祸从口出，病从口入 | 道教真正的食养之法
道教的营养观是一种，重外养，更重“内养”：“养德”、“养气”、“养精”和“养神”的整体营养观。《长生诠经》：“去暴怒以养性，少思虑以养神，省言语以养气，絶嗜欲以养精。”去除狂暴愤怒可以修养心性，不过妄的思虑可以修养心神，简练语言可以修养心气，杜绝过度的嗜好和欲望可以修养精神。只有内外养结合，我们才能身心通泰，祛病延年。
饮食的利弊
俗语：“药补不如食补。”饮食营养是身健体康的根本，所以我们道教在养生方面认为人的机体需要得到补益、精气需要获得充实。
蒲虔贯《保生要录》说：“饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓、为精；其次者，为肌、为肉。”饮食是人们生活中的营养的来源，可以滋养我们的血气，血可以滋养我们的形体，气可以护卫我们的四肢；髓和精是人体中的精华，其次是人体中的肌肉。孙思邈在《孙真人备急千金要方》卷七十九《食治》篇记载：“安身之本，必资于食；不知食宜者，不足以存生也。”饮食是安顿身体的根本，不知道如何适宜地饮食的人，是不足以合理的养生的。此外，孙思邈还认为食物带来的营养能够排邪、安腑脏、悦性爽志、调理气血，具有不可替代的治病功能。
另一方面，道教对不合理的饮食所带来的损害，也具有深刻的认识和高度的警惕。陶弘景在《养性延命录》中痛陈：“百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝之踰年，饮食不可废之一日，为益亦多，为患亦切。”人们得得各种疾病，大多是由饮食不合理引起的，不合理的饮食所带来的危害，远远超过了纵情声色所带来的危害；人们到了一定的年纪，对声色的欲望会降低，但饮食确实每天都需要的；饮食合理的话，久而久之，会带来很大的好处，不合理的话，日积月累就会带来很大的危害。
具体而言，饮食损害功能的产生有以下几个原因：
1.饮食导致丹田元气的散失。《云笈七签》：“始生之后则饮食。饮食之后即腑脏实。腑脏实即诸脏相隔。诸脏相隔即丹田气亡其本也。”人出生之后需要开始饮食，但饮食也会致使腑脏充塞，丹田之气仅在脏腑和心胸之间短短几寸的狭窄空间往来运行，这样一来，人不可避免地因元气的不足而加速衰老。
2.饮食滋养人的同时也在滋养体内的“三尸九虫”。“三尸九虫”有人认为是指体内的各种寄生虫，也有人认为是指人体内的各种，导致人走向毁灭的负面因素，包括贪欲、邪淫、不良的情绪等等。《云笈七签》称：“贪于饮食，尸（指三尸）乃千变万化，随欲而归，令人世患日深，多愚早亡。”对饮食有过多贪欲的人，身体内的三尸会跟随人们的各种欲望而千变万化，危害人们的健康，让人们的各种祸患日益加深，让人愚钝，甚至过早的死亡。
内养的重要性
龚廷贤在《寿世保元·饮食》里说：“善养生者养内，不善养生者养外。养内者以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。养外者恣口腹之欲，极滋味之美，穷饮食之乐，虽肌体充腴，容色悦泽，而酷烈之气，内蚀脏腑，精神虚矣。安能保全太和，以臻遐龄。”擅长养生的人以“养内”为主，不擅长养生的人则以滋养形体为主；“养内”的人擅长使各脏腑大道和谐，使血脉顺畅，让一身的卫气营血的流行自然和谐，依此能百病不生。只知道“养外”的人，其实难免只是纵口腹之欲，贪恋各种滋味，追求饮食带来的身体愉悦；这样虽然能使得肌肤、形体丰腴，脸色光润、悦泽，其实在身体里面，酷烈之气灼伤、侵蚀着人的脏腑，使其精神虚弱。这样的情况是不能保全人们本来的和谐状态的，又何谈祛病延年呢。
“外养”和“内养”的最大差别就在于“外养”主要滋养肌和肉，不合理地偏重外形的滋养；“内养”则主要是填精补髓，使五脏盈溢，髓实血满，万神具足。
道教饮食“内养”的内涵非常丰富，包括以下几个方面：
养德
首先，道教的饮食不能伤害其他生命，强调“养德”。所以道教的饮食也是遵循着慈心于物、积善立功的教导的。《太极真人说二十四门戒经》说：“第一诫者，不得杀生，割断他命，煎煮美味，以饶一身。”第一条诫命是，不得故意追求美味去杀生，去割断其它动物的生命，用各种方式来烹煮成美味，来满足自己对味道的贪求。《抱朴子·内篇》说：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫。”追求长生久视的人，必须要有志于积善立功，要能慈心爱物，宽以待人，保护生态和谐。
其次，道教还主张少食为佳，强调“养气”、“养精”和“养神”。司马承祯在《坐忘论》里也说：“蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮，然后生全哉！是故于生无所要用者，并须去之；于生虽用有余者，亦须舍之。”
