p1、p2最近很火的芝士蛋糕，不一定吃，但我一定要买
p3和徐徐吃的蛙蛙
p4两个小伙伴有了宝宝，很开心，希望宝宝出生的时候我不是单身汪了
p5这个大鹅怎么可能不买呢
p6梦回栀子花开，主唱，我爱你！！！
p7最近办公室结婚的人有点多，喜糖的主人是谁并不知道
p8食堂不加香菜和葱的牛肉汤就没有了灵魂
p9遇到了一群可爱的人
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p7最近办公室结婚的人有点多，喜糖的主人是谁并不知道
p8食堂不加香菜和葱的牛肉汤就没有了灵魂
p9遇到了一群可爱的人
《渴望》
2021.10.22 22:45 阴
顶着一天的疲倦和困意，我邋邋遢遢的在人行道走着，不修边幅，头发被临冬的冷风肆意撩乱。我一边和同事吐槽着手机，一边刷着微博。忽闻“喵喵喵～”的声音。我以为听错了，于是再往前走了几步，“喵～喵～”。这几声似乎被拉得格外悠长。我调头回去好奇的寻找。就在花坛边，一个灰不溜秋，瘦骨嶙峋的小猫咪在呼叫。我和它的眼光有过两秒的对视，眼神里写着渴望，更多的则是畏惧，流离和闪躲。它怕我，没错，它害怕陌生的我。我在想怎么拉进和它的距离，于是我便隔空呼唤，用着它呼救的声音回应它“喵～喵～.”它歪着脑袋仔仔细细的听我的声音，我试着靠近它，它以蹑影追风的速度躲闪，从花坛上蹦进了电杆凹槽里（如图），凹槽外面是公路，晚高峰的车水马龙，汽车的鸣笛声格外的喧嚣吵闹，它静静的呆在角落一动不动，微微抬起头仰望着花坛上佝偻着身子的我，我伸手去够不到，凹槽实在太深，我怕翻越过花坛把它吓得往公路上跑发生意外，于是我静静地等着……等待车流小一些，趁机翻越过去把它抱起来。它有些困了，眯着眼蹲在那，似乎安心了些许。我跟同事说着此事，同事说“你回去吧，这就是它的命”。我不信，我不信命，事在人为。等了快二十分钟，车流终于小了，我翻越过花坛，心里窃喜，可世事难料，凹槽下有一个管道，它吓得直接钻进了管道………那一刻，我整个人都懵了，竟觉得心里几分酸涩……原来“这叫做命？”也许，我没有调头回去，它眼神里是不是就没有了渴望；也许，我调头回去了，只是看了看它没有靠近它，它就会在花坛上，不走了；也许我没有成功营救它，它会遇到更好的主人……可是，我坚信我在它的眼里看到了“渴望”。希望小猫咪能遇到一个美丽的人儿…
2021.10.22 22:45 阴
顶着一天的疲倦和困意，我邋邋遢遢的在人行道走着，不修边幅，头发被临冬的冷风肆意撩乱。我一边和同事吐槽着手机，一边刷着微博。忽闻“喵喵喵～”的声音。我以为听错了，于是再往前走了几步，“喵～喵～”。这几声似乎被拉得格外悠长。我调头回去好奇的寻找。就在花坛边，一个灰不溜秋，瘦骨嶙峋的小猫咪在呼叫。我和它的眼光有过两秒的对视，眼神里写着渴望，更多的则是畏惧，流离和闪躲。它怕我，没错，它害怕陌生的我。我在想怎么拉进和它的距离，于是我便隔空呼唤，用着它呼救的声音回应它“喵～喵～.”它歪着脑袋仔仔细细的听我的声音，我试着靠近它，它以蹑影追风的速度躲闪，从花坛上蹦进了电杆凹槽里（如图），凹槽外面是公路，晚高峰的车水马龙，汽车的鸣笛声格外的喧嚣吵闹，它静静的呆在角落一动不动，微微抬起头仰望着花坛上佝偻着身子的我，我伸手去够不到，凹槽实在太深，我怕翻越过花坛把它吓得往公路上跑发生意外，于是我静静地等着……等待车流小一些，趁机翻越过去把它抱起来。它有些困了，眯着眼蹲在那，似乎安心了些许。我跟同事说着此事，同事说“你回去吧，这就是它的命”。我不信，我不信命，事在人为。等了快二十分钟，车流终于小了，我翻越过花坛，心里窃喜，可世事难料，凹槽下有一个管道，它吓得直接钻进了管道………那一刻，我整个人都懵了，竟觉得心里几分酸涩……原来“这叫做命？”也许，我没有调头回去，它眼神里是不是就没有了渴望；也许，我调头回去了，只是看了看它没有靠近它，它就会在花坛上，不走了；也许我没有成功营救它，它会遇到更好的主人……可是，我坚信我在它的眼里看到了“渴望”。希望小猫咪能遇到一个美丽的人儿…
人是如何來投胎的
——宣化上人
人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個「想」，這個第八識是去後來先──死的時候，第八識最後走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走；所以叫「去後來先做主公」，它在你身體裡頭，就是做一個主人。
這個中有身（中陰身），若前生是個人，他就是人的樣子；前生如果是畜生，它就是畜生的樣子。就好像在中國用脫坯子做磚，有什麼模子，就造出一個什麼樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中陰身）就是個人的樣子；是個畜生的模形，中有身（中陰身）就是個畜生的樣子。所以這個中有身（中陰身）就看他前生是個什麼。
