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又是在文字和平面里扑棱的一天。早九点到晚两点,这个节奏,着实有点吓人,等“捱”过明天,周末要好好休养一番。
生活从来不曾大方地为个人免去全部的烦忧,从这个角度去看,我这一天也不算太坏。
虽然好多个钟头都要守着电脑,还有好些个困倦的时刻还在疯狂从肚子里搜刮墨水,试图拽出一些轻盈松落的文字,虽然午夜时分对着密密麻麻的字母已经开始眼花缭乱,但这一天是被爱着的,也并不孤独。
为爱背负一些本不属于自己的重量,但也因为有爱,身上一直驮着的日落亦有人帮忙分担。
只要浸润在月亮、诗与云朵一样的爱里,我想,其余的我都可以接受。
又是在文字和平面里扑棱的一天。早九点到晚两点,这个节奏,着实有点吓人,等“捱”过明天,周末要好好休养一番。
生活从来不曾大方地为个人免去全部的烦忧,从这个角度去看,我这一天也不算太坏。
虽然好多个钟头都要守着电脑,还有好些个困倦的时刻还在疯狂从肚子里搜刮墨水,试图拽出一些轻盈松落的文字,虽然午夜时分对着密密麻麻的字母已经开始眼花缭乱,但这一天是被爱着的,也并不孤独。
为爱背负一些本不属于自己的重量,但也因为有爱,身上一直驮着的日落亦有人帮忙分担。
只要浸润在月亮、诗与云朵一样的爱里,我想,其余的我都可以接受。
怪不得郭麒麟对待周也和孟子义的态度完全不同,周也还真是个“小天使”。
《五十公里桃花坞》的村民们一起开会,讨论如何建设社区,没想到有人说着说着就哭了。在座的各位都尬住了,这可怎么收场?
如果不是看这个节目,相信很多人都和我一样,不知道彭楚粤是谁吧?这个说着要来治愈孤独的小伙子,却一直在等着别人主动。幸好,“小天使”周也出现了。
看到彭楚粤这样,周也主动请缨和他一起搞烘焙坊。看到壁炉的周也兴奋的很,可彭楚粤却说不行。在舒淇和周也两个人劝说下,他终于答应先烤来试试。
周也和彭楚粤一起做好披萨放进去烤,结果糊了。乐观的周也觉得第一次糊了很正常,太完美的也不一定是观众想看的。彭楚粤却说自己是个完美主义者,可能也正是因为这种性格,才导致他对现状的焦虑,更急于得到大家的认可吧。
彭楚粤遇到周也,真是他的幸运。现在的他,真的太需要一个周也这样乐观开朗的朋友了。
其实,人生本就是不完美的,过于追求完美,只能让自己痛苦,这种负面情绪还可能影响到周围的人。
就像彭楚粤因为孤独而哭,但其实在场的很多人,也都曾经历过孤独。如果当年的周杰和他一样的不堪一击,估计早就湮没在茫茫人海了。
正视自己的不完美,反而会接受现状,积极寻求突破。而不是让自己被边缘化,越来越焦虑。
此刻在看的你,有过孤独感么?
《五十公里桃花坞》的村民们一起开会,讨论如何建设社区,没想到有人说着说着就哭了。在座的各位都尬住了,这可怎么收场?
如果不是看这个节目,相信很多人都和我一样,不知道彭楚粤是谁吧?这个说着要来治愈孤独的小伙子,却一直在等着别人主动。幸好,“小天使”周也出现了。
看到彭楚粤这样,周也主动请缨和他一起搞烘焙坊。看到壁炉的周也兴奋的很,可彭楚粤却说不行。在舒淇和周也两个人劝说下,他终于答应先烤来试试。
周也和彭楚粤一起做好披萨放进去烤,结果糊了。乐观的周也觉得第一次糊了很正常,太完美的也不一定是观众想看的。彭楚粤却说自己是个完美主义者,可能也正是因为这种性格,才导致他对现状的焦虑,更急于得到大家的认可吧。
彭楚粤遇到周也,真是他的幸运。现在的他,真的太需要一个周也这样乐观开朗的朋友了。
其实,人生本就是不完美的,过于追求完美,只能让自己痛苦,这种负面情绪还可能影响到周围的人。
就像彭楚粤因为孤独而哭,但其实在场的很多人,也都曾经历过孤独。如果当年的周杰和他一样的不堪一击,估计早就湮没在茫茫人海了。
正视自己的不完美,反而会接受现状,积极寻求突破。而不是让自己被边缘化,越来越焦虑。
此刻在看的你,有过孤独感么?
古代诗歌阅读十 • 明月何皎皎
《古诗十九首》
明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁?