《云笈七签》中说：“启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣”，意思是说，人的情性形命出自元气，元气是人生命的源泉和根本。所以，修炼培养元气，就是道教养生的基本理念和实践方法。
道教所说的“气”包括三个部分的内容，它的理论直接源自于博大精深的“精气”学说：首先是指呼吸自然界的空气，这称为“清气”；其次是指先天父母雄精时的元气，这称为“先天之精气”；其三是指通过饮食物质所产生的能够维持人体生命活动的“后天之精气”。在道教看来，人的活力源泉在于体内之气，因此，通过保持和充实体内元气的“养气之道”，就能达到祛病延年、长生久视的目的。
养精
《随机应化录》记载：“养精者，少淫寡听”，保养精气，需要减少不合适的欲望，降低不合适的声音的影响。
《云笈七签》记载：“含气养精，血脉丰盈，骨濡筋强，润滋皮肤”，涵养精气，可以使得血脉丰盈，胫骨强劲，皮肤细腻滋润。
养神
《淮南子》：“心者，神之主也，而神者心之宝也! 形劳而不休则蹶，精用而不已则竭。是故圣人贵而尊之，不敢越也!”心是精神的主宰，精神是心的，形体长时间的劳作而不休息，则会枯竭，精神长久的消耗而不停止则会竭尽，对作为生命之根的精神，不要让其过度劳碌，不过度劳碌的最好方法就是节制嗜欲，清静无过分的作为，克制欲念，只有这种以中致外的内修的养生方法才能真正达到养生的目的。
道教饮食思想的基本理论
饮食自然
道教思想家并不是局限于人类自身的生存活动境域中来谈“饮食”，而是把它归置在一个整体的自然、社会生态系统中来加以审视和认识。
大致可归纳为以下几点：
1.少胜于多：这是道教对饮食的量的基本规定。所谓“少胜于多”，并非是禁欲式的节制饮食，而是“节量饮食”，要求人们根据自身生命活动的能量需求状况，按一定的量和程序来合理地摄取饮食。
2.熟胜于生：陶弘景《养性延命录》指出：“凡食皆熟，胜于生”，这里的“熟”，可能有两层含义，一是指食物本身要烹制成熟；二是指作为食物的动植物资源，应是已经“成熟”的个体。
3、素胜于荤：总体来说，道教提倡以素食为主，慎用荤腥食物。道教对于饮食结构选择的倾向性：一是尽量降低自身的能量需求，从而减低饮食用量；二是在饮食过程中，尽量不伤及其他生命。
根据自然饮食的观念，道教饮食还提倡“三因制宜”，即因事因地因人制宜。
阴阳五行思想
阴阳五行的观念也是我们道教饮食理论的渊源之一。
《保生要录》论述五行、五味、五脏六腑调和论:“天有五行,人有五藏,食有五味。故肝法木,心法火,脾法土,肺法金,肾法水,酸纳肝,苦纳心,甘纳脾,辛纳肺,咸纳肾。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木制土,土制水,水制火,火制金,金制木。故四时无多食所王并所制之味,皆能伤所王之藏也。宜食相生之味,助王气也。”在挑选食物的时候应该多挑选与当时的季节的“五行”相生的属性的的食物，这样可以达到按时节养生的效果。为使阴阳平衡,则饮食上就需要“凡所好之物不可偏耽,偏耽则伤而生疾;所恶之味不可全弃,全弃则藏气不均。”自己喜欢的食物不能吃太多，不能太过偏食，否则会产生疾病；所讨厌的食物也不能全然的不吃，否则身体所藏的五行之气会配属不均匀。因此，在挑选食物的时候，除了要按照时节挑选之外，还需要注意营养的均衡搭配。
五脏学说
精气学说、四气五味学说、辨证论治、五脏六腑补养论，皆可从阴阳五行学说追溯理论基础。
《黄帝内经》奠定的五脏六腑食疗理论主要包括:饮食偏倚害五脏与五脏所欲五味理论;五味各归所喜理论;生、克、制、化关系与对应的补、泄、散、收、软、缓等食疗法;五脏应四时、五方、五色、五谷、五畜、五果、五菜理论。我们在选择食物的配属的时候可以多参照这样的配属体系。
此外，孙思邀还系统地归纳了“五味动病法”、“五味所配法”等有关饮食法则。各位在日常的食材挑选的过程中，也可以多加参照。
四气、五味与季节摄养论
四气(或四性)是指食物或药物的寒、热、温、凉,五味则是指辛、甘、酸、咸、苦。四气、五味搭配不同的季节，可以形成一个复杂的饮食养生系统，这样的摄养系统可以非常精致地知道大家在日常生活中的具体食材的挑选，具体烹饪方法的择取，等等。
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道教的营养观是一种，重外养，更重“内养”：“养德”、“养气”、“养精”和“养神”的整体营养观。《长生诠经》：“去暴怒以养性，少思虑以养神，省言语以养气，絶嗜欲以养精。”去除狂暴愤怒可以修养心性，不过妄的思虑可以修养心神，简练语言可以修养心气，杜绝过度的嗜好和欲望可以修养精神。只有内外养结合，我们才能身心通泰，祛病延年。
