七月以来都没有怎么跟大哥视频
每天聊天说太多有怕打扰他休息
今晚断断续续的聊了一晚上，也跟他抱怨了一晚上
每次他换地方，感觉自己要比他更难适应
嘴上说着没事让他每天有空了陪我说说话就好
但心里面总是一万个不愿意
只要每天不视频心里面就各种委屈各种不舒服
又想到现在开始每天又得盼着到周末才跟他视频然后啰里八嗦的说些有的没的心里面就更难受（这几天本来攒了好多话想着跟他视频的时候再说....但我今晚全给忘了）
大哥总说我在他跟前感觉自己很娇小
我喜欢听他每次这样说我，因为真的很有安全感
可我最近是真的很想很想大哥
每天聊天说太多有怕打扰他休息
今晚断断续续的聊了一晚上，也跟他抱怨了一晚上
每次他换地方，感觉自己要比他更难适应
嘴上说着没事让他每天有空了陪我说说话就好
但心里面总是一万个不愿意
只要每天不视频心里面就各种委屈各种不舒服
又想到现在开始每天又得盼着到周末才跟他视频然后啰里八嗦的说些有的没的心里面就更难受（这几天本来攒了好多话想着跟他视频的时候再说....但我今晚全给忘了）
大哥总说我在他跟前感觉自己很娇小
我喜欢听他每次这样说我，因为真的很有安全感
可我最近是真的很想很想大哥
#Queen时代读书会[超话]#
0705每日一问【思考篇】-《清单革命》Day2
昨天我们打卡中提到了自己使用过的清单。在使用清单过程中，你曾经或现在是否遇到过问题，类似于不能及时复盘迭代，不能坚持下去等等。
那么通过Angie老师解读的《清单革命》和昨日群内小伙伴的打卡，是否有给你带来启发呢？
可以写出使用清单遇到的问题+听解读音频及群内打卡受到的启发。
#木木素素-VIP0209
问题：
☑清单与执行：有时候做出一个清单出来之后，执行起来还是有差别的。做清单的时候会高估自己的效率，甚至给每件事设定好时间点以及要用的时间，但是执行起来才发现有很多意外，可能这个事情比自己想象的要难需要花更长时间，也可能自己状态突然间不是很好了，导致最后清单没完成还打击了自信心。
☑针对上面的解决之道，我认为日程+清单的形式就很好的解决。把日程清单做好的空隙，再从自己的情景清单中挑选事情来做，情景清单没有严格规定时间，使用起来也很灵活，平时我喜欢在有道云笔记中记录、写日记、些计划，可以同步到电脑。
启发：
昨天看到群里面有小伙伴用思维导图来管理生活，我觉得很棒，也想学起来。
0705每日一问【思考篇】-《清单革命》Day2
昨天我们打卡中提到了自己使用过的清单。在使用清单过程中，你曾经或现在是否遇到过问题，类似于不能及时复盘迭代，不能坚持下去等等。
那么通过Angie老师解读的《清单革命》和昨日群内小伙伴的打卡，是否有给你带来启发呢？
可以写出使用清单遇到的问题+听解读音频及群内打卡受到的启发。
#木木素素-VIP0209
问题：
☑清单与执行：有时候做出一个清单出来之后，执行起来还是有差别的。做清单的时候会高估自己的效率，甚至给每件事设定好时间点以及要用的时间，但是执行起来才发现有很多意外，可能这个事情比自己想象的要难需要花更长时间，也可能自己状态突然间不是很好了，导致最后清单没完成还打击了自信心。
☑针对上面的解决之道，我认为日程+清单的形式就很好的解决。把日程清单做好的空隙，再从自己的情景清单中挑选事情来做，情景清单没有严格规定时间，使用起来也很灵活，平时我喜欢在有道云笔记中记录、写日记、些计划，可以同步到电脑。
启发：
昨天看到群里面有小伙伴用思维导图来管理生活，我觉得很棒，也想学起来。
#聚焦赣州#【《八子》丨用柔情的方式触摸历史的硬核】（作者：谢伟锋）
黑格尔说：“历史题材中有属于未来的东西，找到了，作家就永恒。”每个民族的过去，都蕴藏着走向未来的丰富养分，用文艺的方式将它们呈现，是时代的应有之义。
用眼睛在中国地图上寻找，江西赣南几乎很难被看到，但从这里走出了中国工农红军的纤纤一脉，在广袤的中国大地上激荡成改变历史的滚滚洪流，最终铸就成一个民族的精神丰碑。目前，让观众印象深刻的红军题材电影并不是太多，这也显示出精神文明的一种需求矛盾所在。于6月21日全国上映的电影《八子》，就奉献出现象级的文化输出。不仅再度将我们带进那风雨如晦的历史岁月，更给观众带来绝对不一样的红军题材电影。
