是恶好露。
这里所说的露,是指显露。用今天的话来说,就是高调。曾国藩认为,过于高调是为天道所不容的,应该用“浑”来为人处世。所谓浑,也就是我们所说的低调、内敛、谨慎等品质。
曾国藩研究专家唐浩明说,中国文化是一个内敛的文化:含蓄蕴藉,不事张扬。
同时也是一个圆融的文化:大度包容,不走极端。在此基础上,曾国藩提倡“浑”,将它列为君子八德之一。
什么是浑?曾氏曾经认为儿子纪泽过于玲珑剔透,这不好。
曾氏对晚清湖南布政使李榕说过:“是非了然于心而一毫不露。”他在日记中还写过“谦卑含容是贵相”等等。
我们从这些话语中,可以感悟到“浑”的含意:不要过于乖巧、机灵、精明,聪明才华不宜外露,喜怒哀乐不形于色等等。
其实,早在中华文化的源头,就非常看重低调内敛。《史记》上记载,孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。
老子告诉孔子:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”
老子告诉年轻的孔子,一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货,而外表看起来好像空无所有;
一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德,而外表看起来好像是愚蠢迟钝。
你要去掉骄傲之气和贪欲之心,如此才能成为圣人。这便是所谓的“大智若愚”,也就是我们说的低调。
《周易》中说,潜龙勿用、亢龙有悔,意思就是告诫我们,无论贫贱还是富贵,无论失意还是得志,都要低调。
沉静是智慧
《庄子》中说,无听之以耳,而听之以心。心静,能聆听天籁之音,品听大自然花香鸟语,体察人间百态,觉解万物规律。
沉静是另一种风度,也是另一种洒脱。它孕育着智慧,含有运筹帷幄之中的灵秀;蕴藏着决胜千里之外的魄力!
真正内心强大的人,一定有一颗平静的内心,有一颗温柔的心肠,有一颗智慧的头脑。
一定经历过狂风暴雨,体验过高山低谷,也见识过人生百态。
惟愿我们在人生的道路上,不论遭遇何种境遇,都能充满智慧,以刚强壮胆,成为内心强大的人。
人的心不能沉静下来,意味着很容易受到外界的影响,就不会拥有强大的内心。
我们的智慧、道德,都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹,每天心浮气躁,不可能开智慧。
《庄子》中有一个削刻木头做鐻(古代的一种乐器)的高人,技艺已经进入“道”的境界了,鐻做成以后,看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。
而他做鐻的方法没有什么特别,只是“斋以静心”,就是斋戒以静养心思。
《庄子》中还讲了一个“呆若木鸡”的故事,训练斗鸡四十天,直到它对别的斗鸡毫无反应,“望之,似木鸡矣”,这时别的斗鸡对它望风而逃。
随和是境界
随和,是一种素质,一种文化,一种心态。随和,是淡泊名利时的超然,是狂风暴雨中的坦然。
做到随和的人,必定是高瞻远瞩的人,宽宏大度的人,豁达潇洒的人;而胸怀狭窄的人,根本做不到这点,“难得糊涂”就妙在其中。
随和,需要有良好的自身修养。要善于和有不同意见的人沟通,学会换位思考,学会感恩;要真诚地赞赏别人,夸奖别人;不吝啬自己的微笑。
随和,需要有淡泊名利的心境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。随和,需要与人为善的品质。
“不以善小而不为,不为恶小而为之”是做人的准则。
品味随和的人,会成为智者;享受随和的人,会成为慧者;拥有随和的人,就拥有了一份宝贵的精神财富。
随和是不以自我为中心,不固执己见,不斤斤计较,即便是原则问题,也是平等地和人家交换意见,不闹意气,不存成见,不居高临下,不用蛮横的态度压制别人。
当我们执着于某一事或某一物,就会患得患失,烦恼也接踵而至;如能看开一切,心无挂碍,就会无所畏惧。
随和,从佛教的角度讲就是随缘。季羡林说:天地萌生万物,对生命赋予惊人的力量。随缘而喜,随遇而安,是最好的态度。
人生最宝贵的,就是有一颗平常心,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。这正如电影《太极张三丰》主题曲《随缘》歌词那样:
唇枪舌剑不合我姿态,天空海阔才是我风采,
双手一推,非虚也非实,
不慢也不快,没有胜又何来败。
没有动,哪有静,手中无剑心中无尘才是我胸怀,
随缘而去乘风而来才是我胸怀。
强迫观念发生的实质
人要顺从情感的自然发生,听任情感的自然发展,
情感过程一般构成山形曲线,一升一降最后消失。情感随着对同一感觉的惯性,逐渐变的迟钝,直到无所感受。我对这句话的理解是:人的情绪和思维或者是杂念都有其产生和消亡的规律。不管这是积极的情绪或者是消极的情绪,因为我们不允许有负面情绪的存在,因为负面情绪而感到悲伤或者不知所措负面情绪才会存在更久。类似的我们的思维里面也有积极的或者消极的成分,当积极的思维,比如我要把所有的工作做好,这个想法产生以后,我们内心里多了一些自信,但因为我们没有付诸行动它仍然停留在一个想法的水平,也终将消失,相反的当头脑中不经意的闯入一个毁灭性的思维,我们却不认为它是一个想法,我们将它视为了已经发生的或者既已存在的事实来对待,从此那个想法被我们捕捉,它要消失,我们却不肯,因为我们将它与那个积极的思维完全视为了两种异样的东西,而事实上最终的结果就是它们都是一种物质,它们只是想法,仅此而已。 https://t.cn/RJqeOW5
人要顺从情感的自然发生,听任情感的自然发展,
情感过程一般构成山形曲线,一升一降最后消失。情感随着对同一感觉的惯性,逐渐变的迟钝,直到无所感受。我对这句话的理解是:人的情绪和思维或者是杂念都有其产生和消亡的规律。不管这是积极的情绪或者是消极的情绪,因为我们不允许有负面情绪的存在,因为负面情绪而感到悲伤或者不知所措负面情绪才会存在更久。类似的我们的思维里面也有积极的或者消极的成分,当积极的思维,比如我要把所有的工作做好,这个想法产生以后,我们内心里多了一些自信,但因为我们没有付诸行动它仍然停留在一个想法的水平,也终将消失,相反的当头脑中不经意的闯入一个毁灭性的思维,我们却不认为它是一个想法,我们将它视为了已经发生的或者既已存在的事实来对待,从此那个想法被我们捕捉,它要消失,我们却不肯,因为我们将它与那个积极的思维完全视为了两种异样的东西,而事实上最终的结果就是它们都是一种物质,它们只是想法,仅此而已。 https://t.cn/RJqeOW5
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