#民国时期历史故事#1935年，21岁的苏青中断学业，结了婚。然而婚后不久，她发现丈夫与表嫂子私通。她一再隐 忍，接连生了4女1子，然而她找丈夫拿生活费时，丈夫狠狠甩了她一巴掌：“就知道要钱，自己挣去啊！”
苏青是与张爱玲齐名的优秀女作家，在初中毕业的时候，她和同学一起出演《孔雀东南飞》，富家公子李钦后在其中也扮演了一个小角色。
李钦后的父亲正好来看演出，他一眼就看中了苏青，没过多久就向苏青家里提亲，虽然李钦后长相英俊，恋爱时表现也不错，不过苏青刚开始对他不冷不淡。
那时的苏青更乐于在读书中寻找乐趣，她成绩优异，1933年考入中央大学外文系，这在当地并不多见，也逐渐苏青的出类拔萃，可是后来苏青家里日益衰落，连读书费用都成问题。
甚至连苏青订婚的一笔聘礼，都成了重要经济来源，再加上苏清考上大学，让李钦后深感危机，于是李家几次催促成婚，苏青虽然希望读完大学再谈婚事，可是读书费用还得依靠李家。
并且两人还没到结婚，苏青就有了身孕，只能够无奈退学，新婚当然是甜蜜的，不过之后婚姻生活并不顺利。
她不止一次听到丈夫和寡嫂子打情骂俏。之后怀孕分娩时，那天她刚刚经历了死去活来的疼痛，医生忙里偷闲，毫不在意的说是女孩，顿时屋里安静下来。
孩子也似乎哭得不起劲儿了，苏青心中只觉得一阵空虚，不敢睁眼，惭愧的像做了一件错事一样的，偷听旁人的意见，婆婆咳嗽了一声，没说话。
小姑子却冲过来，原来是女的，何不换个男孩，此后连生三胎都是女孩。
可恶的婆婆教唆她说，当初自己也是连生了几个女儿，直到把最小的女儿给捂死了，才生了个儿子，苏清听到这样的话，哪能受得了这样的婆婆，因此婆媳关系降到冰点。
“我的女孩儿，我爱她，只要有她在我的身旁，我便什么都可以忍受，什么都可以不管，就算全世界人类都给我以白眼，我也能够独自对着他微笑。”苏青在心里念着。
后来她随丈夫去了上海，上海的日子也是不好过的，丈夫频频出轨，更苦恼的是，他们没钱总是为经济上的问题吵闹。
有一次，苏青向丈夫要钱买米争执了几句，丈夫居然扬手打了他一巴掌，还说你也是知识分子，可以自己去赚呢。这一耳光把苏青打成了职业女性。
苏青终于心灰意冷，带着孩子离开。离开丈夫后，刚开始，苏青租住的房子与邻居们共用厨房，卫生间，经常受人欺负，无奈之下和郊区人家调换住室，以求安宁。
苏青不是没有梅开二度的机会，她曾结识过一位颇有身家地位的对象，可是当她与新男友吃饭的时候，几个孩子站在门口张望，不敢上前，她伤感极了，怕再婚后儿女们会受苦，于是她放弃了。
自此，苏青把所有精力放在写作上，走上写文为生的女作家之路。
她的笔触带着女子碎碎念式的独白，直率感性而辛辣，她爱热闹，不甘寂寞喜欢结交朋友，组织聚会，她的文章也是这样写。
什么都写得热热闹闹，育儿搬家，烫头发，吵架送礼，打牌出轨，这些她都写，衣食住行家长里短，难免琐碎，烟火气浓。
有人说，她是当前上海文坛上最负盛誉的女作家，一向孤傲的张爱玲也和她做起了朋友，我们都知道文人相轻，但像张爱玲和苏青这么惜惜相惜的倒是少见。
两人经常互相捧场，苏青说过，女作家的作品我从来不大看，只看张爱玲的文章又夸张说爱玲是仙女，说她是神仙之才，张爱玲也投桃报李，写下了我看苏青一文。
张爱玲说，“如果必须把女作者特别分作一栏来评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是甘心情愿的。”