一家八子，满门忠烈；十万英魂，舍生赴死。根据赣南真实事件改编的电影《八子》是一部不折不扣的战争史诗片。随着电影制作水平的提高，观众们越来越挑剔，“怎样才算优秀的战争片”的追问也不绝于耳。从场面制作水准上看，《八子》爆破、轰炸、枪战、贴身肉搏等战争元素应有尽有，4500多个席卷式炸点让观众丝毫不会出戏，而整个影片更是接近于《兄弟连》那种经典复古式的色调，赋予观影现场强烈的历史环绕感。这种视听享受，是对电影票的满满溢价。
我们当然不仅仅是满足于《八子》对战争场景的书写。一部被大众称之为战争史诗片的作品，一定是能从它时代的“大”里面读到凡人的“小”。《八子》所叙事的那个时代，正值上世纪30年代，正是中华民族危急存亡之秋。日本加快侵华的步伐，国民党以“攘外必先安内”消极抵抗，中国社会危机四伏。在此大厦将倾、狂澜既倒的历史关头，中国工农红军抱着“改变中国”的简单信念竖起一面红旗。无数中国人追随这面红旗一路远去，坚信这条道路的尽头就是梦想中可爱的中国。这里面包含着踊跃参军的33万赣南壮士，其中有近十一万壮烈牺牲。八子，就是他们的缩影。
《八子》不存在剧透，他们的故事在赣南革命老区几乎妇孺皆知。这对于江西籍导演高希希提出了挑战。要创作出更高水平的作品，一定是要有出新的“矛盾”性。当然，这个矛盾不是说逻辑上，而是剧情冲突上的。因此，《八子》中杨大牛和满崽承担了这条最主要的脉络。两个主要角色的扮演者——邵兵和刘瑞瑞都说，“《八子》不是战争片，而关于‘爱’的影片”。这种不约而同，正是这部电影能有诸多丰满人物的集体反馈——一个个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。而具体到杨大牛和满崽身上，一言以蔽之，就是双方都想让对方“回家”。但这种简单的愿景，却遭遇到烽火连天的时代背景，“矛盾”就此而来。
同时，这种“矛盾性”避免了煽情过猛的窠臼，因为《八子》的历史节点是苏区第五次反围剿，这是中国革命史中至为关键的一环。当历史的宏观叙事铺陈开来，个人的命运将不可避免地随之起伏——多少人枪林弹雨中战斗，多少人壮怀激烈中牺牲，多少人上下求索中坚定……这样的故事通过《八子》在银幕演绎到恰到好处，最终有了让人唏嘘感慨的观影效果。
再看，《八子》这部电影没有回避“母亲”这个关键要素。几乎所有成功的战争电影，“母亲”这个角色都能起到绝佳的起承转合——《西线无战事》《拯救大兵瑞恩》《血战钢锯岭》……在炮火连天中，“母亲”是对战士情绪的最好抚慰，同时也能让剧情升华到人性探究的高度。《八子》中，岳红所饰演的母亲是一个传统的中国母亲，善良、包容、仁慈。她对美好生活向往的愿望又和那个旧社会格格不入，对于儿子们血肉之情的心心念念又逃不出炮火的震颤，这亦是电影所要表达的一种“冲突”。当杨大牛带领弟弟满崽战斗至弹尽粮绝，而风吹过金黄的稻浪簌簌作响，一位年迈的母亲正在村头的小路旁孤独的守望，这样的画面，怎又不能让观众泪目？
眼泪是情到深处的自然而然。一部好的电影之所以让人呢过目不忘，更在于它对于情感的“埋伏”——杨大牛与弟弟满崽的“互背”，兄弟牺牲之后在手臂上刻下的血印、八子一起吃饭一起玩耍的时光……《八子》战争片的壳做包裹，实则用柔情的方式触摸历史的硬核。在大的时代下，兄弟情、母子情、战友情都有了充分交代。它们各自成篇，又能相互联系，在彼此推进中把战争片的剧情点燃。这样的电影，它清晰找到了走进观众的路径。
如今，井冈山的巍峨千里，于都河的潺潺流水，更多地是承载了赣南人对于青山绿水的生活向往。这份美好场景，让我们更应该致敬《八子》故事里的那些英雄。杨大牛、满崽、老赵、李大山……这些红军战士的名字都充满着老表的土味，而更多的红军战士，他们的名字已经难以寻找，他们的事迹也难以还原，唯山河记取，唯天地见证。杨成武将军认为：“许多红军战士为了祖国和民族的前途英勇无畏地献出了自己的一切，直到生命的最后一刻，他们想到的都不是自己，而是所信仰的革命事业。”在《八子》之中，我们将找到这份初心如昨。
黑格尔说：“历史题材中有属于未来的东西，找到了，作家就永恒。”每个民族的过去，都蕴藏着走向未来的丰富养分，用文艺的方式将它们呈现，是时代的应有之义。
用眼睛在中国地图上寻找，江西赣南几乎很难被看到，但从这里走出了中国工农红军的纤纤一脉，在广袤的中国大地上激荡成改变历史的滚滚洪流，最终铸就成一个民族的精神丰碑。目前，让观众印象深刻的红军题材电影并不是太多，这也显示出精神文明的一种需求矛盾所在。于6月21日全国上映的电影《八子》，就奉献出现象级的文化输出。不仅再度将我们带进那风雨如晦的历史岁月，更给观众带来绝对不一样的红军题材电影。