饮食的利弊
俗语：“药补不如食补。”饮食营养是身健体康的根本，所以我们道教在养生方面认为人的机体需要得到补益、精气需要获得充实。
蒲虔贯《保生要录》说：“饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓、为精；其次者，为肌、为肉。”饮食是人们生活中的营养的来源，可以滋养我们的血气，血可以滋养我们的形体，气可以护卫我们的四肢；髓和精是人体中的精华，其次是人体中的肌肉。孙思邈在《孙真人备急千金要方》卷七十九《食治》篇记载：“安身之本，必资于食；不知食宜者，不足以存生也。”饮食是安顿身体的根本，不知道如何适宜地饮食的人，是不足以合理的养生的。此外，孙思邈还认为食物带来的营养能够排邪、安腑脏、悦性爽志、调理气血，具有不可替代的治病功能。
另一方面，道教对不合理的饮食所带来的损害，也具有深刻的认识和高度的警惕。陶弘景在《养性延命录》中痛陈：“百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝之踰年，饮食不可废之一日，为益亦多，为患亦切。”人们得得各种疾病，大多是由饮食不合理引起的，不合理的饮食所带来的危害，远远超过了纵情声色所带来的危害；人们到了一定的年纪，对声色的欲望会降低，但饮食确实每天都需要的；饮食合理的话，久而久之，会带来很大的好处，不合理的话，日积月累就会带来很大的危害。
具体而言，饮食损害功能的产生有以下几个原因：
1.饮食导致丹田元气的散失。《云笈七签》：“始生之后则饮食。饮食之后即腑脏实。腑脏实即诸脏相隔。诸脏相隔即丹田气亡其本也。”人出生之后需要开始饮食，但饮食也会致使腑脏充塞，丹田之气仅在脏腑和心胸之间短短几寸的狭窄空间往来运行，这样一来，人不可避免地因元气的不足而加速衰老。
2.饮食滋养人的同时也在滋养体内的“三尸九虫”。“三尸九虫”有人认为是指体内的各种寄生虫，也有人认为是指人体内的各种，导致人走向毁灭的负面因素，包括贪欲、邪淫、不良的情绪等等。《云笈七签》称：“贪于饮食，尸（指三尸）乃千变万化，随欲而归，令人世患日深，多愚早亡。”对饮食有过多贪欲的人，身体内的三尸会跟随人们的各种欲望而千变万化，危害人们的健康，让人们的各种祸患日益加深，让人愚钝，甚至过早的死亡。
内养的重要性
龚廷贤在《寿世保元·饮食》里说：“善养生者养内，不善养生者养外。养内者以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。养外者恣口腹之欲，极滋味之美，穷饮食之乐，虽肌体充腴，容色悦泽，而酷烈之气，内蚀脏腑，精神虚矣。安能保全太和，以臻遐龄。”擅长养生的人以“养内”为主，不擅长养生的人则以滋养形体为主；“养内”的人擅长使各脏腑大道和谐，使血脉顺畅，让一身的卫气营血的流行自然和谐，依此能百病不生。只知道“养外”的人，其实难免只是纵口腹之欲，贪恋各种滋味，追求饮食带来的身体愉悦；这样虽然能使得肌肤、形体丰腴，脸色光润、悦泽，其实在身体里面，酷烈之气灼伤、侵蚀着人的脏腑，使其精神虚弱。这样的情况是不能保全人们本来的和谐状态的，又何谈祛病延年呢。
“外养”和“内养”的最大差别就在于“外养”主要滋养肌和肉，不合理地偏重外形的滋养；“内养”则主要是填精补髓，使五脏盈溢，髓实血满，万神具足。
道教饮食“内养”的内涵非常丰富，包括以下几个方面：
养德
首先，道教的饮食不能伤害其他生命，强调“养德”。所以道教的饮食也是遵循着慈心于物、积善立功的教导的。《太极真人说二十四门戒经》说：“第一诫者，不得杀生，割断他命，煎煮美味，以饶一身。”第一条诫命是，不得故意追求美味去杀生，去割断其它动物的生命，用各种方式来烹煮成美味，来满足自己对味道的贪求。《抱朴子·内篇》说：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫。”追求长生久视的人，必须要有志于积善立功，要能慈心爱物，宽以待人，保护生态和谐。
其次，道教还主张少食为佳，强调“养气”、“养精”和“养神”。司马承祯在《坐忘论》里也说：“蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮，然后生全哉！是故于生无所要用者，并须去之；于生虽用有余者，亦须舍之。”
《云笈七签》中说：“启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣”，意思是说，人的情性形命出自元气，元气是人生命的源泉和根本。所以，修炼培养元气，就是道教养生的基本理念和实践方法。