终于找回自己的苏青，独自去工作，剪衣料买皮鞋看牙齿跑美容院。
夜晚在林荫道散步，在灯火辉煌的百货店橱窗前驻足，也去杂志摊买良友画报，还坐在新式抽水马桶上看小说月报，并且边看边笑，遇到精彩的句子，甚至要大声读出来。
去理发店做发型的时候，即便是再恐怖的电烫机吊在脑袋上，纤细的脖颈也挺得住。
苏清独立而热闹，脸上带着看透一切的清醒，心里却依旧是个单纯的女子，大家族生存的不容易，婚姻生活的不幸，也没有把她训练得八面玲珑，反而愈加坚强。
苏青是与张爱玲齐名的优秀女作家，在初中毕业的时候，她和同学一起出演《孔雀东南飞》，富家公子李钦后在其中也扮演了一个小角色。
李钦后的父亲正好来看演出，他一眼就看中了苏青，没过多久就向苏青家里提亲，虽然李钦后长相英俊，恋爱时表现也不错，不过苏青刚开始对他不冷不淡。
那时的苏青更乐于在读书中寻找乐趣，她成绩优异，1933年考入中央大学外文系，这在当地并不多见，也逐渐苏青的出类拔萃，可是后来苏青家里日益衰落，连读书费用都成问题。
甚至连苏青订婚的一笔聘礼，都成了重要经济来源，再加上苏清考上大学，让李钦后深感危机，于是李家几次催促成婚，苏青虽然希望读完大学再谈婚事，可是读书费用还得依靠李家。
并且两人还没到结婚，苏青就有了身孕，只能够无奈退学，新婚当然是甜蜜的，不过之后婚姻生活并不顺利。
她不止一次听到丈夫和寡嫂子打情骂俏。之后怀孕分娩时，那天她刚刚经历了死去活来的疼痛，医生忙里偷闲，毫不在意的说是女孩，顿时屋里安静下来。
孩子也似乎哭得不起劲儿了，苏青心中只觉得一阵空虚，不敢睁眼，惭愧的像做了一件错事一样的，偷听旁人的意见，婆婆咳嗽了一声，没说话。
小姑子却冲过来，原来是女的，何不换个男孩，此后连生三胎都是女孩。
可恶的婆婆教唆她说，当初自己也是连生了几个女儿，直到把最小的女儿给捂死了，才生了个儿子，苏清听到这样的话，哪能受得了这样的婆婆，因此婆媳关系降到冰点。
“我的女孩儿，我爱她，只要有她在我的身旁，我便什么都可以忍受，什么都可以不管，就算全世界人类都给我以白眼，我也能够独自对着他微笑。”苏青在心里念着。
后来她随丈夫去了上海，上海的日子也是不好过的，丈夫频频出轨，更苦恼的是，他们没钱总是为经济上的问题吵闹。
有一次，苏青向丈夫要钱买米争执了几句，丈夫居然扬手打了他一巴掌，还说你也是知识分子，可以自己去赚呢。这一耳光把苏青打成了职业女性。
苏青终于心灰意冷，带着孩子离开。离开丈夫后，刚开始，苏青租住的房子与邻居们共用厨房，卫生间，经常受人欺负，无奈之下和郊区人家调换住室，以求安宁。
苏青不是没有梅开二度的机会，她曾结识过一位颇有身家地位的对象，可是当她与新男友吃饭的时候，几个孩子站在门口张望，不敢上前，她伤感极了，怕再婚后儿女们会受苦，于是她放弃了。
自此，苏青把所有精力放在写作上，走上写文为生的女作家之路。
她的笔触带着女子碎碎念式的独白，直率感性而辛辣，她爱热闹，不甘寂寞喜欢结交朋友，组织聚会，她的文章也是这样写。
什么都写得热热闹闹，育儿搬家，烫头发，吵架送礼，打牌出轨，这些她都写，衣食住行家长里短，难免琐碎，烟火气浓。
有人说，她是当前上海文坛上最负盛誉的女作家，一向孤傲的张爱玲也和她做起了朋友，我们都知道文人相轻，但像张爱玲和苏青这么惜惜相惜的倒是少见。
