世界上最可怕的不是死,最可怕的是不怕死的人;世界上最可怕的不是不怕死的人,最可怕的是不怕因果的人!「因果不空,业报不爽」,佛法所揭示的真如之理,不是每个人天生就能明白、信服。生活在娑婆世界,我们每个人的心智难免被红尘蒙蔽,非得经历许多痛苦教训,甚至是累劫的灾祸,才会明白、醒悟。
#普贤菩萨[超话]#大乘妙法莲华经第 26讲5(音频+文本)
大乘妙法莲华经第26讲5
譬喻品第三之(3)
201005扬州文峰寺
1
【常有华果】时时事事处处
都会形成我们修行人的
果位果报,“即因即果”。
【华光如来亦以三乘教化众生】
诸佛- -佛佛道同,都是
以小乘中乘大乘来教化众生。
舍利弗当年因地修行呢,先修小乘法,
小乘法就是要修种种苦行啊。
对自己的这个肉身啊,
阿罗汉叫杀贼啊,
当成仇人一样看待啊--
你这个东西害得我
生生世世六道轮回受苦。
所以把它看成贼一样,
哪个要命--给他。
2
所以舍利弗一次在路上,
遇到一位婆罗门在嚎啕大哭。
舍利弗说“你哭什么”?“哎呀,
我母亲生病了,需要换一只眼睛呐,
我跑哪去买眼睛呐”?舍利弗说
“没有关系的,我挖一只眼睛给你啊”。
把自己的左眼掏下来给他,
给他以后呢,他一看“哎呀,搞错了”,
又嚎啕大哭啊“我母亲要的是右眼呐,
不是左眼呐,哎呀”。舍利弗讲
“没有关系的,要右眼,
我把右眼再给你呐”,
一挖下来又往地上一扔“哎呀,
这个眼睛太臭了,没有用啊,何苦啊”。
所以舍利弗从此对修小乘法失去信心。
3
他说“我这样根机的人,
我修小乘法不能成就,太痛苦了”,
所以发心修大乘法。
所以他在因地发的愿心--
成佛以后也要以小乘法,
来引导到中乘法;到大乘法,
叫三乘教人。但小乘法是不能成就的,
它可以引导,慢慢地。
所以佛在这个《法华经》,在《楞严经》
是不是也讲了无量的法门啊?
最后让大家回头一看--哎呀,
这个大乘法太殊胜了!不费吹灰之力,
把两只耳朵带过来就能成佛,谁不修啊?
我们现在不需要,因为我们在这个
释迦牟尼佛佛法的时期,
我们的引导时期已经过了是不是。
4
是指佛一开始到一个国土
来示现成佛的时候,
这片国土已几十万年,
几十亿年没有佛法,
他必须作这个引导。
当佛引导最后涅槃的时候,
讲了《法华经》心地法门。
无异于临终遗嘱-- 就是从此以后,
大家沿着《法华经》一直教化下去,
要作如是的观照。所以诸佛都是
刚刚到世界上来示现的时候--
初中后善。
没有哪一本经;
没有哪一个佛法;
没有哪一尊佛教化说
“佛死了以后,你们仍然是从头开始--
初中后善,都要先讲小法再讲中法,
后讲大法”,这种法在诸佛经典
找不到根据。
5
从佛灭度以后 一直到现在,
只可以弘扬《法华经》《楞严经》,
你讲其它经典也可以,
但是必须把〖如是我闻〗
讲出"一心三藏"的道理,
你讲什么经典什么法
都是〖妙法莲华〗是不是?
那这个道理你们能不能认可?
我还有点不放心。
能够认可的人把手举高一点,
给我看一看,看看怎么样。
好,阿弥陀佛!千好万好啊。
上佛当受佛骗,你们愿意不愿意啊?