中有身（中陰身）「看大地如墨」，他看見什麼都是黑色的，沒有光亮的；就算我們這兒有燈光、有太陽、有月光，他也看不見的，他看見的還是就像墨那麼黑。他看他和哪一個父親、母親有緣，不論距離千裡萬裡，只要有緣，他在那個地方就看見，啊，父親、母親在那個地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的時候，在這個時候，他因為和這個父母有母子、父子的關系，就看這個地方有一點點的亮光，那種亮光不大。
為什麼他看見這個亮光？他因為和他父母有緣，有這個「同業相吸」。同業，他吸這種業報相同的，就好像吸鐵石。這個中有身（中陰身），對父母在那兒正行淫欲的時候，就好像有一種吸鐵石的力量，要把他從千裡萬裡，無論多遠，也就把他吸來了。
他因為有一點點的亮光，這個無明一動，哦，就到了他父親、母親行淫欲那個地方！這個時候，如果這個中有身是個男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不一定的。假設他是一個雄性的，就是男的，就愛母而憎父──他愛他母親，愛這個女的，對於父親他討厭，就想打他父親，想搶他母親，想和他母親來行淫欲。所以人的來源，是非常不好的！他生一種淫欲心，就愛他母親，憎他父親，在這個時候，有這一念的無明，就投胎了，這叫「納想為胎」。
中有身如果是一個雌性的，就是母性的，是女的，她就愛父而憎母── 對她父親就生出一種愛心，對母親就生出一種妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那麼在這個時候，「納想為胎」，就在這時候，她因為生這種歡喜和妒嫉心，就投胎了！中陰身，投胎就是這麼投的！他（她）先來的，在父母交媾的時候，他就來投胎了，這就是第八識，那時候叫中陰身。
若按著「十二因緣」來講，男女這種問題，為什麼男人、女人就生出一種愛意來？這個愛意就是個無明，這就是最初生出來的，這就叫「一念無明」。男女互相生出一種愛心，這就是「無明」。「無明緣行」，這個無明一生出來了，然後就有了行為。有了什麼行為？就有交媾的行為──男女性行為了，這叫「行」。
「行緣識」，有了行為，然後就有一種識，就是「納想為胎」這個「識」。在「識」的時候，就是中陰身投胎了。「識緣名色」，有了識之後，這有「名色」了，就是第一期叫「凝滑」，第二個禮拜就叫「皰」，第三個禮拜叫「軟肉」，第四個禮拜叫「硬肉」，第五個禮拜叫「形位」。這形位就是「名色位」。這是十二因緣，眾生的開始，就是這個樣子。
這十二因緣，「名色緣六入」，「六入緣觸」，有了眼耳鼻舌身意，就有一種觸覺。這個小孩子在母親肚子裡，和母親就有一種觸覺了。「觸緣受」，有了觸覺，他就想要領受，要領受觸的這種感覺。「受緣愛」，有了領受，然後就生出一種愛心來了，這正式生出愛來了，這是說這個小孩子。
為什麼男女互相會生出一種愛心呢？就在小孩子那個時候，已經就種下了，就生出一種愛念。「愛緣取」，你有一種愛念，就想要自己取了，就要把它拿來。為什麼要拿來呢？「取緣有」，就要取為自己所有。「有緣生」，有了「有」，然後就又會生。「生緣老死」，有了生，又有了死。所以緣覺觀這種十二因緣，說這個人的來源，種子不淨、因緣不淨；父精、母血，這都是不淨的東西。那麼有了，然後就又會生；生了又死，就是這麼輪轉的。這是十二因緣。
若是想要了生死，頭一樣就要不起無明。怎麼樣不起無明呢？就不生情慾心，沒有情慾心了；沒有無明瞭，就沒有情。這男女的問題，為什麼會發生關系呢？就因為最初這一念的無明。怎麼叫「無明」呢？無明就是不知道；男人見著女人，雖然說是她生得怎麼樣美貌，為什麼你就動心了呢？在動心那個時候，那就是生了無明。女人對男人生出一種情感，也是這樣子，就那個地方，就是無明。所以無明是生死的根本，也就是在這個地方！我們對這個十二因緣如果明白了，就不被這十二因緣轉了。
「無明滅則行滅」，你沒有無明，就沒有行為了。沒有行了，就沒有識。所以「無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。」這就都沒有了！這叫「還滅門」。
十二因緣，有「順生門」、「還滅門」，順著就生人，若逆回來，就可以成佛的。所以緣覺就觀察這十二因緣，人怎麼來的？喔，來的時候很不清淨的，這父母赤白二渧，結成胎形，很不清淨的！所以他把這個無明斷了，生死就了了。✨✨✨
——宣化上人
人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個「想」，這個第八識是去後來先──死的時候，第八識最後走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走；所以叫「去後來先做主公」，它在你身體裡頭，就是做一個主人。
