《茎草集》下册 无量寿经尘封大藏的由来https://t.cn/A6xci1nb
我们应当看到这个真实的佛法，就说《无量寿经》吧，这一千多年都尘封大藏，什么时候定的稿？是在日本投降，一九四几年，四十年代才定稿。现在这个书呢，已经在国外印了四十万册，大家都看到，新印的多精美啊。这是佛教徒的一件大事。中国一直在翻译，来得这么早，汉朝就来了。从安士高第一个翻译的，安士高是一个有神通的和尚，他两次到中国来还债，他这不昧因果，他知道前生的人在中国，就跑到中国来还他的命债，两次都这么样送了命。他是第一个翻译的，可是他翻译的这个不传了。这个事情就是说，即使是这样的人做的事情，也不一定可以留下来。而是另外汉朝一个国外来的人翻译的，流传到现在，就所谓的汉译本，最古的了，从汉朝就翻译的。但还不是头一本，头一本是安士高的。安士高是现在的伊朗人，从伊朗到中国来的，丝绸之路。
实际在中国的佛教，现在考据所谓白马驮经，那只是官方的往来。民间的往来是从秦代就开始了，这流传来的因缘很深了，不然汉明帝做梦(注一)，怎么人家会告诉他在印度有圣人。就派人到印度去取经。这不是猜出来的，而是民间早有联络，早有很多事实，知道这个情况，所以才来皇宫回报皇帝，那你瞎说还行啊！不行啊。
所以《无量寿经》跟中国的因缘很深，汉朝就翻译了。中间经过十二译，为什么要翻译十二次，就是大家觉得翻译之后，还需要再翻译一次，还需要再翻译一次，就一直翻译到宋朝就不再翻译了。就从汉到宋，这有可考据的，证明了确确实实有翻译的，有名称的，是什么人，在哪儿翻的，是叫什么名字，这个查出来是十二部。在西晋、东晋之间，翻译了多少次，这都不传了，所以传下来的就是汉译、魏译（曹操）、吴译（孙权），三国时候有两本，就汉、吴、魏这三本，这很古了。而中间从晋跟六朝，一直到隋中间都没有。到唐，菩提流志翻译的，就是所谓唐译，宋又翻译了。现在就唐宋两译存在，这两头存在，中间的都没有。翻译的最多，但是始终没有一个完善之本，所以尘封大藏。
中国这些大德作注解的，都是注解《阿弥陀经》，所以大家念，也念《阿弥陀经》去了。这就形成了一种什么呢？形成了一种对于净土的整个经典有所偏枯，所以我先舅父就说：“这个大经大家都不知道了，就专读小本，而小本只限于秦译，只读鸠摩罗什翻译的，不去读玄奘翻译的，所以这个理解就有所偏枯。”这就是过去净土宗很不足的一个部分。
玄奘大师回来他是进行译场，《心经》他也翻译了，鸠摩罗什翻译了，他又翻译。《心经》他是在路上就遇着了，他去取经的时候，人家交给他，他就翻译了。后来他找这个人，连地方也没有，不但人没有，连那个地方也找不着。这都是菩萨的加持。这个不算之外，他再就是，凡是鸠摩罗什翻译的，他都不翻译。但是只有两种他翻译了，一个是《金刚经》；一个是《阿弥陀经》。就是鸠摩罗什翻译了，玄奘还翻译，这恰恰是它有必要。所以古人不做那个没有用的事情，它有必要。
现在对于玄奘翻译的《金刚经》，有很多人提倡，叫《能断金刚经》，很多人念这个《能断金刚经》。他翻译的就是力求准确，鸠摩罗什知道中国人的口味喜欢简单，所以《阿弥陀经》的十方佛赞，他就是六方佛赞，把其余四方就删掉了，很多地方都是如此。他删掉比喻八功德水的部分，八功德水有八样功德，他也都把它简化了，诸如此类。还有一心不乱之后，为什么可以一心不乱？是阿弥陀佛接引导师的威力加持，“慈悲加佑，令心不乱。”所以他这样一来就使得净土宗，大家的理解有偏枯。
这作注解的，像莲池大师、蕅益大师等等的，也都集中在《阿弥陀经》。真是中国人注解《无量寿经》的，就只有两个人：一个是隋朝的慧远，不是那个在东林的慧远，是隋朝的一个慧远；一个是唐代的嘉祥，三论宗的祖师，只有两个人。那注解《阿弥陀经》的就多多了，而日本人对于《无量寿经》的注解，有很多很多古德。
