修行是一条直道
来到这的人都是敢说的，就是自己造啥业了，敢说，敢坦白，里面是黑的，露出来，把它清理干净了，就赢了，就是这样的。
你已经上道了，再往前走就行了，就是实在一点，实实在在的，别追求浮华的东西了，简单正直朴实真诚恭敬，就做这样的人，有良心。人不能心浮气躁的，不能追求浮华，就是平平常常的，普普通通的，走在街上就是一个普通人。
今天这个法会就是分享的，你看这些人在表法，都是老师，都在现身说法。不是讲一个简单的道理，这里有事，理和事是合一的，心和法是合一的，知和行是合一的。讲法讲的是自己，不讲别人，因因果果，都是自己的因因果果，你懂那么多道理，都是修自己的，不是管别人的。像刚才她分享“原来修行就是修自己”，就是这样的，这句话非常简单，大家都懂，修行就是修自己。但是你就不修自己，你就修理别人——你懂得越多越傲慢，所以我总讲，我说笨人老实人好修，聪明人傲慢的人没得修。
聪明智慧不如愚，愚点儿倒好，你看那个简单的人，简单正直朴实真诚这样的人好修，就是人好，有良心。有的人先天不足，骨子里血液里透出的全是自私自利 ，有己无人。这是从小就开始了，父母给惯的！你看她分享，她说她自己，她差在哪了？怎么就修不上来呢？那个法，所谓法那个道理就在头脑里，她就不入心，这中间就隔住了，就是良心，她说良心。
得有良心，良心是从良知里出来的，良知一露头就好修了，佛性就显发了，特别好修。
儒家讲：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿想。非礼不是头脑，是心，良心一出来，良知主宰你的心了，该想的不该想的，该说的不该说的，该做的不该做的，都是自觉的行为，都是自发的行为，特别好修。
王阳明也讲“知难行易”，知难行易就是知道这个道理，良知能显发出来，这个难；一旦契入了，你看她契入了，剩下的行起来就容易了。人家也是受苦了，也是受打击了，尤其她说那点，加持，加持，就是有信心，得到加持了。所以说真的是上师三宝加持，种种的因缘向你这汇集了，良心就出来了。
是不是都是度你的佛？哪个不是度你的佛！她刚才分享的这些，你看她的女儿是度她的佛，在法会前夕，她女儿就出事离家出走了，那个时候就知道了，她翻出良心了：我以前就这么对我妈的，我妈为我得操多少心！女儿是度她的佛。
通过这次以前借人家钱又还钱，父母能够为她付出，她弟弟都在为她付出，这四万块钱，她也翻出良心来了。人家都在为她付出，就她一个人自私自利，整个家不消停，都是因为她，包括她的丈夫不受她的父母待见，都是因为她，她把自己丈夫踩在脚下，不尊重。
这个我也讲过很多次，就是你作为男人，你在家不尊重自己的妻子，在外面说自己妻子，不尊重她，都不把她当成自己老婆看，在外面也说她不好，当儿女也说她不好，别人就欺负她，都说她不好。一个男人就是这样的，你得和妻子站在一起。不是说和父母对立，但是你要跟她站在一起，你俩要和合，互敬互爱。不然的话你一直当着父母面欺负你老婆，他们就欺负，你看不上自己的媳妇，他们就看不上。你在自己儿女面前也是这样。造多大的业？这个业非常大！
你当着儿子和女儿面，你说“你那个死爹怎么怎么的”，你说他，他不就跟你站一队了嘛，之后不就对父亲有意见嘛，有的就对父亲或母亲有仇恨嘛！你说这是啥？是离间语，让他伤根，损他的福报，这业非常重的，不要小看这个。
咱们修行，在哪修啊？就在业力的点上修啊，在因果上修！都想要开悟空性，大道空性，修那么高的法，成就无上正等正觉。你再无上正等正觉，你得在最低处落实！你想成就无上佛道，得在人道落实！你想开悟空性，得在因果上落实！缘起性空，缘起就是因果！
因因果果在这，你都招架不住，你还我执对立，你开悟啥空性啊！就在这修，最高的法和最低的法是一个，这是我的体悟。咱们就这么修就行了，没错，非常自在，非常自由。
所谓的佛也不是外面什么佛，咱们修行就是这样的，不要心外求法，性外求佛，身外求道——这是外道，修好自己就行了。所以平时我总让大家念嘛，皈依佛，心净离执无我唯觉；皈依法，智慧慈悲温暖有爱；皈依僧，清净无染无私利他，就这样修，这就是一条直道。
来到这的人都是敢说的，就是自己造啥业了，敢说，敢坦白，里面是黑的，露出来，把它清理干净了，就赢了，就是这样的。
你已经上道了，再往前走就行了，就是实在一点，实实在在的，别追求浮华的东西了，简单正直朴实真诚恭敬，就做这样的人，有良心。人不能心浮气躁的，不能追求浮华，就是平平常常的，普普通通的，走在街上就是一个普通人。
今天这个法会就是分享的，你看这些人在表法，都是老师，都在现身说法。不是讲一个简单的道理，这里有事，理和事是合一的，心和法是合一的，知和行是合一的。讲法讲的是自己，不讲别人，因因果果，都是自己的因因果果，你懂那么多道理，都是修自己的，不是管别人的。像刚才她分享“原来修行就是修自己”，就是这样的，这句话非常简单，大家都懂，修行就是修自己。但是你就不修自己，你就修理别人——你懂得越多越傲慢，所以我总讲，我说笨人老实人好修，聪明人傲慢的人没得修。