道教所说的“气”包括三个部分的内容，它的理论直接源自于博大精深的“精气”学说：首先是指呼吸自然界的空气，这称为“清气”；其次是指先天父母雄精时的元气，这称为“先天之精气”；其三是指通过饮食物质所产生的能够维持人体生命活动的“后天之精气”。在道教看来，人的活力源泉在于体内之气，因此，通过保持和充实体内元气的“养气之道”，就能达到祛病延年、长生久视的目的。
养精
《随机应化录》记载：“养精者，少淫寡听”，保养精气，需要减少不合适的欲望，降低不合适的声音的影响。
《云笈七签》记载：“含气养精，血脉丰盈，骨濡筋强，润滋皮肤”，涵养精气，可以使得血脉丰盈，胫骨强劲，皮肤细腻滋润。
养神
《淮南子》：“心者，神之主也，而神者心之宝也! 形劳而不休则蹶，精用而不已则竭。是故圣人贵而尊之，不敢越也!”心是精神的主宰，精神是心的，形体长时间的劳作而不休息，则会枯竭，精神长久的消耗而不停止则会竭尽，对作为生命之根的精神，不要让其过度劳碌，不过度劳碌的最好方法就是节制嗜欲，清静无过分的作为，克制欲念，只有这种以中致外的内修的养生方法才能真正达到养生的目的。
道教饮食思想的基本理论
饮食自然
道教思想家并不是局限于人类自身的生存活动境域中来谈“饮食”，而是把它归置在一个整体的自然、社会生态系统中来加以审视和认识。
大致可归纳为以下几点：
1.少胜于多：这是道教对饮食的量的基本规定。所谓“少胜于多”，并非是禁欲式的节制饮食，而是“节量饮食”，要求人们根据自身生命活动的能量需求状况，按一定的量和程序来合理地摄取饮食。
2.熟胜于生：陶弘景《养性延命录》指出：“凡食皆熟，胜于生”，这里的“熟”，可能有两层含义，一是指食物本身要烹制成熟；二是指作为食物的动植物资源，应是已经“成熟”的个体。
3、素胜于荤：总体来说，道教提倡以素食为主，慎用荤腥食物。道教对于饮食结构选择的倾向性：一是尽量降低自身的能量需求，从而减低饮食用量；二是在饮食过程中，尽量不伤及其他生命。
根据自然饮食的观念，道教饮食还提倡“三因制宜”，即因事因地因人制宜。
阴阳五行思想
阴阳五行的观念也是我们道教饮食理论的渊源之一。
《保生要录》论述五行、五味、五脏六腑调和论:“天有五行,人有五藏,食有五味。故肝法木,心法火,脾法土,肺法金,肾法水,酸纳肝,苦纳心,甘纳脾,辛纳肺,咸纳肾。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木制土,土制水,水制火,火制金,金制木。故四时无多食所王并所制之味,皆能伤所王之藏也。宜食相生之味,助王气也。”在挑选食物的时候应该多挑选与当时的季节的“五行”相生的属性的的食物，这样可以达到按时节养生的效果。为使阴阳平衡,则饮食上就需要“凡所好之物不可偏耽,偏耽则伤而生疾;所恶之味不可全弃,全弃则藏气不均。”自己喜欢的食物不能吃太多，不能太过偏食，否则会产生疾病；所讨厌的食物也不能全然的不吃，否则身体所藏的五行之气会配属不均匀。因此，在挑选食物的时候，除了要按照时节挑选之外，还需要注意营养的均衡搭配。
五脏学说
精气学说、四气五味学说、辨证论治、五脏六腑补养论，皆可从阴阳五行学说追溯理论基础。
《黄帝内经》奠定的五脏六腑食疗理论主要包括:饮食偏倚害五脏与五脏所欲五味理论;五味各归所喜理论;生、克、制、化关系与对应的补、泄、散、收、软、缓等食疗法;五脏应四时、五方、五色、五谷、五畜、五果、五菜理论。我们在选择食物的配属的时候可以多参照这样的配属体系。
此外，孙思邀还系统地归纳了“五味动病法”、“五味所配法”等有关饮食法则。各位在日常的食材挑选的过程中，也可以多加参照。
四气、五味与季节摄养论
四气(或四性)是指食物或药物的寒、热、温、凉,五味则是指辛、甘、酸、咸、苦。四气、五味搭配不同的季节，可以形成一个复杂的饮食养生系统，这样的摄养系统可以非常精致地知道大家在日常生活中的具体食材的挑选，具体烹饪方法的择取，等等。
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【神对你的爱，不分男女】第二波。
世俗对女孩子的加载灌输，往往都是：
女孩子可以弱一些，找个强的男人就行了。
女孩子要包容，不要眦睚必报；报复心太强没有男人要的。
但我的守护神是怎么看这些的呢？
-------------------------
前段时间，在守护神离开之前的一两个月，我做过一个梦。
梦里，他骑着一匹战马，穿着银灰色铠甲，跑到我面前，说：“再过段时间我就要走了。临走之前教你些招式，以后遇见普通的妖魔鬼怪，你自己也能应付。”