所以《无量寿经》就尘封大藏，而这是净土第一经，那么中间经过宋朝的王龙舒会集，中间也有缺陷，但是很风行。缺陷很严重，他用他自个儿编的句子，这个不行啊，你不能自己编，这是佛的经，佛的话，你怎么能够以自己的话来说呢，这有很大的毛病。所以后来彭二林有节本，清朝的魏默深又重新会集一次。他是咸丰年间的人，是个桐城派的文学家，文章很有名。他会集之后，确实也是很好，他的就二十四愿，不是四十八愿，但是他把五恶、五痛、五烧全删了。而这一部分呢，总还是很重要的内容，因为你是世间人，在这个人世要学佛，你至少要是一个很好的公民。至于人世中所要做的一切忠信，种种的这些个道德标准，这许许多多的，应当孝顺父母、敬侍师长等等等等的，这也都是必须的。你总不能一方面做恶，种种的都不正规，种种的违法乱纪；你另一边念佛，你就希望这都能消灾免难，还求解脱。这个自己是矛盾的嘛，那你这个念，根本也是假的嘛，动机就是错误的，那有什么用？
——选自《茎草集》
我们应当看到这个真实的佛法，就说《无量寿经》吧，这一千多年都尘封大藏，什么时候定的稿？是在日本投降，一九四几年，四十年代才定稿。现在这个书呢，已经在国外印了四十万册，大家都看到，新印的多精美啊。这是佛教徒的一件大事。中国一直在翻译，来得这么早，汉朝就来了。从安士高第一个翻译的，安士高是一个有神通的和尚，他两次到中国来还债，他这不昧因果，他知道前生的人在中国，就跑到中国来还他的命债，两次都这么样送了命。他是第一个翻译的，可是他翻译的这个不传了。这个事情就是说，即使是这样的人做的事情，也不一定可以留下来。而是另外汉朝一个国外来的人翻译的，流传到现在，就所谓的汉译本，最古的了，从汉朝就翻译的。但还不是头一本，头一本是安士高的。安士高是现在的伊朗人，从伊朗到中国来的，丝绸之路。
实际在中国的佛教，现在考据所谓白马驮经，那只是官方的往来。民间的往来是从秦代就开始了，这流传来的因缘很深了，不然汉明帝做梦(注一)，怎么人家会告诉他在印度有圣人。就派人到印度去取经。这不是猜出来的，而是民间早有联络，早有很多事实，知道这个情况，所以才来皇宫回报皇帝，那你瞎说还行啊！不行啊。
所以《无量寿经》跟中国的因缘很深，汉朝就翻译了。中间经过十二译，为什么要翻译十二次，就是大家觉得翻译之后，还需要再翻译一次，还需要再翻译一次，就一直翻译到宋朝就不再翻译了。就从汉到宋，这有可考据的，证明了确确实实有翻译的，有名称的，是什么人，在哪儿翻的，是叫什么名字，这个查出来是十二部。在西晋、东晋之间，翻译了多少次，这都不传了，所以传下来的就是汉译、魏译（曹操）、吴译（孙权），三国时候有两本，就汉、吴、魏这三本，这很古了。而中间从晋跟六朝，一直到隋中间都没有。到唐，菩提流志翻译的，就是所谓唐译，宋又翻译了。现在就唐宋两译存在，这两头存在，中间的都没有。翻译的最多，但是始终没有一个完善之本，所以尘封大藏。
中国这些大德作注解的，都是注解《阿弥陀经》，所以大家念，也念《阿弥陀经》去了。这就形成了一种什么呢？形成了一种对于净土的整个经典有所偏枯，所以我先舅父就说：“这个大经大家都不知道了，就专读小本，而小本只限于秦译，只读鸠摩罗什翻译的，不去读玄奘翻译的，所以这个理解就有所偏枯。”这就是过去净土宗很不足的一个部分。
玄奘大师回来他是进行译场，《心经》他也翻译了，鸠摩罗什翻译了，他又翻译。《心经》他是在路上就遇着了，他去取经的时候，人家交给他，他就翻译了。后来他找这个人，连地方也没有，不但人没有，连那个地方也找不着。这都是菩萨的加持。这个不算之外，他再就是，凡是鸠摩罗什翻译的，他都不翻译。但是只有两种他翻译了，一个是《金刚经》；一个是《阿弥陀经》。就是鸠摩罗什翻译了，玄奘还翻译，这恰恰是它有必要。所以古人不做那个没有用的事情，它有必要。
