#成年人的疏远从不回消息开始#
人跟人的交往真的都是有契机和期限的因为某种偶然的相通而亲近起来 再因为某次不那么甚欢的相谈而疏远成年人的世界里很少有小学生式斩钉截铁的“我不要跟你好了” 更多可能是例如“今天看到了很有趣的东西但我却失去了立即与你分享的渴望” 这种“可以但没必要”的时刻而这些都是无法拿到台面上来说的细微琐碎复杂的成年人的小心思心照不宣的疏远是成年人世界里最常见的告别不如就正视这种人际交往的规律亲密的时候热泪拥抱分开的时候如果说不出再见那就算了
人跟人的交往真的都是有契机和期限的因为某种偶然的相通而亲近起来 再因为某次不那么甚欢的相谈而疏远成年人的世界里很少有小学生式斩钉截铁的“我不要跟你好了” 更多可能是例如“今天看到了很有趣的东西但我却失去了立即与你分享的渴望” 这种“可以但没必要”的时刻而这些都是无法拿到台面上来说的细微琐碎复杂的成年人的小心思心照不宣的疏远是成年人世界里最常见的告别不如就正视这种人际交往的规律亲密的时候热泪拥抱分开的时候如果说不出再见那就算了
你的人中有痣吗[摊手]？
难产痣
位置：人中正中央的痣
在相学中，人中也代表女人产道，一个女人的人中正中央有痣，那生育就会比较困难，婚后子女难求，可能会在生产时，发生突如其来的意外，例如：胎位不正、脐带绕颈或是血崩等等。
桃花痣
位置：人中微偏左的痣
那么这样的女性，感情生活比较丰富，桃花运旺，但是烂桃花也多，建议擦亮双眼，不要过于感情用事。
出墙痣
位置：人中微偏右的痣
这个在痣相学中，属于“红杏出墙痣”的恶痣，很容易被异性引诱，就算结婚了，也不太顾家，红杏出墙的机率非常大。
破财痣
位置：人中微偏上的痣
这种破财痣，不是自己的财运不好，是容易被他人骗财骗色。另外，这样痣相的女性朋友，晚年难享受子女福荫，命中有一折，大约在五十一至五十三岁。
不安痣
位置：人中微偏下的痣
拥有这个痣相的女性朋友，天生比较独立，喜欢接触新鲜的事物，一般不会安于现状，常年奔波在外，就算结婚之后，也会把在事业放在第一，这样的女性多是属于晚婚晚育的类型。
难产痣
位置：人中正中央的痣
在相学中，人中也代表女人产道，一个女人的人中正中央有痣，那生育就会比较困难，婚后子女难求，可能会在生产时，发生突如其来的意外，例如：胎位不正、脐带绕颈或是血崩等等。
桃花痣
位置：人中微偏左的痣
那么这样的女性，感情生活比较丰富，桃花运旺，但是烂桃花也多，建议擦亮双眼，不要过于感情用事。
出墙痣
位置：人中微偏右的痣
这个在痣相学中，属于“红杏出墙痣”的恶痣，很容易被异性引诱，就算结婚了，也不太顾家，红杏出墙的机率非常大。
破财痣
位置：人中微偏上的痣
这种破财痣，不是自己的财运不好，是容易被他人骗财骗色。另外，这样痣相的女性朋友，晚年难享受子女福荫，命中有一折，大约在五十一至五十三岁。
不安痣
位置：人中微偏下的痣
拥有这个痣相的女性朋友，天生比较独立，喜欢接触新鲜的事物，一般不会安于现状，常年奔波在外，就算结婚之后，也会把在事业放在第一，这样的女性多是属于晚婚晚育的类型。
般若之四
想解脱，就得放下身段，放下面子
节选自庄圆法师《因果的真相》
所以凡人创造别人的痛苦，搬弄是非，或者在行住坐卧之中常常为了自己的方便而不在乎别人不舒服，痛苦的感觉，自私自利而造成别人的愤怒，痛苦，受害，有苦难言，这些都会回报到自己的身上，自己的心上。与因果报应法则相对应，还有另外一面的法则，那就是菩萨法则～快乐的法则
为什么要当菩萨？因为菩萨很快乐，不需要理由，不需要任何条件的实现就会快乐，快乐不需要往外求，而是常常充满喜乐。这就是菩萨的法则。你可以当凡人或可以当魔鬼，你也可以选择当菩萨。
生命中最幸福的是你可以当菩萨。因为菩萨是最聪明的，最自在的！一个人，他只要诚心地去创造别人的快乐，或者把别人的不快乐拔除掉，给人家一分幸福，快乐，一样就会以复利的方式回报到自己的身上。你给别人一分的快乐，或者拔别人的痛苦一分，你自己的痛苦就可以减少一百分。