一家八子，满门忠烈；十万英魂，舍生赴死。根据赣南真实事件改编的电影《八子》是一部不折不扣的战争史诗片。随着电影制作水平的提高，观众们越来越挑剔，“怎样才算优秀的战争片”的追问也不绝于耳。从场面制作水准上看，《八子》爆破、轰炸、枪战、贴身肉搏等战争元素应有尽有，4500多个席卷式炸点让观众丝毫不会出戏，而整个影片更是接近于《兄弟连》那种经典复古式的色调，赋予观影现场强烈的历史环绕感。这种视听享受，是对电影票的满满溢价。
我们当然不仅仅是满足于《八子》对战争场景的书写。一部被大众称之为战争史诗片的作品，一定是能从它时代的“大”里面读到凡人的“小”。《八子》所叙事的那个时代，正值上世纪30年代，正是中华民族危急存亡之秋。日本加快侵华的步伐，国民党以“攘外必先安内”消极抵抗，中国社会危机四伏。在此大厦将倾、狂澜既倒的历史关头，中国工农红军抱着“改变中国”的简单信念竖起一面红旗。无数中国人追随这面红旗一路远去，坚信这条道路的尽头就是梦想中可爱的中国。这里面包含着踊跃参军的33万赣南壮士，其中有近十一万壮烈牺牲。八子，就是他们的缩影。
《八子》不存在剧透，他们的故事在赣南革命老区几乎妇孺皆知。这对于江西籍导演高希希提出了挑战。要创作出更高水平的作品，一定是要有出新的“矛盾”性。当然，这个矛盾不是说逻辑上，而是剧情冲突上的。因此，《八子》中杨大牛和满崽承担了这条最主要的脉络。两个主要角色的扮演者——邵兵和刘瑞瑞都说，“《八子》不是战争片，而关于‘爱’的影片”。这种不约而同，正是这部电影能有诸多丰满人物的集体反馈——一个个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。而具体到杨大牛和满崽身上，一言以蔽之，就是双方都想让对方“回家”。但这种简单的愿景，却遭遇到烽火连天的时代背景，“矛盾”就此而来。
同时，这种“矛盾性”避免了煽情过猛的窠臼，因为《八子》的历史节点是苏区第五次反围剿，这是中国革命史中至为关键的一环。当历史的宏观叙事铺陈开来，个人的命运将不可避免地随之起伏——多少人枪林弹雨中战斗，多少人壮怀激烈中牺牲，多少人上下求索中坚定……这样的故事通过《八子》在银幕演绎到恰到好处，最终有了让人唏嘘感慨的观影效果。
再看，《八子》这部电影没有回避“母亲”这个关键要素。几乎所有成功的战争电影，“母亲”这个角色都能起到绝佳的起承转合——《西线无战事》《拯救大兵瑞恩》《血战钢锯岭》……在炮火连天中，“母亲”是对战士情绪的最好抚慰，同时也能让剧情升华到人性探究的高度。《八子》中，岳红所饰演的母亲是一个传统的中国母亲，善良、包容、仁慈。她对美好生活向往的愿望又和那个旧社会格格不入，对于儿子们血肉之情的心心念念又逃不出炮火的震颤，这亦是电影所要表达的一种“冲突”。当杨大牛带领弟弟满崽战斗至弹尽粮绝，而风吹过金黄的稻浪簌簌作响，一位年迈的母亲正在村头的小路旁孤独的守望，这样的画面，怎又不能让观众泪目？
眼泪是情到深处的自然而然。一部好的电影之所以让人呢过目不忘，更在于它对于情感的“埋伏”——杨大牛与弟弟满崽的“互背”，兄弟牺牲之后在手臂上刻下的血印、八子一起吃饭一起玩耍的时光……《八子》战争片的壳做包裹，实则用柔情的方式触摸历史的硬核。在大的时代下，兄弟情、母子情、战友情都有了充分交代。它们各自成篇，又能相互联系，在彼此推进中把战争片的剧情点燃。这样的电影，它清晰找到了走进观众的路径。
如今，井冈山的巍峨千里，于都河的潺潺流水，更多地是承载了赣南人对于青山绿水的生活向往。这份美好场景，让我们更应该致敬《八子》故事里的那些英雄。杨大牛、满崽、老赵、李大山……这些红军战士的名字都充满着老表的土味，而更多的红军战士，他们的名字已经难以寻找，他们的事迹也难以还原，唯山河记取，唯天地见证。杨成武将军认为：“许多红军战士为了祖国和民族的前途英勇无畏地献出了自己的一切，直到生命的最后一刻，他们想到的都不是自己，而是所信仰的革命事业。”在《八子》之中，我们将找到这份初心如昨。
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