引领还入房,泪下沾衣裳。
[注释]引领:伸颈远望。
[景语·情语]《古诗十九首》是东汉晚期著名的五言乐府组诗,抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。因为贴近生活,所以古往今来,令读者常读常新。
“古诗十九首”都是取诗的第一句为题,这也是“无题诗”的一种形式。《明月何皎皎》是一首典型的以客旅乡思为内容的诗歌。
诗歌中,人物形象是一条完整的主线,两句一层:在床—起床—在房—出户—入房。行为完整连贯、节奏分明——夜不能寐,徘徊彷徨,是一类动态“景语”;
线索上,周边物象如线上贯串的珍珠,随形闪现:明月、罗帏、门户、房间、衣裳。
道具简洁清晰、处置得体——皎洁明月,静悄帏户,是一类静态“景语”。
这璀璨的珠串中,最硕大皎洁的一颗珍珠就是明月——核心景语核心情,核心情语思乡情。
诗作起首两句“明月何皎皎,照我罗床帏。”——“明月”作为意象,寄怀思乡、相思之情,在中国古代诗歌里有着悠长的传承。思乡思亲,音书难达,静夜瞻望,情景交融,多么自然和必然。“明月何皎皎”显然承接了《诗经》“瞻彼日月,悠悠我思”的灵感,又触发着“床前明月光”和“明月几时有”的千古情思。如此皎洁的月光,映照在罗帏上,明晃晃的:既有周遭的环绕,也有透视的平铺,谁人不起故园情?我们还有兴趣去置辩李白的《静夜思》的“床”是胡床抑或井栏吗?
诗作三、四句“忧愁不能寐,揽衣起徘徊。”——诗人是夜不能寐,还是朦胧中醒来?千头万绪,琐琐碎碎,都无须细说。剪不断、理还乱,是忧愁!这乡愁积蓄了许久,这已是第几夜了,从新月到圆月?秋夜初凉,静卧已不可能,辗转也难见效,只好披衣起床,在卧室内徘徊。靠形体的周旋,是不是能够摇动、迁移凝聚在心底的忧愁呢?
诗作五、六句“客行虽云乐,不如早旋归。”——月光融化了忧愁,弥散在整间卧室里。诗人在室内久久徘徊:可能还有许多事情没有办完,可能客行游冶确实有不少欢乐,但是这些都不能冲淡思乡的忧愁。亲人在家乡那边,也在瞻望明月,也沉浸在皎洁月光的忧思里吧?那就索性摆脱一切羁绊,及早,不,当即回去吧!
诗作七、八句“出户独彷徨,愁思当告谁?”——带着这种冲动,诗人推门出户,仿佛真要当即乘月归去。但是,是夜风吹面让诗人冷静了些,还是户外更皎洁的月光反而使他清醒。现实容不得冲动,理智站出来劝止:毕竟还有许多无法摆脱责任和的羁绊。这一情感的顿挫,使得诗人由徘徊陷入更深的彷徨。愁思彷徨,又能向谁倾诉呢?独自一身,无人可告;能向远方亲人倾诉么?岂不徒增他们忧愁的牵挂……
诗作结末两句“引领还入房,泪下沾衣裳。”——再伸长颈项看一眼皎洁的明月,再遥望一眼明月下的悠远的故乡……哽咽无声,默然回房,不觉之间,泪如泉涌,沾满衣襟。盈盈泪水里,闪烁着月光,贮满了乡愁。
[古诗今译] 明月何皎皎
明月何其皎洁明亮,照耀我的店床罗帐。
我忧愁得不能入睡,披衣起身徘徊厅堂。
旅居在外虽说快乐,不如趁早当即还乡。
独自出门忧愁彷徨,满怀愁思对谁倾诉?
伸颈远望只能回房,簌簌泪流沾湿衣裳。
[题目解答]
1.填空:从体裁上看,这是一首五言□□诗。
参考答案:古体。
2.对本诗分析不正确的一项是
A.“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B.“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C. 诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D. 本诗语言浅显,朴素自然,而余味无穷。
参考答案:A(“明月何皎皎”一句,既无“比”,也非“兴”。比,取比类以言之;兴,托事于物。这里只是描写眼前景物,作为中心意象,它直接引发了对家乡和亲人的思念。类似于“赋”的手法。)
3.本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情,从这一角度加以赏析。
备考答案:诗中“我”一连串的动作是:床帏内望月,揽衣起徘徊,出户独彷徨,伸颈再远望,回房泪沾襟。这一连串的动作写出了“我”夜不能寐,徘徊挣扎,极力摆脱,内心纠结,无力自拔的过程,孤独中流露出深沉忧愁的情绪;表达了思念家乡和亲人的情感。对人物行为的描写简洁流畅,所包容的感情却复杂纠结;人物行为的情绪低沉伤感,但融合在的光泽里,就少了低沉萎靡,多了凄楚的美感。皎皎明月于是也成了中国古代诗歌中光洁动人的不朽形象。
[备考点拨]“一连串的动作”要写准确,写完整。例如只写“揽衣而起,起身徘徊,出门伸颈远望,回房落泪”,不完整,也不准确。要认识到诗歌通过景语倾诉的情语是曲折的,不是直白的。“赏析”,要结合“皎皎明月”展开。
(备注:配图是女子,不尽合理) https://t.cn/Ryb2kGH
《古诗十九首》
明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁?