话落，下马，扔给我一柄很长的宽剑。
之后，整个梦境，都是他手把手教我一招一式、教我怎么自保。
从始至终，压根没提诸如：“以后你要靠你的老公啦！/ 今后要让你老公好好保护你哦！”
不不，这个真没有。
实际上，在他守护我的这漫长几十年里，人家压根就没提过“找个男人吧/嫁个好老公吧”这种事儿。
半句都没有。
甚至可以说，在每一次梦境的点拨里，都好像我压根没有老公[允悲][允悲] 老公是什么？不存在的~~~
他就是教我独立强大，教我怎么靠自己一步步走 下去。
哪怕马上要离开了，最后的叮嘱，都不是“你去找个强的男人吧”，而是扔给我一柄宽剑，手把手教我武功~ [允悲]
------------------------------------
那之后没多久，又做了个梦。梦里，一堆人想要找我麻烦、从我这儿抢东西。
我当然不可能把东西给他们，于是一直东躲西逃。
整个梦境都是那些人轮流过来跟踪、盯梢、背后使绊儿。但不管什么时候，我身边总有一个非常厉害的人（其实是我守护神）。
全程一言不发，面色冷淡肃杀。非常不高兴，但也不做别的，就静静看着那帮人装逼。
（梦里不知道为什么，除了我之外，没人能看见他。）
直到梦境最后，我跑到一个饭店门口儿。正想进去躲一躲，守护神忽然从怀里 掏出一把枪。
举起，冲着身后一直跟踪我的某大佬，“砰砰砰”开了三枪。
直接把那朵大佬打死了。
我吓傻了，说：“啊啊啊，你不能杀人啊！杀了人有果报的！这样对你会很不好的！”
守护神：“人家都欺负你到这种程度了，都想要你的命了，你还忍？？？人不犯你，你不犯人，人一直犯你、谋害性命，你不反击等着过年？”
说完，走到尸体旁边，留了个印记，冲我说：“以后也要记住：人不犯你，你不犯人。对方若是犯贱想害你性命，你给我滚去反击。出了事儿，算我的，懂？”
说完，就不见了。
然后，我就醒了。
-----------------------------------------
你们看，从头到尾，守护神有因为我是性别女，就谆谆善诱“女孩子要包容”吗？
并不。
有灌输毒鸡汤，让我无条件妥协忍让吗？
并不。
他才不管我男的女的呢。
他给我的指导就俩字儿：
轻易不惹事儿，事儿来了也别怕。
谁要是敢一而再的犯贱，你给我狠戾怼回去。
忍什么？
忍个屁！
灭了丫挺的！
-----------------------------------
在主流价值观及舆论都玩命诱导“女孩子可以依靠男人/女孩子要弱一些/女孩子要多包容忍让、懂得妥协.....”的环境中，你们却看到我是独立且内心强大的。
这并不是原生家庭教育多给力——恰恰相反，他们不给我拖后腿就谢天谢地了。
也不是学校教的有多好——学校只教给考试技能，不教女孩子 谋生存的正确打开方式。
更不是社会的引导——这事儿就不能多说了，你们懂。
在外部环境这么奇怪的前提下，我之所以还能成为独立强大的女性（此处的强大仅指跟自己做对比，绝无跟他人对比夸夸自谈之意），主要就是：
守护神教得好。
每一步，每一条路径，每一个分岔口.......
我是性别女又如何？
他照样把我当男的教。
扔给我剑，教我用自己的能力进行自保。
告诫我不要无限度容忍退让，教我该出手时必须出手、不要当怂包。
任意一件，都跟主流价值观背道而驰。
却是真真对我好、对我有益的。
----------------------------------
所以说，神对你的爱，不分男女。
不要因为性别女，就觉着自己不被爱了——不是这样的。
只要你愿意，就能感受到天地众生对你的慈悲及大爱，这种爱是浩瀚且连绵不绝的。
不用害怕伤痛，只管走好脚下的路。
因为，终有一日，当你走到某个地方，你终究会发现，所有伤痛，都能在自己抵达某个地方时候，刹那愈合。
希望大家，都能感受到那一刻被治愈的幸福及喜悦。
也要多跟你的守护神做链接，精进图强、自强不息。
不抱怨，不宣泄。
爱自己，让自己好好的走下去。
——我是陌川，人生处处有奇迹！
（上一篇微博见：https://t.cn/A6xcxqPu ）
#创作力计划#
世俗对女孩子的加载灌输，往往都是：
女孩子可以弱一些，找个强的男人就行了。
女孩子要包容，不要眦睚必报；报复心太强没有男人要的。
但我的守护神是怎么看这些的呢？
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前段时间，在守护神离开之前的一两个月，我做过一个梦。
梦里，他骑着一匹战马，穿着银灰色铠甲，跑到我面前，说：“再过段时间我就要走了。临走之前教你些招式，以后遇见普通的妖魔鬼怪，你自己也能应付。”
话落，下马，扔给我一柄很长的宽剑。
之后，整个梦境，都是他手把手教我一招一式、教我怎么自保。