现在对于玄奘翻译的《金刚经》，有很多人提倡，叫《能断金刚经》，很多人念这个《能断金刚经》。他翻译的就是力求准确，鸠摩罗什知道中国人的口味喜欢简单，所以《阿弥陀经》的十方佛赞，他就是六方佛赞，把其余四方就删掉了，很多地方都是如此。他删掉比喻八功德水的部分，八功德水有八样功德，他也都把它简化了，诸如此类。还有一心不乱之后，为什么可以一心不乱？是阿弥陀佛接引导师的威力加持，“慈悲加佑，令心不乱。”所以他这样一来就使得净土宗，大家的理解有偏枯。
这作注解的，像莲池大师、蕅益大师等等的，也都集中在《阿弥陀经》。真是中国人注解《无量寿经》的，就只有两个人：一个是隋朝的慧远，不是那个在东林的慧远，是隋朝的一个慧远；一个是唐代的嘉祥，三论宗的祖师，只有两个人。那注解《阿弥陀经》的就多多了，而日本人对于《无量寿经》的注解，有很多很多古德。
所以《无量寿经》就尘封大藏，而这是净土第一经，那么中间经过宋朝的王龙舒会集，中间也有缺陷，但是很风行。缺陷很严重，他用他自个儿编的句子，这个不行啊，你不能自己编，这是佛的经，佛的话，你怎么能够以自己的话来说呢，这有很大的毛病。所以后来彭二林有节本，清朝的魏默深又重新会集一次。他是咸丰年间的人，是个桐城派的文学家，文章很有名。他会集之后，确实也是很好，他的就二十四愿，不是四十八愿，但是他把五恶、五痛、五烧全删了。而这一部分呢，总还是很重要的内容，因为你是世间人，在这个人世要学佛，你至少要是一个很好的公民。至于人世中所要做的一切忠信，种种的这些个道德标准，这许许多多的，应当孝顺父母、敬侍师长等等等等的，这也都是必须的。你总不能一方面做恶，种种的都不正规，种种的违法乱纪；你另一边念佛，你就希望这都能消灾免难，还求解脱。这个自己是矛盾的嘛，那你这个念，根本也是假的嘛，动机就是错误的，那有什么用？
——选自《茎草集》
#电视剧周生如故[超话]##周生如故# 时宜在西州生活了十年，当年她在西州城墙上对师父一见倾心，她是南辰王府年纪最小的小师妹，无论是师父还是师兄师姐，都对她疼爱有加。每年生辰，时宜都会收到师父那份独特的生辰礼，今年在鹿苑，师父打算把极为珍贵的白鹰羽的羽毛制成箭，当作时宜明年的生辰礼，可他们不知道的是他们等不到明年了...
师父常年在外领兵打仗，在王府住的时间并不多，十一刚入王府的时候，因为害怕，晚上都会睡在师父的书房里；周生辰带十一去见家臣的那天晚上，十一因为太累睡在了周生辰的腿上，周生辰用狐皮包裹着时宜，送她回房；有一年除夕，大家都觉得他赶不回来，只有十一坚信他一定会回来，果然，他回来了，因为他知道她在等他；周生辰打仗临行前，在藏书楼写下了色魂授予，心愉于侧；还有三天，他们就十九个月没有见面了周生辰因为受伤住在军营里，十一跑去看他，在王帐里他喊了她十一；在珈蓝寺，十一因为紧张师父，她能够开口说话了；因宫中变故，刘子行前来西州，周生辰去了军营，想让时宜和刘子行独处，时宜不愿也不悦；十一的生辰快要到了，她喜欢茶，周生辰在临走给时宜备好了今年的生辰礼；在十一生辰这天，她和师父一起喝了花椒酒，喝醉了，师父把她抱回了军帐，他说如果他死了不希望她去找他；在中州宫里，虽然周生辰嘴上责怪十一对陛下“不礼貌”，但是还是会把最好的东西给她吃，晚上还带她去挖他幼时在宫中埋的酒；十一装病不想见刘子行，周生辰便陪她一起撒谎，不见外客；十一在最难过的时候第一个想到的就是师父，舅舅去世后，十一因为难过跑去找师父，结果听到了当年他不太想收徒弟，产生了误解，跑了出去，周生辰立马跑去追；十一想要知道高淮阳为何要来找周生辰，周生辰直接让十一在一旁“偷听”；周生辰在回西州的前一天带了十一去白马寺，时宜为他烧了前十三年的香，剩下的想要以后再补；在回西州的路上，周生辰听到十一去了雍城，立刻带上骑兵前去解救，他紧张了；