你给人家一分幸福，马上减少你自己的痛苦心境一百分，甚至更大强度，一千分，一万分，所以有忧郁，躁郁，寂寞难耐，或花钱又花得很痛，不花钱又很难过之类的心病是来自于我们创造太多人的不快乐。我们作恶业了，去看心理医生也没有用的。
我们只有从内心开始反省，从内心开始来调整。当魔鬼或凡人太苦了，当菩萨就可以治心病，而在生活，生存时可以让我们获得趋吉避凶，离苦得乐的好运。
换句话说，当你下定决心当菩萨的时候，你已经开始跟存在联结了。存在就是你最佳的守护神，因缘中或许对你有考验，但是都能使你逢凶化吉，又增长你的智能。
所以当别人很痛苦的时候，我们要想办法进入他内心的世界，体谅他，用善巧方便的方式引导他走出苦海。这就是给别人快乐，或替人家拔除痛苦。你知道吗？你的痛苦，你的空虚，你的不快乐，你觉得生活少了生趣，这样的感觉要怎么样才能消失呢？那就是拔除别人的苦，或者给别人快乐，想办法给别人快乐，让别人离苦得乐。
如果你造成别人的痛苦，但是你动机是让他快乐的，这还是给别人快乐。因为你的出发点是慈悲的，我告诉你那个回报到自己身心上的强度是很强的，你会身心安泰，宁静，喜乐。
我们能善巧方便，能看到最深的点，然后当别人有求助我们的时候，我能以最严厉的方式得到最大的效果。或许这种严厉的方式看起来是很残忍的，可是效果却是可以帮助人得到慈悲救度，离苦得乐。
这还是拔别人的苦给别人快乐，那这样的发心，纵使当事人误会你了，别人痛恨你了，但是老天爷都知道，存在都知道。它知道你这样的善念，就会让你的痛苦急速地消失，或者让你的清净光明显露出来。
你如何才能往内看而不作恶业？你不要再创造别人的痛苦，才有可能有往内看的因缘，或者往内看的大门才会敞开，或者渐渐具有根器，也就是观照。
如果你时时刻刻都还是在搬弄是非，在创造别人的痛苦，或讲人是非，说长道短，或者很嫉妒，很邪曲，都在创造别人的痛苦，你怎么可能会有智慧呢？你怎么会有观照的能力呢？你怎么会有光明的路可以走？我们要善用菩萨的法则去观照，行事。
就像有些小姐对老师有邪念，亲近老师，她只是来跟老师聊天，听老师讲一些事实上不是她需要的，她只想要和老师有互动的机会。
她已经有这样的念头的时候，如果说我因为她在迷恋我不忍伤害她，我为了满足我的自我，不要把它戳破，事实上我是在作恶业。事实上我是个很自私的家伙，我只是在创造别人的痛苦。
为什么？因为我放任她的色心，她的迷恋不断地变大，事实上我是在创造别人的痛苦，我根本不是在创造别人的快乐。如果老师是这样自我自私的人，那我今天就没有能力在这个地方跟大家分享空性的东西。
所以当我看清楚她的迷恋的幻梦，我只有一针见血去戳破，不给有幻想的机会。她或许会恨我，但是我的起心动念是慈悲的，因为要早点戳破她的幻梦，她受伤比较少。
所以我要分享一个菩萨的法则就是这样：纵使他创造别人的痛苦，那也是假象，因为他的动机是纯善的，是慈悲的。这样的话，你的功德力会有多大？你内心的宁静会有多强？你要成道的力量有多强？你的空性要出来的力量有多强？
可是凡人很少做得到这样，因为自我。自我是怎么运作的？满足我们自我的，肯定我们自我的人，支持我们的人，说我们爱听话的人，对我们言听计从的人，挺我们的人，就是我们的朋友。刺伤我们的自尊，不能满足我们自我的人，甚至戳破我们自我的人，就是我们的敌人。
这就是凡人自我的运作模式。所以凡人真的很苦。一个人如果没有办法那么深度地观察自己，他怎么可能可以观察到外境的真相？所以一个人观照自我能力有多强，他观察别人的能力就会有多强，不需要学面相学而去观察他人的行为举止。
想解脱，就得放下身段，放下面子
节选自庄圆法师《因果的真相》
所以凡人创造别人的痛苦，搬弄是非，或者在行住坐卧之中常常为了自己的方便而不在乎别人不舒服，痛苦的感觉，自私自利而造成别人的愤怒，痛苦，受害，有苦难言，这些都会回报到自己的身上，自己的心上。与因果报应法则相对应，还有另外一面的法则，那就是菩萨法则～快乐的法则
为什么要当菩萨？因为菩萨很快乐，不需要理由，不需要任何条件的实现就会快乐，快乐不需要往外求，而是常常充满喜乐。这就是菩萨的法则。你可以当凡人或可以当魔鬼，你也可以选择当菩萨。