从始至终，压根没提诸如：“以后你要靠你的老公啦！/ 今后要让你老公好好保护你哦！”
不不，这个真没有。
实际上，在他守护我的这漫长几十年里，人家压根就没提过“找个男人吧/嫁个好老公吧”这种事儿。
半句都没有。
甚至可以说，在每一次梦境的点拨里，都好像我压根没有老公[允悲][允悲] 老公是什么？不存在的~~~
他就是教我独立强大，教我怎么靠自己一步步走 下去。
哪怕马上要离开了，最后的叮嘱，都不是“你去找个强的男人吧”，而是扔给我一柄宽剑，手把手教我武功~ [允悲]
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那之后没多久，又做了个梦。梦里，一堆人想要找我麻烦、从我这儿抢东西。
我当然不可能把东西给他们，于是一直东躲西逃。
整个梦境都是那些人轮流过来跟踪、盯梢、背后使绊儿。但不管什么时候，我身边总有一个非常厉害的人（其实是我守护神）。
全程一言不发，面色冷淡肃杀。非常不高兴，但也不做别的，就静静看着那帮人装逼。
（梦里不知道为什么，除了我之外，没人能看见他。）
直到梦境最后，我跑到一个饭店门口儿。正想进去躲一躲，守护神忽然从怀里 掏出一把枪。
举起，冲着身后一直跟踪我的某大佬，“砰砰砰”开了三枪。
直接把那朵大佬打死了。
我吓傻了，说：“啊啊啊，你不能杀人啊！杀了人有果报的！这样对你会很不好的！”
守护神：“人家都欺负你到这种程度了，都想要你的命了，你还忍？？？人不犯你，你不犯人，人一直犯你、谋害性命，你不反击等着过年？”
说完，走到尸体旁边，留了个印记，冲我说：“以后也要记住：人不犯你，你不犯人。对方若是犯贱想害你性命，你给我滚去反击。出了事儿，算我的，懂？”
说完，就不见了。
然后，我就醒了。
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你们看，从头到尾，守护神有因为我是性别女，就谆谆善诱“女孩子要包容”吗？
并不。
有灌输毒鸡汤，让我无条件妥协忍让吗？
并不。
他才不管我男的女的呢。
他给我的指导就俩字儿：
轻易不惹事儿，事儿来了也别怕。
谁要是敢一而再的犯贱，你给我狠戾怼回去。
忍什么？
忍个屁！
灭了丫挺的！
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在主流价值观及舆论都玩命诱导“女孩子可以依靠男人/女孩子要弱一些/女孩子要多包容忍让、懂得妥协.....”的环境中，你们却看到我是独立且内心强大的。
这并不是原生家庭教育多给力——恰恰相反，他们不给我拖后腿就谢天谢地了。
也不是学校教的有多好——学校只教给考试技能，不教女孩子 谋生存的正确打开方式。
更不是社会的引导——这事儿就不能多说了，你们懂。
在外部环境这么奇怪的前提下，我之所以还能成为独立强大的女性（此处的强大仅指跟自己做对比，绝无跟他人对比夸夸自谈之意），主要就是：
守护神教得好。
每一步，每一条路径，每一个分岔口.......
我是性别女又如何？
他照样把我当男的教。
扔给我剑，教我用自己的能力进行自保。
告诫我不要无限度容忍退让，教我该出手时必须出手、不要当怂包。
任意一件，都跟主流价值观背道而驰。
却是真真对我好、对我有益的。
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所以说，神对你的爱，不分男女。
不要因为性别女，就觉着自己不被爱了——不是这样的。
只要你愿意，就能感受到天地众生对你的慈悲及大爱，这种爱是浩瀚且连绵不绝的。
不用害怕伤痛，只管走好脚下的路。
因为，终有一日，当你走到某个地方，你终究会发现，所有伤痛，都能在自己抵达某个地方时候，刹那愈合。
希望大家，都能感受到那一刻被治愈的幸福及喜悦。
也要多跟你的守护神做链接，精进图强、自强不息。
不抱怨，不宣泄。
爱自己，让自己好好的走下去。
——我是陌川，人生处处有奇迹！
（上一篇微博见：https://t.cn/A6xcxqPu ）
#创作力计划#
#孩子打新冠疫苗注意什么#自10月17日始，本轮本土疫情已经波及全国21个省份39个市。11月10日20时，郑州疫情防控第23场新闻发布会，公布郑州本土病例50例，儿童患者为多（其中40多例为10岁以下儿童），强调存在家庭和学校的聚集性传播……与此同时，全国范围正在推进的3～17岁儿童疫苗接种工作却遇到不少阻力。
家长拒绝给孩子打新冠疫苗的背后主要有三个原因，一是担心疫苗的安全性不敢打，二是忧心疫苗的有效性不愿打，三是一直听说孩子不容易感染新冠或者感染新冠之后症状也不严重所以觉得没有必要打。
先来回答，儿童接种新冠疫苗有必要吗？