两人经常互相捧场，苏青说过，女作家的作品我从来不大看，只看张爱玲的文章又夸张说爱玲是仙女，说她是神仙之才，张爱玲也投桃报李，写下了我看苏青一文。
张爱玲说，“如果必须把女作者特别分作一栏来评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是甘心情愿的。”
终于找回自己的苏青，独自去工作，剪衣料买皮鞋看牙齿跑美容院。
夜晚在林荫道散步，在灯火辉煌的百货店橱窗前驻足，也去杂志摊买良友画报，还坐在新式抽水马桶上看小说月报，并且边看边笑，遇到精彩的句子，甚至要大声读出来。
去理发店做发型的时候，即便是再恐怖的电烫机吊在脑袋上，纤细的脖颈也挺得住。
苏清独立而热闹，脸上带着看透一切的清醒，心里却依旧是个单纯的女子，大家族生存的不容易，婚姻生活的不幸，也没有把她训练得八面玲珑，反而愈加坚强。
他是全国武术冠军，刚一出道就与李连杰演对手戏。
他与甄子丹引发了世纪大骂战，演艺事业进入前所未有的低谷期。
如今他通过《披荆斩棘的哥哥》再次走红，能否重新开启属于他的时代？
他是谁？他就是赵文卓！
01
1972年，赵文卓出生在冰城哈尔滨的一个体育世家，父亲是武术教练，母亲是田径运动员，家中还有两个哥哥，他排行老三，因此得名“三多”。
可能是受到父亲的影响，三个兄弟从小就非常喜爱武术，其中弟弟赵文卓的武术天赋最高，练武时一点就通。
1980年，8岁的赵文卓被武术家张植彬收为徒弟，他练功时很刻苦，进步堪称神速，各种拳法与剑法都能游刃有余的施展出来。
张植彬十分喜欢这个徒弟，因为赵文卓练武的时候从来不用师傅督促，每天都自觉的早起练武，黑天后才会回来。
1984年，赵文卓的武术功底已非同龄人可比，在比赛的时候，那些强壮的选手都是他的手下败将。
1990年，18岁的赵文卓成为了北京体育大学的学生。
02
赵文卓是典型的“剑眉星目”的长相，看起来硬朗帅气，女孩们每次见到他都忍不住多看几眼，甚至还有许多女孩偷看他练功。
当时的赵文卓还不懂得感情，女孩们对他表达好感他从不会拒绝，反而暗自得意，并从众多的追求者中选中了一位肤白貌美的女生当女朋友，两人时常在校园里手牵手漫步，惹来不少羡慕的目光。
那时候的老师思想相对封建，在大学里谈对象是禁止的，而且赵文卓在他们眼里是未来武术界的“新星”，所以会担心他疏于训练。
不出老师们的意料，赵文卓的训练成绩大幅度下降，老师们与他进行了促膝长谈，他恍然大悟，决定与女朋友分手，专心投入到训练当中。
没有了爱情的羁绊，赵文卓的训练成绩立刻提升，在各项体育赛场上超常发挥，夺得了大大小小多个武术冠军，成为了当之无愧的“功夫皇帝”。
03
上天从来都是公平的，虽然赵文卓的爱情被扼杀在了萌芽中，但他事业的大门却悄悄打开。
那一年的香港武侠电影正是黄金时期，但受限于拍摄地点的匮乏，所以好多香港剧组都来到大陆取景。
这一年赵文卓才20岁，就开启了他出道即巅峰的演艺之路。
04
初次接触演戏的赵文卓被元奎骂的狗血淋头，原因是他的动作与表情都不符合角色设定，巧合的是导演徐克正好看到了这一幕。
一出道就能与大牌明星合作，而且还能担当男主角，赵文卓的星途起点之高，令人望尘莫及。
05
于是徐克更加器重赵文卓了，接着邀请他参演《青蛇》里的法海，与张曼玉、林青霞搭档，他所饰演的法海是一个也有七情六欲的僧人，不再是毫无感情的高僧。