生命中最幸福的是你可以当菩萨。因为菩萨是最聪明的，最自在的！一个人，他只要诚心地去创造别人的快乐，或者把别人的不快乐拔除掉，给人家一分幸福，快乐，一样就会以复利的方式回报到自己的身上。你给别人一分的快乐，或者拔别人的痛苦一分，你自己的痛苦就可以减少一百分。
你给人家一分幸福，马上减少你自己的痛苦心境一百分，甚至更大强度，一千分，一万分，所以有忧郁，躁郁，寂寞难耐，或花钱又花得很痛，不花钱又很难过之类的心病是来自于我们创造太多人的不快乐。我们作恶业了，去看心理医生也没有用的。
我们只有从内心开始反省，从内心开始来调整。当魔鬼或凡人太苦了，当菩萨就可以治心病，而在生活，生存时可以让我们获得趋吉避凶，离苦得乐的好运。
换句话说，当你下定决心当菩萨的时候，你已经开始跟存在联结了。存在就是你最佳的守护神，因缘中或许对你有考验，但是都能使你逢凶化吉，又增长你的智能。
所以当别人很痛苦的时候，我们要想办法进入他内心的世界，体谅他，用善巧方便的方式引导他走出苦海。这就是给别人快乐，或替人家拔除痛苦。你知道吗？你的痛苦，你的空虚，你的不快乐，你觉得生活少了生趣，这样的感觉要怎么样才能消失呢？那就是拔除别人的苦，或者给别人快乐，想办法给别人快乐，让别人离苦得乐。
如果你造成别人的痛苦，但是你动机是让他快乐的，这还是给别人快乐。因为你的出发点是慈悲的，我告诉你那个回报到自己身心上的强度是很强的，你会身心安泰，宁静，喜乐。
我们能善巧方便，能看到最深的点，然后当别人有求助我们的时候，我能以最严厉的方式得到最大的效果。或许这种严厉的方式看起来是很残忍的，可是效果却是可以帮助人得到慈悲救度，离苦得乐。
这还是拔别人的苦给别人快乐，那这样的发心，纵使当事人误会你了，别人痛恨你了，但是老天爷都知道，存在都知道。它知道你这样的善念，就会让你的痛苦急速地消失，或者让你的清净光明显露出来。
你如何才能往内看而不作恶业？你不要再创造别人的痛苦，才有可能有往内看的因缘，或者往内看的大门才会敞开，或者渐渐具有根器，也就是观照。
如果你时时刻刻都还是在搬弄是非，在创造别人的痛苦，或讲人是非，说长道短，或者很嫉妒，很邪曲，都在创造别人的痛苦，你怎么可能会有智慧呢？你怎么会有观照的能力呢？你怎么会有光明的路可以走？我们要善用菩萨的法则去观照，行事。
就像有些小姐对老师有邪念，亲近老师，她只是来跟老师聊天，听老师讲一些事实上不是她需要的，她只想要和老师有互动的机会。
她已经有这样的念头的时候，如果说我因为她在迷恋我不忍伤害她，我为了满足我的自我，不要把它戳破，事实上我是在作恶业。事实上我是个很自私的家伙，我只是在创造别人的痛苦。
为什么？因为我放任她的色心，她的迷恋不断地变大，事实上我是在创造别人的痛苦，我根本不是在创造别人的快乐。如果老师是这样自我自私的人，那我今天就没有能力在这个地方跟大家分享空性的东西。
所以当我看清楚她的迷恋的幻梦，我只有一针见血去戳破，不给有幻想的机会。她或许会恨我，但是我的起心动念是慈悲的，因为要早点戳破她的幻梦，她受伤比较少。
所以我要分享一个菩萨的法则就是这样：纵使他创造别人的痛苦，那也是假象，因为他的动机是纯善的，是慈悲的。这样的话，你的功德力会有多大？你内心的宁静会有多强？你要成道的力量有多强？你的空性要出来的力量有多强？
可是凡人很少做得到这样，因为自我。自我是怎么运作的？满足我们自我的，肯定我们自我的人，支持我们的人，说我们爱听话的人，对我们言听计从的人，挺我们的人，就是我们的朋友。刺伤我们的自尊，不能满足我们自我的人，甚至戳破我们自我的人，就是我们的敌人。
这就是凡人自我的运作模式。所以凡人真的很苦。一个人如果没有办法那么深度地观察自己，他怎么可能可以观察到外境的真相？所以一个人观照自我能力有多强，他观察别人的能力就会有多强，不需要学面相学而去观察他人的行为举止。
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