新冠传播最初，仅凭当时有限的数据，初步认为新冠在儿童中发病较低、症状较轻，然而随着新冠的不断传播和流行，过去狭隘的认识亟需改变。目前，一些国家，儿童新冠的发病水平已经接近甚至超过去年年底成人的发病水平，并且儿童感染新冠以后的重症率、死亡率，已经超过流感流行时的水平。
据世界卫生组织监测数据显示，目前全球5岁以下儿童罹患新冠的病死率约为7/100万。且Delta变异株使儿童新冠病例猛增，5岁以下和5～14岁儿童病例占比从2020年1月的1.0%和2.5%分别升高到2021年7月的2.0%和8.7%，重症率约为1%，病死率约为万分之一。
从个体防护角度看，儿童的防护意识相对薄弱，没有合适的口罩（或者无效佩戴口罩），无法做到手消毒（或者不能做到勤洗手），很难保持社交距离……但还是需要经常出入人员密集或者密闭场所（如 学校、托幼机构、培训机构、商场、超市、游乐场等），且日常接触者的疫苗接种史和活动史不详，所以是存在较高感染风险的。
从群体防控角度看，儿童和成人一样，也是整个人群构建免疫屏障的重要组成部分。儿童本就是呼吸道疾病的高发年龄，新冠感染之后的症状通常都不典型，很难及时与其他呼吸道疾病相鉴别，学校、幼儿园又是人员密集场所，极易造成人群传播。
近期儿童感染者的增加可能成为新冠病毒社区传播的一个重要传染源。
基于以上，给儿童接种新冠疫苗非常必要。
接着回答，儿童接种新冠疫苗安全吗？
自2020年12月15日，我国启动新冠疫苗大规模的人群接种，截至2021年4月30日，报告接种疫苗2.65亿剂次，一般反应报告发生率为9.84/10万剂次，异常反应报告发生率为2.02/10万剂次，严重异常反应发生率为0.07/10万剂次。（注：疫苗不良反应包括一般反应和异常反应。一般反应主要是指受种者发生的一过性、轻微的机体反应，如接种部位红肿、硬结、疼痛等局部反应，发烧、乏力、头痛等全身反应。异常反应主要指造成受种者的器官或功能损害的相关反应，如急性严重过敏性反应等。）
截至2021年9月15日，我国12～17岁人群已经接种新冠疫苗超过1.7亿剂次，覆盖9528.7万人。根据目前临床试验安全性数据，接种后最常见的不良反应为注射部位疼痛和红肿，少数人可能出现发热、乏力、恶心、头疼、肌肉酸痛等。这些只是一过性、轻微的“反应”不是严重的“疾病”，可以自行缓解，一般无需特殊处理。
相关国产新冠疫苗在国外开展的三期临床试验中，研究入组年龄已经放低至6月龄以上。
然后回答，儿童接种新冠疫苗有效吗？
北京科兴为例，全程免疫接种3个月后，3～17岁人群的新冠病毒中和抗体阳性率分别为98.9%（1.5µg组）和100.0%（3.0µg组），中和抗体几何平均滴度水平与接种后28天接近，大幅高于成人和老人接种后28天的中和抗体几何平均滴度水平。实验数据大致可以理解为：儿童接种新冠疫苗或许比成人接种新冠疫苗会有更好的保护效果。
那么，为什么儿童新冠疫苗接种姗姗来迟？
儿童青少年在处于生长发育时期，疫苗的安全性和有效性在反复实验论证和成人、老人接种验证之后，才考虑逐渐向儿童和青少年推广，这是一种负责任的态度。
现阶段用儿童接种的新冠病毒疫苗有哪些？
根据国家要求，目前为3～11岁儿童接种的新冠疫苗均为“灭活疫苗”（其他工艺疫苗暂未批准给该年龄组使用），与12岁以上青少年以及成人使用的灭活疫苗的成分、剂量完全一致。
有三个厂家的产品：国药中生北京公司（包括北京生物、兰州生物、长春生物、成都生物等）、国药中生武汉公司、北京科兴公司生产的新冠病毒灭活疫苗。基础免疫程序为全程接种2剂，间隔3～8周。原则上采用同一个厂家疫苗完成全程接种。加强针的安排需等后续通知。
儿童接种新冠疫苗需要注意什么？
儿童接种新冠病毒疫苗时须监护人全程陪同。
出发前，监护人要提前了解新冠病毒疫苗接种相关知识，需要携带本人身份证、儿童身份证或户口本及儿童《预防接种证》（根据当地要求），避免孩子空腹、劳累，如果孩子身体不适可以暂缓接种，要给孩子穿宽松的衣物方便接种。
到达接种门诊后，监护人要配合做好测温、验码等疫情防控措施，充分了解《新冠病毒疫苗接种知情同意书》内容，接受医护的健康问询和知情告知，如实告知孩子的健康状况，经医生评估，监护人需要签署知情同意书。
接种后，孩子必须在现场留观30分钟，如有不适要立即告知医生，30分钟后，确认无异常后方可离开。
回家后，注意观察孩子的精神和一般状况，如有异常及时向接种点反应。
接种疫苗之后正常饮食即可，注意休息，避免过度劳累。 #虾米妈咪育儿在线#
家长拒绝给孩子打新冠疫苗的背后主要有三个原因，一是担心疫苗的安全性不敢打，二是忧心疫苗的有效性不愿打，三是一直听说孩子不容易感染新冠或者感染新冠之后症状也不严重所以觉得没有必要打。