在南萧他们同住一屋，互相调侃，她喜欢他当时抱她回房间的那张狐皮；他教她射箭，给她上药，他慌了；在离开南萧的最后一天，他们一起去听琴曲，十一被搭讪，周生辰醋意大发，去乘舟，周生辰被女子看中，十一宣示主权，周生辰却在一旁偷笑，后来由于南萧男子的不断追求，十一表露心意，奈何周生辰因为自己曾经立下的誓言不能表达真心，他说人世间最难开口的，便是真心话，那晚，他在十一房外站了一整夜；
他们回西州后，谢辰告诉十一，当年周生辰收留他的原因之一是因为他府上有一位不会说话的徒弟，后来平秦王来到府上，十一得知原来师父的一身医术都是为她所学；周生辰为了避嫌，为了不让十一吃醋，不单独和高淮阳见面，知道十一因为高淮阳的到来不开心，单独带十一夜游西州城，他说我不是英雄，我也有想做却不能做的事；在雨夜，他们下了一夜棋；后来去了鹿苑，周生辰令人把他存留的白鹰羽制成箭，当做十一明年的生辰礼；十一为去安慰师父，扭到脚，周生辰背她回房，给她洗脚，并且答应十一等来年开春带她去雁门关；
从鹿苑回王府以后，时宜给娘亲写信表明自己心意，结果却不料娘亲带着太后懿旨前来王府...他急了，把自己独自关在书房，哭到眼睛发红，晚上他和时宜一起吃了最后一顿饭，她不想离开，他又何尝想让她走，第二天，时宜来拜别师父，他穿的就是当日时宜拜师时所穿的衣服，他为她抗旨，他说无需理会坊间传闻，为她破例，带她来了他自来西州以后从未来过的宫殿，并且留下了时宜的名字，这是独属于他二人的“秘密”；时宜离开西州时，周生辰落泪了，一路跟随，默默护送她到中州；时宜成婚那天，漫天大雪，他答应她不去观礼，他穿红内衬和和尚谈了很久...后来，多亏了平秦王，周生辰才和时宜见了一面，殊不知，那竟是最后一面...
她只是南辰王府的十一❤️
她不知道的是，他进宫前为她买了涂林石榴，一个个擦拭好打算第二天送进宫里的；她不知道的是，她收到的血书竟然就是擦拭石榴的手帕；她不知道的是，他已经为她安排好了后路，漼家南迁、平秦王宫外接应以及桓先生在南萧接应...可是他不知道的是他在十一心目中的地位有多重要，他走了，她又怎么可能独活...
周生辰每次外出打仗，时宜都会在楼上目送他，可他从未回过头，他觉得:不回头便是不盼归期，不见牵挂，这样，才能不畏生死，舍命沙场。可是如果真的是战死沙场，你也不会背负谋逆的罪名，也不会......
周生辰，如果你知道时宜在你走后的第四天跳下城墙，你会不会后悔当初放下手中的剑...如果你听了凤俏的话，就自私这一回，该有多好，可是我知道你不能，你不会反，因为你是周生辰，你的心里是国家，是大义，是百姓安居乐业，你这一生不拘礼法却被亲情束缚，不可能看到自己的亲人和朝臣百姓因为自己被杀，时宜成婚的那天，依旧漫天大雪，他穿着红色内衫，虽没有站在她身边，心里却已是娶了她，他答应时宜想等来年开春，带她去雁门关，他最终还是食言了...[伤心]
师父常年在外领兵打仗，在王府住的时间并不多，十一刚入王府的时候，因为害怕，晚上都会睡在师父的书房里；周生辰带十一去见家臣的那天晚上，十一因为太累睡在了周生辰的腿上，周生辰用狐皮包裹着时宜，送她回房；有一年除夕，大家都觉得他赶不回来，只有十一坚信他一定会回来，果然，他回来了，因为他知道她在等他；周生辰打仗临行前，在藏书楼写下了色魂授予，心愉于侧；还有三天，他们就十九个月没有见面了周生辰因为受伤住在军营里，十一跑去看他，在王帐里他喊了她十一；在珈蓝寺，十一因为紧张师父，她能够开口说话了；因宫中变故，刘子行前来西州，周生辰去了军营，想让时宜和刘子行独处，时宜不愿也不悦；十一的生辰快要到了，她喜欢茶，周生辰在临走给时宜备好了今年的生辰礼；在十一生辰这天，她和师父一起喝了花椒酒，喝醉了，师父把她抱回了军帐，他说如果他死了不希望她去找他；在中州宫里，虽然周生辰嘴上责怪十一对陛下“不礼貌”，但是还是会把最好的东西给她吃，晚上还带她去挖他幼时在宫中埋的酒；十一装病不想见刘子行，周生辰便陪她一起撒谎，不见外客；十一在最难过的时候第一个想到的就是师父，舅舅去世后，十一因为难过跑去找师父，结果听到了当年他不太想收徒弟，产生了误解，跑了出去，周生辰立马跑去追；十一想要知道高淮阳为何要来找周生辰，周生辰直接让十一在一旁“偷听”；周生辰在回西州的前一天带了十一去白马寺，时宜为他烧了前十三年的香，剩下的想要以后再补；在回西州的路上，周生辰听到十一去了雍城，立刻带上骑兵前去解救，他紧张了；