(愿意)唉,都愿意啊。凭心而论,
师父讲这些法句句在理啊是不是。
6
既合世间理也合佛法佛理,
你无懈可击,除非你断章取义,
那我也没有办法。
佛讲的经典人家都可以断章取义。
所以我劝大家放下一切--
受持《妙法莲华经》;
受持《大佛顶首楞严经》,
把"如来藏"道理搞明白了,
随便你受持什么经,
天经地经海经、乌龟经都行,
什么经都行。没有明心见性,
没有明白"如来藏"道理之前--
没有第二条路,只有老老实实
把"如来藏"道理搞明白。
7
【舍利弗 彼佛出时 虽非恶世
以本愿故 说三乘法】。
【非恶世】也就是那个时候呢
属于太平盛世,况且还有人天二道。
【以本愿故】因为他发的是这个愿,
也是这一句显得就比较圆融。
即使不是恶道,没有那么大的苦,
那么对三乘法,阿罗汉苦集灭道的苦,
你有义务大概地介绍一下。
跟大家讲啊“我们这里呢,
没有像娑婆世界那种苦处。
我当年在娑婆世界行菩萨道啊,
那里众生怎么苦怎么苦”,
你要带一带是不是啊?
让当土的众生珍惜福报。
8
虽然不是像娑婆世界苦集灭道
怎么怎么苦,他心里知道了--
可以增强他修行圣法的信心。
也就是最起码大概的要有个交待。
佛当年讲的这个讲了八年是不是。
你可以八个月或者八天,
简单地介绍一下是不是,
也算是三乘法。因为有比较有鉴别,
我们才有选择。
【其劫名大宝庄严】我们这里劫名,
是什么劫名呐-- 是贤劫。
佛法里是以【劫】作为年号。
9
【大宝】我们前面讲,
【大】是表我们的真心本来面目。
这个【大宝】一定是
用"如来藏一心三藏",
这个法理法义作为这个国土的
全民的教科书,以这种智慧
来教育国土的公民。
所以这个年号、国号,
它是表一定的法。
中华人民共和国一个"共和"
显示出我们这个国家的性质,
显示出国民的一种气氛。
如果我们叫共和国,
有哪个还去当皇帝搞封建专政,
他能不能行得通啊?
他行不通。所以一个国号一个年号,
它就是一种力量;它就是一种象征。
https://t.cn/A6x7ny6l
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譬喻品第三之(3)
201005扬州文峰寺
1
【常有华果】时时事事处处
都会形成我们修行人的
果位果报,“即因即果”。
【华光如来亦以三乘教化众生】
诸佛- -佛佛道同,都是
以小乘中乘大乘来教化众生。
舍利弗当年因地修行呢,先修小乘法,
小乘法就是要修种种苦行啊。
对自己的这个肉身啊,
阿罗汉叫杀贼啊,
当成仇人一样看待啊--
你这个东西害得我
生生世世六道轮回受苦。
所以把它看成贼一样,
哪个要命--给他。
2
所以舍利弗一次在路上,
遇到一位婆罗门在嚎啕大哭。
舍利弗说“你哭什么”?“哎呀,
我母亲生病了,需要换一只眼睛呐,
我跑哪去买眼睛呐”?舍利弗说
“没有关系的,我挖一只眼睛给你啊”。
把自己的左眼掏下来给他,
给他以后呢,他一看“哎呀,搞错了”,
又嚎啕大哭啊“我母亲要的是右眼呐,
不是左眼呐,哎呀”。舍利弗讲
“没有关系的,要右眼,
我把右眼再给你呐”,
一挖下来又往地上一扔“哎呀,
这个眼睛太臭了,没有用啊,何苦啊”。
所以舍利弗从此对修小乘法失去信心。
3
他说“我这样根机的人,
我修小乘法不能成就,太痛苦了”,
所以发心修大乘法。
所以他在因地发的愿心--
成佛以后也要以小乘法,
来引导到中乘法;到大乘法,
叫三乘教人。但小乘法是不能成就的,
它可以引导,慢慢地。
所以佛在这个《法华经》,在《楞严经》
是不是也讲了无量的法门啊?
最后让大家回头一看--哎呀,
这个大乘法太殊胜了!不费吹灰之力,
把两只耳朵带过来就能成佛,谁不修啊?