陈冬梅虽然只是一个不起眼的配角，可她却有倾国倾城的容貌，让赵文卓对他一见钟情。
面对赵文卓的猛烈追求，陈冬梅招架不住，便与他在一起了，但后来媒体拍到了他们有亲密举动的照片，赵文卓觉得影响了他的事业，所以拒不承认恋情，这让陈冬梅寒了心，便与他分手了。
而另一面，赵文卓通过帅气的外表和精彩的表演，将法海这个角色表演得淋漓尽致，获得了大众认可的“史上最帅法海”的称号，事业达到了巅峰。
06
1995年，赵文卓出演了徐克指导的电影《金玉满堂》中的厨师龙昆宝一角，也是通过这部电影他结识了哥哥张国荣。
张国荣在香港娱乐圈属于呼风唤雨的人物，虽然地位如此之高，但从不会为难新人，而且在认识了赵文卓后，对他多次施予援手，令赵文卓感激不尽。
有一天，张国荣带赵文卓去参加钟镇涛的生日宴会，在那里赵文卓第一次见到了梅艳芳，两人并没有一见钟情，只是相互点头微笑。
在一片欢声笑语中，两人没有直接交谈，但赵文卓身上那种天生的爽朗气质令梅艳芳多看了几眼。
热衷于说媒的张国荣一下子来了兴趣，细细打量着他们，觉得哪哪都合适，于是明里暗里的进行撮合，最终皇天不负有心人，赵文卓与梅艳芳相爱了。
可梅艳芳当时在香港的名气如日中天，而赵文卓只是一介武打演员，悬殊的地位遭受到了不少非议。
当时的香港媒体都认为赵文卓只是一个吃软饭的家伙，还在采访中暗示他配不上梅艳芳，于是他的怒火便被点燃了。
在那之后，梅艳芳与赵文卓在公众场合出现的次数减少了，感情亮起了红灯，仅仅需要一根稻草就能压垮他们。
不幸的是那根稻草出现了，那根稻草就是为成龙生下小龙女的吴绮莉。
07
1997年，香港电影进入了衰退期，往日的风光已不复存在，赵文卓只好将事业的重心专为拍摄电视剧。
在那段时期，他拍摄了《七剑下天山》、《霍元甲》、《黄飞鸿之理想年代》等电视剧，并与吴绮莉相识。
见到赵文卓的第一眼，吴绮莉相信了一见钟情，敢爱敢恨的她对赵文卓展开了疯狂的追求，而赵文卓与梅艳芳的感情出现了问题，也是需要一个温暖的怀抱，吴绮莉的出现正好弥补了他感情上的空虚。
在这没过多久梅艳芳就与赵文卓分手了，可令赵文卓没想到的是，吴绮莉很快又有了新欢，她与成龙扯上了关系，他只能灰头土脸地走了。
受过伤害的赵文卓不想再谈恋爱了，于是全身心的投入到演戏之中，渐渐地走出了事业的低谷期。
09
2003年，他俩通过拍摄《至尊红颜》时认识。
在遇到张丹露之前，赵文卓因为与梅艳芳分手心情经常低落，而张丹露正好借此机会走进了他的内心。
其实张丹露早就对赵文卓暗许芳心，在她儿时看电影《青蛇》时就被饰演法海的赵文卓迷住了，而赵文卓也对这个善解人意的女生抱有好感。
既然郎有情妾有意，那么在一起就是必然的，他们在2006年携手走进婚姻的殿堂，结婚以后有了两个女儿和一个儿子。
10
就在大家渐渐要将赵文卓遗忘时，他却因为一场震惊娱乐圈的大骂战回归到大家眼前。
2012年，赵文卓与甄子丹合作拍摄电影《特殊身份》，大家知道后非常期待两大武林高手的对决，可谁知片方突然爆出赵文卓耍大牌的消息，并宣布与他终止合作。
赵文卓则指责甄子丹没有合约精神，擅自改动剧本，将他的戏份大量删减。
双方都有理，真相不得而知，大家本以为这场闹剧会很快结束，谁知却越演越烈，娱乐圈中的人纷纷站队，有帮助赵文卓的，也有帮助甄子丹的，场面一片混乱。
最后赵文卓不想再进行这无意义的争斗，于是主动退出战场，这场骂战才渐渐结束。
