菩萨低眉,象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。出自:宋 庞元英《谈薮》:“金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”近义词有:慈眉顺眼、和蔼可亲,反义词有:金刚怒目,菩萨低眉是中性成语,主谓式成语;可作谓语、宾语;形容人的面貌慈祥善良。
隋朝时期,吏部侍郎薛道衡喜欢游历名胜古迹,他在游览钟山古寺开善寺时,见寺内各种金刚与菩萨形象各异,就好奇地问小和尚为什么金刚怒目而菩萨低眉,小和尚告诉他金刚怒目是为了降妖,菩萨低眉则为了对众生世界显其慈悲。
隋朝时期,吏部侍郎薛道衡喜欢游历名胜古迹,他在游览钟山古寺开善寺时,见寺内各种金刚与菩萨形象各异,就好奇地问小和尚为什么金刚怒目而菩萨低眉,小和尚告诉他金刚怒目是为了降妖,菩萨低眉则为了对众生世界显其慈悲。
老西儿成语之“金刚怒目”。
出处
《太平广记》卷一七四引《谈薮》:“隋吏部侍郎薛道衡,尝游钟山开善寺,谓小僧曰:‘金刚何为努目?菩萨何为低眉?’小僧答曰:‘金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”
薛道衡(540~609年), 字玄卿,河东汾阴(今山西万荣县)人。隋朝大臣,著名诗人。
出处
《太平广记》卷一七四引《谈薮》:“隋吏部侍郎薛道衡,尝游钟山开善寺,谓小僧曰:‘金刚何为努目?菩萨何为低眉?’小僧答曰:‘金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”
薛道衡(540~609年), 字玄卿,河东汾阴(今山西万荣县)人。隋朝大臣,著名诗人。
北齐 泰山金刚经 (原拓)#筆法研究# #北京書法培訓# 17
泰山金刚经现仅存经文41行(包括可以读的残字和双钩字)故称经石峪。被历代誉为大字鼻祖,榜书之宗而推崇备至。经文刻字以隶为骨架,融合了魏碑和隶书的内涵,历史上绝有的隶楷书法艺术(经石峪书体),用笔苍劲古朴,字体丰润浑厚,令人叹为观止。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。
通篇文字气势磅礴。由于《泰山经石峪金刚经》无撰书人姓名,因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近,后人或以为唐邕所书。清杨守敬曰“北齐《泰山经石峪》以经尺之大书,如作小楷,纤徐容与,绝无剑拔弩张之迹,此为极则”。(《艺舟双楫》)清阮元《山左金石志》则作北齐天保间(公元550--559)人所作。清包世臣:《泰山经石峪》大字与焦山《瘘鹤铭》相近,而渊穆时或过之••••••北魏书《经石峪》大字《云峰山五言》《郑文公碑》《刁惠公志》为一种,皆出《乙瑛》,有云鹤海鸥之态。(《广艺舟双楫》)清康有为:《经石峪》为榜书之宗。榜书亦分方笔圆笔,亦导源于钟、卫者也。《经石峪》圆笔也。《白驹谷》方笔 也。然自以《经石峪》为第一,其笔意略同《郑文公》,草情纂韵,无所不备,雄浑古穆,得之榜书,较《观海诗》尤难也。
清包世臣:《泰山经石峪》大字,与焦山《瘗鹤铭》相近,而渊穆时或过之。(《艺舟双楫》) 清包世臣:北魏书,《经石峪》大字、《云峰山五言》、《郑文公碑》、《刁惠公志》为一种,皆出《乙瑛》,有云鹤海鸥之态。(《艺舟双楫》) 清康有为:《经石峪》为榜书之宗。(《广艺舟双楫》) 清康有为:榜书亦分方笔圆笔,亦导源于锺、卫者也。《经石峪》圆笔也,《白驹谷》方笔也。然自以《经石峪》为第一,其笔意略同《郑文公》,草情篆韵,无所不备,雄浑古穆,得之榜书,较《观海诗》尤难也。 作榜书须笔墨雍容,以安静简穆为上,雄深雅健次之。观《经石峪》及《太祖文皇帝神道》,若有道之士,微妙圆通,有天下而不与,肌肤若冰雪,绰约如处子,气韵穆穆,低眉合掌,自然高绝,岂暇为金刚努目邪?(《广艺舟双楫》)
泰山金刚经现仅存经文41行(包括可以读的残字和双钩字)故称经石峪。被历代誉为大字鼻祖,榜书之宗而推崇备至。经文刻字以隶为骨架,融合了魏碑和隶书的内涵,历史上绝有的隶楷书法艺术(经石峪书体),用笔苍劲古朴,字体丰润浑厚,令人叹为观止。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。
通篇文字气势磅礴。由于《泰山经石峪金刚经》无撰书人姓名,因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近,后人或以为唐邕所书。清杨守敬曰“北齐《泰山经石峪》以经尺之大书,如作小楷,纤徐容与,绝无剑拔弩张之迹,此为极则”。(《艺舟双楫》)清阮元《山左金石志》则作北齐天保间(公元550--559)人所作。清包世臣:《泰山经石峪》大字与焦山《瘘鹤铭》相近,而渊穆时或过之••••••北魏书《经石峪》大字《云峰山五言》《郑文公碑》《刁惠公志》为一种,皆出《乙瑛》,有云鹤海鸥之态。(《广艺舟双楫》)清康有为:《经石峪》为榜书之宗。榜书亦分方笔圆笔,亦导源于钟、卫者也。《经石峪》圆笔也。《白驹谷》方笔 也。然自以《经石峪》为第一,其笔意略同《郑文公》,草情纂韵,无所不备,雄浑古穆,得之榜书,较《观海诗》尤难也。
清包世臣:《泰山经石峪》大字,与焦山《瘗鹤铭》相近,而渊穆时或过之。(《艺舟双楫》) 清包世臣:北魏书,《经石峪》大字、《云峰山五言》、《郑文公碑》、《刁惠公志》为一种,皆出《乙瑛》,有云鹤海鸥之态。(《艺舟双楫》) 清康有为:《经石峪》为榜书之宗。(《广艺舟双楫》) 清康有为:榜书亦分方笔圆笔,亦导源于锺、卫者也。《经石峪》圆笔也,《白驹谷》方笔也。然自以《经石峪》为第一,其笔意略同《郑文公》,草情篆韵,无所不备,雄浑古穆,得之榜书,较《观海诗》尤难也。 作榜书须笔墨雍容,以安静简穆为上,雄深雅健次之。观《经石峪》及《太祖文皇帝神道》,若有道之士,微妙圆通,有天下而不与,肌肤若冰雪,绰约如处子,气韵穆穆,低眉合掌,自然高绝,岂暇为金刚努目邪?(《广艺舟双楫》)
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