【董树宝读《知识考古学》@三联书店 ｜到底是谁“谋杀了历史”？】经历了二战的洗礼，法国在二十世纪五六十年代到处涌动着新观念、新思想，如日中天的学术领袖萨特遭受年轻一代思想家的挑战与质疑，出现了结构主义与存在主义的对峙局面。福柯在颇具结构主义倾向，但与结构主义有所差异的《词与物》（1966）中对萨特的主体哲学和历史主义提出了质疑，批判了“存在主义是一种人道主义”，萨特立刻给予了回复，指责福柯的知识型转换与过渡未曾考虑实践与历史，抨击福柯没有严肃地对待历史，“谋杀了历史”。福柯在不同场合回复了萨特的抨击，他公开指责萨特执迷于大写历史的哲学神话，指责萨特依然把历史当作他的主体辩证法的最后避难所。

萨特的质疑与攻击透露出的传统历史观念令福柯久久不能释怀，尽管《词与物》让他一举成名，但类似的质疑之声与批评之音不绝于耳，常常令他有一种未被理解的苦闷，他愈发觉得有必要撰写一部著作来回答《词与物》所引发的争议，充分阐述自己的思想追求与方法论探索。1966年9月，福柯带着这种强烈的执念远赴北非风光旖旎的突尼斯大学任教，他每天早早起床，面朝大海，著书立说，系统地阐述他的“知识考古学”，力图给予传统史学与先验哲学致命一击，促使人们走出观念史的藩篱，重新认识和审视历史。https://t.cn/A6xvpCQn

TFW艺术能表达我无法表达的东西。
艺术家Rashid Johnson早就发现了他的艺术和他的焦虑之间的关系。但最近，他发现自己在探索“存在主义的路线构建”。
他最近在接受纽约现代艺术博物馆(MoMa)采访时告诉鸵鸟枕店主萨曼莎·弗里德曼(Samantha Friedman):
“我喜欢从一个特定的方向开始，想象自己会朝着那个方向前进，但我真的愿意在另一个方向上遇到非常艰难的转折。我认为这需要诚实和可塑性，在创造一些东西时说‘哦，哇’。这条路对吗?也许我应该改变方向，做一个艰难的转变，一个不舒服的转变。”
谢谢你的人生课程，Rashid。
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看过电影《沙丘》，我的评分：★★★★☆ 怎么把电影拍出质感算是被丹尼斯维伦纽瓦吃透了，存在主义叙事+巨物美学总归不会错的，一切都很结构，太在预期范围之内。让人觉得哦原来真的就拍成他会拍成的样子了。
就像降临之于你一生的故事，2049之于银翼杀手，虽然这两部个人都很偏爱，但是… https://t.cn/A6MDfNXj