当年的事件孰对孰错我们无法知晓，但赵文卓的演艺之路确实受到了很大的影响，偶尔有几部电影上映也是反响平平，直到今年通过综艺节目《披荆斩棘的哥哥》才再次翻红，让大家认识到了卓哥是一个正直又搞笑的人。
我们由衷的祝愿赵文卓，能够借助这股东风，横扫所有阻碍，一路披荆斩棘，重新赢回属于他的时代。
他与甄子丹引发了世纪大骂战，演艺事业进入前所未有的低谷期。
如今他通过《披荆斩棘的哥哥》再次走红，能否重新开启属于他的时代？
他是谁？他就是赵文卓！
01
1972年，赵文卓出生在冰城哈尔滨的一个体育世家，父亲是武术教练，母亲是田径运动员，家中还有两个哥哥，他排行老三，因此得名“三多”。
可能是受到父亲的影响，三个兄弟从小就非常喜爱武术，其中弟弟赵文卓的武术天赋最高，练武时一点就通。
1980年，8岁的赵文卓被武术家张植彬收为徒弟，他练功时很刻苦，进步堪称神速，各种拳法与剑法都能游刃有余的施展出来。
张植彬十分喜欢这个徒弟，因为赵文卓练武的时候从来不用师傅督促，每天都自觉的早起练武，黑天后才会回来。
1984年，赵文卓的武术功底已非同龄人可比，在比赛的时候，那些强壮的选手都是他的手下败将。
1990年，18岁的赵文卓成为了北京体育大学的学生。
02
赵文卓是典型的“剑眉星目”的长相，看起来硬朗帅气，女孩们每次见到他都忍不住多看几眼，甚至还有许多女孩偷看他练功。
当时的赵文卓还不懂得感情，女孩们对他表达好感他从不会拒绝，反而暗自得意，并从众多的追求者中选中了一位肤白貌美的女生当女朋友，两人时常在校园里手牵手漫步，惹来不少羡慕的目光。
那时候的老师思想相对封建，在大学里谈对象是禁止的，而且赵文卓在他们眼里是未来武术界的“新星”，所以会担心他疏于训练。
不出老师们的意料，赵文卓的训练成绩大幅度下降，老师们与他进行了促膝长谈，他恍然大悟，决定与女朋友分手，专心投入到训练当中。
没有了爱情的羁绊，赵文卓的训练成绩立刻提升，在各项体育赛场上超常发挥，夺得了大大小小多个武术冠军，成为了当之无愧的“功夫皇帝”。
03
上天从来都是公平的，虽然赵文卓的爱情被扼杀在了萌芽中，但他事业的大门却悄悄打开。
那一年的香港武侠电影正是黄金时期，但受限于拍摄地点的匮乏，所以好多香港剧组都来到大陆取景。
这一年赵文卓才20岁，就开启了他出道即巅峰的演艺之路。
04
初次接触演戏的赵文卓被元奎骂的狗血淋头，原因是他的动作与表情都不符合角色设定，巧合的是导演徐克正好看到了这一幕。
一出道就能与大牌明星合作，而且还能担当男主角，赵文卓的星途起点之高，令人望尘莫及。
05
于是徐克更加器重赵文卓了，接着邀请他参演《青蛇》里的法海，与张曼玉、林青霞搭档，他所饰演的法海是一个也有七情六欲的僧人，不再是毫无感情的高僧。
陈冬梅虽然只是一个不起眼的配角，可她却有倾国倾城的容貌，让赵文卓对他一见钟情。
面对赵文卓的猛烈追求，陈冬梅招架不住，便与他在一起了，但后来媒体拍到了他们有亲密举动的照片，赵文卓觉得影响了他的事业，所以拒不承认恋情，这让陈冬梅寒了心，便与他分手了。
而另一面，赵文卓通过帅气的外表和精彩的表演，将法海这个角色表演得淋漓尽致，获得了大众认可的“史上最帅法海”的称号，事业达到了巅峰。
06
1995年，赵文卓出演了徐克指导的电影《金玉满堂》中的厨师龙昆宝一角，也是通过这部电影他结识了哥哥张国荣。