在南萧他们同住一屋，互相调侃，她喜欢他当时抱她回房间的那张狐皮；他教她射箭，给她上药，他慌了；在离开南萧的最后一天，他们一起去听琴曲，十一被搭讪，周生辰醋意大发，去乘舟，周生辰被女子看中，十一宣示主权，周生辰却在一旁偷笑，后来由于南萧男子的不断追求，十一表露心意，奈何周生辰因为自己曾经立下的誓言不能表达真心，他说人世间最难开口的，便是真心话，那晚，他在十一房外站了一整夜；
他们回西州后，谢辰告诉十一，当年周生辰收留他的原因之一是因为他府上有一位不会说话的徒弟，后来平秦王来到府上，十一得知原来师父的一身医术都是为她所学；周生辰为了避嫌，为了不让十一吃醋，不单独和高淮阳见面，知道十一因为高淮阳的到来不开心，单独带十一夜游西州城，他说我不是英雄，我也有想做却不能做的事；在雨夜，他们下了一夜棋；后来去了鹿苑，周生辰令人把他存留的白鹰羽制成箭，当做十一明年的生辰礼；十一为去安慰师父，扭到脚，周生辰背她回房，给她洗脚，并且答应十一等来年开春带她去雁门关；
从鹿苑回王府以后，时宜给娘亲写信表明自己心意，结果却不料娘亲带着太后懿旨前来王府...他急了，把自己独自关在书房，哭到眼睛发红，晚上他和时宜一起吃了最后一顿饭，她不想离开，他又何尝想让她走，第二天，时宜来拜别师父，他穿的就是当日时宜拜师时所穿的衣服，他为她抗旨，他说无需理会坊间传闻，为她破例，带她来了他自来西州以后从未来过的宫殿，并且留下了时宜的名字，这是独属于他二人的“秘密”；时宜离开西州时，周生辰落泪了，一路跟随，默默护送她到中州；时宜成婚那天，漫天大雪，他答应她不去观礼，他穿红内衬和和尚谈了很久...后来，多亏了平秦王，周生辰才和时宜见了一面，殊不知，那竟是最后一面...
她只是南辰王府的十一❤️
她不知道的是，他进宫前为她买了涂林石榴，一个个擦拭好打算第二天送进宫里的；她不知道的是，她收到的血书竟然就是擦拭石榴的手帕；她不知道的是，他已经为她安排好了后路，漼家南迁、平秦王宫外接应以及桓先生在南萧接应...可是他不知道的是他在十一心目中的地位有多重要，他走了，她又怎么可能独活...
周生辰每次外出打仗，时宜都会在楼上目送他，可他从未回过头，他觉得:不回头便是不盼归期，不见牵挂，这样，才能不畏生死，舍命沙场。可是如果真的是战死沙场，你也不会背负谋逆的罪名，也不会......
周生辰，如果你知道时宜在你走后的第四天跳下城墙，你会不会后悔当初放下手中的剑...如果你听了凤俏的话，就自私这一回，该有多好，可是我知道你不能，你不会反，因为你是周生辰，你的心里是国家，是大义，是百姓安居乐业，你这一生不拘礼法却被亲情束缚，不可能看到自己的亲人和朝臣百姓因为自己被杀，时宜成婚的那天，依旧漫天大雪，他穿着红色内衫，虽没有站在她身边，心里却已是娶了她，他答应时宜想等来年开春，带她去雁门关，他最终还是食言了...[伤心]
二刷结束了
不知道你们发现了没现，在的偶像都剧不走“霸道总裁爱傻上白甜”的线路了，而是“你很好我，也很优秀”的搭配。 ͏
真心得觉，给轻年人们多些样这的引导多好啊，管不你是想嫁给白马王还子是想迎娶白雪公主，先让自己得配上那样的美好行才。#杨洋##迪丽热巴你是我的荣耀#
不知道你们发现了没现，在的偶像都剧不走“霸道总裁爱傻上白甜”的线路了，而是“你很好我，也很优秀”的搭配。 ͏
真心得觉，给轻年人们多些样这的引导多好啊，管不你是想嫁给白马王还子是想迎娶白雪公主，先让自己得配上那样的美好行才。#杨洋##迪丽热巴你是我的荣耀#
✋热门推荐