我们现在不需要,因为我们在这个
释迦牟尼佛佛法的时期,
我们的引导时期已经过了是不是。
4
是指佛一开始到一个国土
来示现成佛的时候,
这片国土已几十万年,
几十亿年没有佛法,
他必须作这个引导。
当佛引导最后涅槃的时候,
讲了《法华经》心地法门。
无异于临终遗嘱-- 就是从此以后,
大家沿着《法华经》一直教化下去,
要作如是的观照。所以诸佛都是
刚刚到世界上来示现的时候--
初中后善。
没有哪一本经;
没有哪一个佛法;
没有哪一尊佛教化说
“佛死了以后,你们仍然是从头开始--
初中后善,都要先讲小法再讲中法,
后讲大法”,这种法在诸佛经典
找不到根据。
5
从佛灭度以后 一直到现在,
只可以弘扬《法华经》《楞严经》,
你讲其它经典也可以,
但是必须把〖如是我闻〗
讲出"一心三藏"的道理,
你讲什么经典什么法
都是〖妙法莲华〗是不是?
那这个道理你们能不能认可?
我还有点不放心。
能够认可的人把手举高一点,
给我看一看,看看怎么样。
好,阿弥陀佛!千好万好啊。
上佛当受佛骗,你们愿意不愿意啊?
(愿意)唉,都愿意啊。凭心而论,
师父讲这些法句句在理啊是不是。
6
既合世间理也合佛法佛理,
你无懈可击,除非你断章取义,
那我也没有办法。
佛讲的经典人家都可以断章取义。
所以我劝大家放下一切--
受持《妙法莲华经》;
受持《大佛顶首楞严经》,
把"如来藏"道理搞明白了,
随便你受持什么经,
天经地经海经、乌龟经都行,
什么经都行。没有明心见性,
没有明白"如来藏"道理之前--
没有第二条路,只有老老实实
把"如来藏"道理搞明白。
7
【舍利弗 彼佛出时 虽非恶世
以本愿故 说三乘法】。
【非恶世】也就是那个时候呢
属于太平盛世,况且还有人天二道。
【以本愿故】因为他发的是这个愿,
也是这一句显得就比较圆融。
即使不是恶道,没有那么大的苦,
那么对三乘法,阿罗汉苦集灭道的苦,
你有义务大概地介绍一下。
跟大家讲啊“我们这里呢,
没有像娑婆世界那种苦处。
我当年在娑婆世界行菩萨道啊,
那里众生怎么苦怎么苦”,
你要带一带是不是啊?
让当土的众生珍惜福报。
8
虽然不是像娑婆世界苦集灭道
怎么怎么苦,他心里知道了--
可以增强他修行圣法的信心。
也就是最起码大概的要有个交待。
佛当年讲的这个讲了八年是不是。
你可以八个月或者八天,
简单地介绍一下是不是,
也算是三乘法。因为有比较有鉴别,
我们才有选择。
【其劫名大宝庄严】我们这里劫名,
是什么劫名呐-- 是贤劫。
佛法里是以【劫】作为年号。
9
【大宝】我们前面讲,
【大】是表我们的真心本来面目。
这个【大宝】一定是
用"如来藏一心三藏",
这个法理法义作为这个国土的
全民的教科书,以这种智慧
来教育国土的公民。
所以这个年号、国号,
它是表一定的法。
中华人民共和国一个"共和"
显示出我们这个国家的性质,
显示出国民的一种气氛。
如果我们叫共和国,
有哪个还去当皇帝搞封建专政,
他能不能行得通啊?
他行不通。所以一个国号一个年号,
它就是一种力量;它就是一种象征。
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没修行不用功,饿死是应该的。你有功德,你受天人供。真正的修道人,不扰众生,打扰到发起菩提心的人,使人退道心,谁做谁罪恶滔天,连带果报你也会受。护法护道不是世间人的思维行事,并处娑婆,立愿,发心,行事,坚定信念没那么容易。护道,就是护念他人不退成佛之心,正念,正行。出家修行,在家修行,都在成佛路上,好好护念,都是莫扰道人心。依教奉行,就是尊师重教,不然,就是欺师悖典,无功有过。众善共勉…请护念他人不退菩提心…你功德无量!
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