张国荣在香港娱乐圈属于呼风唤雨的人物，虽然地位如此之高，但从不会为难新人，而且在认识了赵文卓后，对他多次施予援手，令赵文卓感激不尽。
有一天，张国荣带赵文卓去参加钟镇涛的生日宴会，在那里赵文卓第一次见到了梅艳芳，两人并没有一见钟情，只是相互点头微笑。
在一片欢声笑语中，两人没有直接交谈，但赵文卓身上那种天生的爽朗气质令梅艳芳多看了几眼。
热衷于说媒的张国荣一下子来了兴趣，细细打量着他们，觉得哪哪都合适，于是明里暗里的进行撮合，最终皇天不负有心人，赵文卓与梅艳芳相爱了。
可梅艳芳当时在香港的名气如日中天，而赵文卓只是一介武打演员，悬殊的地位遭受到了不少非议。
当时的香港媒体都认为赵文卓只是一个吃软饭的家伙，还在采访中暗示他配不上梅艳芳，于是他的怒火便被点燃了。
在那之后，梅艳芳与赵文卓在公众场合出现的次数减少了，感情亮起了红灯，仅仅需要一根稻草就能压垮他们。
不幸的是那根稻草出现了，那根稻草就是为成龙生下小龙女的吴绮莉。
07
1997年，香港电影进入了衰退期，往日的风光已不复存在，赵文卓只好将事业的重心专为拍摄电视剧。
在那段时期，他拍摄了《七剑下天山》、《霍元甲》、《黄飞鸿之理想年代》等电视剧，并与吴绮莉相识。
见到赵文卓的第一眼，吴绮莉相信了一见钟情，敢爱敢恨的她对赵文卓展开了疯狂的追求，而赵文卓与梅艳芳的感情出现了问题，也是需要一个温暖的怀抱，吴绮莉的出现正好弥补了他感情上的空虚。
在这没过多久梅艳芳就与赵文卓分手了，可令赵文卓没想到的是，吴绮莉很快又有了新欢，她与成龙扯上了关系，他只能灰头土脸地走了。
受过伤害的赵文卓不想再谈恋爱了，于是全身心的投入到演戏之中，渐渐地走出了事业的低谷期。
09
2003年，他俩通过拍摄《至尊红颜》时认识。
在遇到张丹露之前，赵文卓因为与梅艳芳分手心情经常低落，而张丹露正好借此机会走进了他的内心。
其实张丹露早就对赵文卓暗许芳心，在她儿时看电影《青蛇》时就被饰演法海的赵文卓迷住了，而赵文卓也对这个善解人意的女生抱有好感。
既然郎有情妾有意，那么在一起就是必然的，他们在2006年携手走进婚姻的殿堂，结婚以后有了两个女儿和一个儿子。
10
就在大家渐渐要将赵文卓遗忘时，他却因为一场震惊娱乐圈的大骂战回归到大家眼前。
2012年，赵文卓与甄子丹合作拍摄电影《特殊身份》，大家知道后非常期待两大武林高手的对决，可谁知片方突然爆出赵文卓耍大牌的消息，并宣布与他终止合作。
赵文卓则指责甄子丹没有合约精神，擅自改动剧本，将他的戏份大量删减。
双方都有理，真相不得而知，大家本以为这场闹剧会很快结束，谁知却越演越烈，娱乐圈中的人纷纷站队，有帮助赵文卓的，也有帮助甄子丹的，场面一片混乱。
最后赵文卓不想再进行这无意义的争斗，于是主动退出战场，这场骂战才渐渐结束。
当年的事件孰对孰错我们无法知晓，但赵文卓的演艺之路确实受到了很大的影响，偶尔有几部电影上映也是反响平平，直到今年通过综艺节目《披荆斩棘的哥哥》才再次翻红，让大家认识到了卓哥是一个正直又搞笑的人。
我们由衷的祝愿赵文卓，能够借助这股东风，横扫所有阻碍，一路披荆斩棘，重新赢回属于他的时代。
《什么是禅？》
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
✋热门推荐