先来回答，儿童接种新冠疫苗有必要吗？
新冠传播最初，仅凭当时有限的数据，初步认为新冠在儿童中发病较低、症状较轻，然而随着新冠的不断传播和流行，过去狭隘的认识亟需改变。目前，一些国家，儿童新冠的发病水平已经接近甚至超过去年年底成人的发病水平，并且儿童感染新冠以后的重症率、死亡率，已经超过流感流行时的水平。
据世界卫生组织监测数据显示，目前全球5岁以下儿童罹患新冠的病死率约为7/100万。且Delta变异株使儿童新冠病例猛增，5岁以下和5～14岁儿童病例占比从2020年1月的1.0%和2.5%分别升高到2021年7月的2.0%和8.7%，重症率约为1%，病死率约为万分之一。
从个体防护角度看，儿童的防护意识相对薄弱，没有合适的口罩（或者无效佩戴口罩），无法做到手消毒（或者不能做到勤洗手），很难保持社交距离……但还是需要经常出入人员密集或者密闭场所（如 学校、托幼机构、培训机构、商场、超市、游乐场等），且日常接触者的疫苗接种史和活动史不详，所以是存在较高感染风险的。
从群体防控角度看，儿童和成人一样，也是整个人群构建免疫屏障的重要组成部分。儿童本就是呼吸道疾病的高发年龄，新冠感染之后的症状通常都不典型，很难及时与其他呼吸道疾病相鉴别，学校、幼儿园又是人员密集场所，极易造成人群传播。
近期儿童感染者的增加可能成为新冠病毒社区传播的一个重要传染源。
基于以上，给儿童接种新冠疫苗非常必要。
接着回答，儿童接种新冠疫苗安全吗？
自2020年12月15日，我国启动新冠疫苗大规模的人群接种，截至2021年4月30日，报告接种疫苗2.65亿剂次，一般反应报告发生率为9.84/10万剂次，异常反应报告发生率为2.02/10万剂次，严重异常反应发生率为0.07/10万剂次。（注：疫苗不良反应包括一般反应和异常反应。一般反应主要是指受种者发生的一过性、轻微的机体反应，如接种部位红肿、硬结、疼痛等局部反应，发烧、乏力、头痛等全身反应。异常反应主要指造成受种者的器官或功能损害的相关反应，如急性严重过敏性反应等。）
截至2021年9月15日，我国12～17岁人群已经接种新冠疫苗超过1.7亿剂次，覆盖9528.7万人。根据目前临床试验安全性数据，接种后最常见的不良反应为注射部位疼痛和红肿，少数人可能出现发热、乏力、恶心、头疼、肌肉酸痛等。这些只是一过性、轻微的“反应”不是严重的“疾病”，可以自行缓解，一般无需特殊处理。
相关国产新冠疫苗在国外开展的三期临床试验中，研究入组年龄已经放低至6月龄以上。
然后回答，儿童接种新冠疫苗有效吗？
北京科兴为例，全程免疫接种3个月后，3～17岁人群的新冠病毒中和抗体阳性率分别为98.9%（1.5µg组）和100.0%（3.0µg组），中和抗体几何平均滴度水平与接种后28天接近，大幅高于成人和老人接种后28天的中和抗体几何平均滴度水平。实验数据大致可以理解为：儿童接种新冠疫苗或许比成人接种新冠疫苗会有更好的保护效果。
那么，为什么儿童新冠疫苗接种姗姗来迟？
儿童青少年在处于生长发育时期，疫苗的安全性和有效性在反复实验论证和成人、老人接种验证之后，才考虑逐渐向儿童和青少年推广，这是一种负责任的态度。
现阶段用儿童接种的新冠病毒疫苗有哪些？
根据国家要求，目前为3～11岁儿童接种的新冠疫苗均为“灭活疫苗”（其他工艺疫苗暂未批准给该年龄组使用），与12岁以上青少年以及成人使用的灭活疫苗的成分、剂量完全一致。
有三个厂家的产品：国药中生北京公司（包括北京生物、兰州生物、长春生物、成都生物等）、国药中生武汉公司、北京科兴公司生产的新冠病毒灭活疫苗。基础免疫程序为全程接种2剂，间隔3～8周。原则上采用同一个厂家疫苗完成全程接种。加强针的安排需等后续通知。
儿童接种新冠疫苗需要注意什么？
儿童接种新冠病毒疫苗时须监护人全程陪同。
出发前，监护人要提前了解新冠病毒疫苗接种相关知识，需要携带本人身份证、儿童身份证或户口本及儿童《预防接种证》（根据当地要求），避免孩子空腹、劳累，如果孩子身体不适可以暂缓接种，要给孩子穿宽松的衣物方便接种。
到达接种门诊后，监护人要配合做好测温、验码等疫情防控措施，充分了解《新冠病毒疫苗接种知情同意书》内容，接受医护的健康问询和知情告知，如实告知孩子的健康状况，经医生评估，监护人需要签署知情同意书。
接种后，孩子必须在现场留观30分钟，如有不适要立即告知医生，30分钟后，确认无异常后方可离开。
回家后，注意观察孩子的精神和一般状况，如有异常及时向接种点反应。
接种疫苗之后正常饮食即可，注意休息，避免过度劳累。 #虾米妈咪育儿在线#
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