聪明智慧不如愚，愚点儿倒好，你看那个简单的人，简单正直朴实真诚这样的人好修，就是人好，有良心。有的人先天不足，骨子里血液里透出的全是自私自利 ，有己无人。这是从小就开始了，父母给惯的！你看她分享，她说她自己，她差在哪了？怎么就修不上来呢？那个法，所谓法那个道理就在头脑里，她就不入心，这中间就隔住了，就是良心，她说良心。
得有良心，良心是从良知里出来的，良知一露头就好修了，佛性就显发了，特别好修。
儒家讲：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿想。非礼不是头脑，是心，良心一出来，良知主宰你的心了，该想的不该想的，该说的不该说的，该做的不该做的，都是自觉的行为，都是自发的行为，特别好修。
王阳明也讲“知难行易”，知难行易就是知道这个道理，良知能显发出来，这个难；一旦契入了，你看她契入了，剩下的行起来就容易了。人家也是受苦了，也是受打击了，尤其她说那点，加持，加持，就是有信心，得到加持了。所以说真的是上师三宝加持，种种的因缘向你这汇集了，良心就出来了。
是不是都是度你的佛？哪个不是度你的佛！她刚才分享的这些，你看她的女儿是度她的佛，在法会前夕，她女儿就出事离家出走了，那个时候就知道了，她翻出良心了：我以前就这么对我妈的，我妈为我得操多少心！女儿是度她的佛。
通过这次以前借人家钱又还钱，父母能够为她付出，她弟弟都在为她付出，这四万块钱，她也翻出良心来了。人家都在为她付出，就她一个人自私自利，整个家不消停，都是因为她，包括她的丈夫不受她的父母待见，都是因为她，她把自己丈夫踩在脚下，不尊重。
这个我也讲过很多次，就是你作为男人，你在家不尊重自己的妻子，在外面说自己妻子，不尊重她，都不把她当成自己老婆看，在外面也说她不好，当儿女也说她不好，别人就欺负她，都说她不好。一个男人就是这样的，你得和妻子站在一起。不是说和父母对立，但是你要跟她站在一起，你俩要和合，互敬互爱。不然的话你一直当着父母面欺负你老婆，他们就欺负，你看不上自己的媳妇，他们就看不上。你在自己儿女面前也是这样。造多大的业？这个业非常大！
你当着儿子和女儿面，你说“你那个死爹怎么怎么的”，你说他，他不就跟你站一队了嘛，之后不就对父亲有意见嘛，有的就对父亲或母亲有仇恨嘛！你说这是啥？是离间语，让他伤根，损他的福报，这业非常重的，不要小看这个。
咱们修行，在哪修啊？就在业力的点上修啊，在因果上修！都想要开悟空性，大道空性，修那么高的法，成就无上正等正觉。你再无上正等正觉，你得在最低处落实！你想成就无上佛道，得在人道落实！你想开悟空性，得在因果上落实！缘起性空，缘起就是因果！
因因果果在这，你都招架不住，你还我执对立，你开悟啥空性啊！就在这修，最高的法和最低的法是一个，这是我的体悟。咱们就这么修就行了，没错，非常自在，非常自由。
所谓的佛也不是外面什么佛，咱们修行就是这样的，不要心外求法，性外求佛，身外求道——这是外道，修好自己就行了。所以平时我总让大家念嘛，皈依佛，心净离执无我唯觉；皈依法，智慧慈悲温暖有爱；皈依僧，清净无染无私利他，就这样修，这就是一条直道。
这是学佛法的第一个要求
梦参老和尚 2021-11-13
收录于话题#梦参老和尚开示精选334个内容
学佛法的第一个要求
梦参老和尚讲修行
学佛法的第一个要求——不要怀疑，相信佛一定能救度我，这就够了。皈依佛了之后，我依靠佛了；我心依靠佛了，我身体皈依佛门了，我一定得救了。再不怀疑了，再不去找外道去学神通！学佛一、二十年了，还找印度锡克教去学神通——锡克教是有些道术，而且他自己还做了很多的注解，写了很多的书。之后还去学外道，你说这是什么原因产生的？根本没信！他对佛教没信，没信就没入。 有些人信佛没几天，就念佛，念佛就害病，之后他就死了，生极乐世界了。应该确信不疑，临终十念就可以了。《弥陀经》说：“若一日，若二日，若三日，乃至若七日。”他这样一心念佛，一心不乱，就再不想世间事了、再不留恋这个世间，他一定能生。 如果你没有坚定的信心，怀疑，你什么也入不了。如果你创一个事业，乃至于说你想发财，你今天干这行，明天干那行，你挑来挑去，你哪里也发不了财。你得一门深入，久了也就精了，精了你就能有智慧了，有智慧了，对这门你就能入得进去。 我讲的都是偏重于智慧。我们的智慧怎么产生？凡是你能够天天念佛、念法、念僧，皈依佛、皈依法、皈依僧——没有智慧是做不到的。没有智慧的人，他会里头夹着很多的想法，他认为他很聪明，这就要被聪明耽误了。