引领还入房,泪下沾衣裳。
[注释]引领:伸颈远望。
[景语·情语]《古诗十九首》是东汉晚期著名的五言乐府组诗,抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。因为贴近生活,所以古往今来,令读者常读常新。
“古诗十九首”都是取诗的第一句为题,这也是“无题诗”的一种形式。《明月何皎皎》是一首典型的以客旅乡思为内容的诗歌。
诗歌中,人物形象是一条完整的主线,两句一层:在床—起床—在房—出户—入房。行为完整连贯、节奏分明——夜不能寐,徘徊彷徨,是一类动态“景语”;
线索上,周边物象如线上贯串的珍珠,随形闪现:明月、罗帏、门户、房间、衣裳。
道具简洁清晰、处置得体——皎洁明月,静悄帏户,是一类静态“景语”。
这璀璨的珠串中,最硕大皎洁的一颗珍珠就是明月——核心景语核心情,核心情语思乡情。
诗作起首两句“明月何皎皎,照我罗床帏。”——“明月”作为意象,寄怀思乡、相思之情,在中国古代诗歌里有着悠长的传承。思乡思亲,音书难达,静夜瞻望,情景交融,多么自然和必然。“明月何皎皎”显然承接了《诗经》“瞻彼日月,悠悠我思”的灵感,又触发着“床前明月光”和“明月几时有”的千古情思。如此皎洁的月光,映照在罗帏上,明晃晃的:既有周遭的环绕,也有透视的平铺,谁人不起故园情?我们还有兴趣去置辩李白的《静夜思》的“床”是胡床抑或井栏吗?
诗作三、四句“忧愁不能寐,揽衣起徘徊。”——诗人是夜不能寐,还是朦胧中醒来?千头万绪,琐琐碎碎,都无须细说。剪不断、理还乱,是忧愁!这乡愁积蓄了许久,这已是第几夜了,从新月到圆月?秋夜初凉,静卧已不可能,辗转也难见效,只好披衣起床,在卧室内徘徊。靠形体的周旋,是不是能够摇动、迁移凝聚在心底的忧愁呢?
诗作五、六句“客行虽云乐,不如早旋归。”——月光融化了忧愁,弥散在整间卧室里。诗人在室内久久徘徊:可能还有许多事情没有办完,可能客行游冶确实有不少欢乐,但是这些都不能冲淡思乡的忧愁。亲人在家乡那边,也在瞻望明月,也沉浸在皎洁月光的忧思里吧?那就索性摆脱一切羁绊,及早,不,当即回去吧!
诗作七、八句“出户独彷徨,愁思当告谁?”——带着这种冲动,诗人推门出户,仿佛真要当即乘月归去。但是,是夜风吹面让诗人冷静了些,还是户外更皎洁的月光反而使他清醒。现实容不得冲动,理智站出来劝止:毕竟还有许多无法摆脱责任和的羁绊。这一情感的顿挫,使得诗人由徘徊陷入更深的彷徨。愁思彷徨,又能向谁倾诉呢?独自一身,无人可告;能向远方亲人倾诉么?岂不徒增他们忧愁的牵挂……
诗作结末两句“引领还入房,泪下沾衣裳。”——再伸长颈项看一眼皎洁的明月,再遥望一眼明月下的悠远的故乡……哽咽无声,默然回房,不觉之间,泪如泉涌,沾满衣襟。盈盈泪水里,闪烁着月光,贮满了乡愁。
[古诗今译] 明月何皎皎
明月何其皎洁明亮,照耀我的店床罗帐。
我忧愁得不能入睡,披衣起身徘徊厅堂。
旅居在外虽说快乐,不如趁早当即还乡。
独自出门忧愁彷徨,满怀愁思对谁倾诉?
伸颈远望只能回房,簌簌泪流沾湿衣裳。
[题目解答]
1.填空:从体裁上看,这是一首五言□□诗。
参考答案:古体。
2.对本诗分析不正确的一项是
A.“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B.“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C. 诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D. 本诗语言浅显,朴素自然,而余味无穷。
参考答案:A(“明月何皎皎”一句,既无“比”,也非“兴”。比,取比类以言之;兴,托事于物。这里只是描写眼前景物,作为中心意象,它直接引发了对家乡和亲人的思念。类似于“赋”的手法。)
3.本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情,从这一角度加以赏析。
备考答案:诗中“我”一连串的动作是:床帏内望月,揽衣起徘徊,出户独彷徨,伸颈再远望,回房泪沾襟。这一连串的动作写出了“我”夜不能寐,徘徊挣扎,极力摆脱,内心纠结,无力自拔的过程,孤独中流露出深沉忧愁的情绪;表达了思念家乡和亲人的情感。对人物行为的描写简洁流畅,所包容的感情却复杂纠结;人物行为的情绪低沉伤感,但融合在的光泽里,就少了低沉萎靡,多了凄楚的美感。皎皎明月于是也成了中国古代诗歌中光洁动人的不朽形象。
[备考点拨]“一连串的动作”要写准确,写完整。例如只写“揽衣而起,起身徘徊,出门伸颈远望,回房落泪”,不完整,也不准确。要认识到诗歌通过景语倾诉的情语是曲折的,不是直白的。“赏析”,要结合“皎皎明月”展开。
(备注:配图是女子,不尽合理) https://t.cn/Ryb2kGH
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