这种聪明叫“世智辩聪”，这就是障碍，障道因缘，最厉害了，“八难”当中的一难。 要是这个人很老实，他听见了就以此为真——他相信《法华经》给我授记了，我认为一定能成佛！连佛都成了，何况生极乐世界呢？生不到？绝对能生，你也绝对能成佛。就是看你信的力量坚不坚、纯不纯。要是信了，一定要发菩提心。修解脱道到最后阶段，就要发心，就要发究竟的解脱心。 现在讲的这个法，现在我们所犯的错误，我们必须认识我们哪点没对。知道了哪点没对，把不对的纠正过来就对了，对了我们决定就去了。决定干什么呢？决定走到菩提道上去了。 你最初的时候，一定要坚定信心，一定要皈依佛、皈依法，之后，别再怀疑，一定坚定去做、去修行，就是念、诵、持。当你念的时候、持的时候，你心里的忆念就缘念，就是绝对的，不缘念你念不出来。一起意，一作意——起意就是你心里一起意，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
梦参老和尚 2021-11-13
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学佛法的第一个要求
梦参老和尚讲修行
学佛法的第一个要求——不要怀疑，相信佛一定能救度我，这就够了。皈依佛了之后，我依靠佛了；我心依靠佛了，我身体皈依佛门了，我一定得救了。再不怀疑了，再不去找外道去学神通！学佛一、二十年了，还找印度锡克教去学神通——锡克教是有些道术，而且他自己还做了很多的注解，写了很多的书。之后还去学外道，你说这是什么原因产生的？根本没信！他对佛教没信，没信就没入。 有些人信佛没几天，就念佛，念佛就害病，之后他就死了，生极乐世界了。应该确信不疑，临终十念就可以了。《弥陀经》说：“若一日，若二日，若三日，乃至若七日。”他这样一心念佛，一心不乱，就再不想世间事了、再不留恋这个世间，他一定能生。 如果你没有坚定的信心，怀疑，你什么也入不了。如果你创一个事业，乃至于说你想发财，你今天干这行，明天干那行，你挑来挑去，你哪里也发不了财。你得一门深入，久了也就精了，精了你就能有智慧了，有智慧了，对这门你就能入得进去。 我讲的都是偏重于智慧。我们的智慧怎么产生？凡是你能够天天念佛、念法、念僧，皈依佛、皈依法、皈依僧——没有智慧是做不到的。没有智慧的人，他会里头夹着很多的想法，他认为他很聪明，这就要被聪明耽误了。这种聪明叫“世智辩聪”，这就是障碍，障道因缘，最厉害了，“八难”当中的一难。 要是这个人很老实，他听见了就以此为真——他相信《法华经》给我授记了，我认为一定能成佛！连佛都成了，何况生极乐世界呢？生不到？绝对能生，你也绝对能成佛。就是看你信的力量坚不坚、纯不纯。要是信了，一定要发菩提心。修解脱道到最后阶段，就要发心，就要发究竟的解脱心。 现在讲的这个法，现在我们所犯的错误，我们必须认识我们哪点没对。知道了哪点没对，把不对的纠正过来就对了，对了我们决定就去了。决定干什么呢？决定走到菩提道上去了。 你最初的时候，一定要坚定信心，一定要皈依佛、皈依法，之后，别再怀疑，一定坚定去做、去修行，就是念、诵、持。当你念的时候、持的时候，你心里的忆念就缘念，就是绝对的，不缘念你念不出来。一起意，一作意——起意就是你心里一起意，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
[月亮]夜晚忏悔文：
一天结束，弟子愿在三宝的慈光摄照中，
忏悔今日有意，无意所作一切恶。
愿今日所作，乃至少分之善，
回向我及家人，一切众生，
善根增长，福加慧增！早证菩提！
皈依佛，皈依法，皈依僧
皈依佛，皈依法，皈依僧
皈依佛，皈依法，皈依僧
弟子至诚忏悔，往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，
我今一切皆忏悔
不为自身求安乐，
但愿众生得离苦
感恩
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
一天结束，弟子愿在三宝的慈光摄照中，
忏悔今日有意，无意所作一切恶。
愿今日所作，乃至少分之善，
回向我及家人，一切众生，
善根增长，福加慧增！早证菩提！
皈依佛，皈依法，皈依僧
皈依佛，皈依法，皈依僧
皈依佛，皈依法，皈依僧
弟子至诚忏悔，往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，
我今一切皆忏悔
不为自身求安乐，
但愿众生得离苦
感恩
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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