這個中有身（中陰身），若前生是個人，他就是人的樣子；前生如果是畜生，它就是畜生的樣子。就好像在中國用脫坯子做磚，有什麼模子，就造出一個什麼樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中陰身）就是個人的樣子；是個畜生的模形，中有身（中陰身）就是個畜生的樣子。所以這個中有身（中陰身）就看他前生是個什麼。
中有身（中陰身）「看大地如墨」，他看見什麼都是黑色的，沒有光亮的；就算我們這兒有燈光、有太陽、有月光，他也看不見的，他看見的還是就像墨那麼黑。他看他和哪一個父親、母親有緣，不論距離千裡萬裡，只要有緣，他在那個地方就看見，啊，父親、母親在那個地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的時候，在這個時候，他因為和這個父母有母子、父子的關系，就看這個地方有一點點的亮光，那種亮光不大。
為什麼他看見這個亮光？他因為和他父母有緣，有這個「同業相吸」。同業，他吸這種業報相同的，就好像吸鐵石。這個中有身（中陰身），對父母在那兒正行淫欲的時候，就好像有一種吸鐵石的力量，要把他從千裡萬裡，無論多遠，也就把他吸來了。
他因為有一點點的亮光，這個無明一動，哦，就到了他父親、母親行淫欲那個地方！這個時候，如果這個中有身是個男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不一定的。假設他是一個雄性的，就是男的，就愛母而憎父──他愛他母親，愛這個女的，對於父親他討厭，就想打他父親，想搶他母親，想和他母親來行淫欲。所以人的來源，是非常不好的！他生一種淫欲心，就愛他母親，憎他父親，在這個時候，有這一念的無明，就投胎了，這叫「納想為胎」。
中有身如果是一個雌性的，就是母性的，是女的，她就愛父而憎母── 對她父親就生出一種愛心，對母親就生出一種妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那麼在這個時候，「納想為胎」，就在這時候，她因為生這種歡喜和妒嫉心，就投胎了！中陰身，投胎就是這麼投的！他（她）先來的，在父母交媾的時候，他就來投胎了，這就是第八識，那時候叫中陰身。
若按著「十二因緣」來講，男女這種問題，為什麼男人、女人就生出一種愛意來？這個愛意就是個無明，這就是最初生出來的，這就叫「一念無明」。男女互相生出一種愛心，這就是「無明」。「無明緣行」，這個無明一生出來了，然後就有了行為。有了什麼行為？就有交媾的行為──男女性行為了，這叫「行」。
「行緣識」，有了行為，然後就有一種識，就是「納想為胎」這個「識」。在「識」的時候，就是中陰身投胎了。「識緣名色」，有了識之後，這有「名色」了，就是第一期叫「凝滑」，第二個禮拜就叫「皰」，第三個禮拜叫「軟肉」，第四個禮拜叫「硬肉」，第五個禮拜叫「形位」。這形位就是「名色位」。這是十二因緣，眾生的開始，就是這個樣子。
這十二因緣，「名色緣六入」，「六入緣觸」，有了眼耳鼻舌身意，就有一種觸覺。這個小孩子在母親肚子裡，和母親就有一種觸覺了。「觸緣受」，有了觸覺，他就想要領受，要領受觸的這種感覺。「受緣愛」，有了領受，然後就生出一種愛心來了，這正式生出愛來了，這是說這個小孩子。
為什麼男女互相會生出一種愛心呢？就在小孩子那個時候，已經就種下了，就生出一種愛念。「愛緣取」，你有一種愛念，就想要自己取了，就要把它拿來。為什麼要拿來呢？「取緣有」，就要取為自己所有。「有緣生」，有了「有」，然後就又會生。「生緣老死」，有了生，又有了死。所以緣覺觀這種十二因緣，說這個人的來源，種子不淨、因緣不淨；父精、母血，這都是不淨的東西。那麼有了，然後就又會生；生了又死，就是這麼輪轉的。這是十二因緣。
若是想要了生死，頭一樣就要不起無明。怎麼樣不起無明呢？就不生情慾心，沒有情慾心了；沒有無明瞭，就沒有情。這男女的問題，為什麼會發生關系呢？就因為最初這一念的無明。怎麼叫「無明」呢？無明就是不知道；男人見著女人，雖然說是她生得怎麼樣美貌，為什麼你就動心了呢？在動心那個時候，那就是生了無明。女人對男人生出一種情感，也是這樣子，就那個地方，就是無明。所以無明是生死的根本，也就是在這個地方！我們對這個十二因緣如果明白了，就不被這十二因緣轉了。
「無明滅則行滅」，你沒有無明，就沒有行為了。沒有行了，就沒有識。所以「無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。」這就都沒有了！這叫「還滅門」。
十二因緣，有「順生門」、「還滅門」，順著就生人，若逆回來，就可以成佛的。所以緣覺就觀察這十二因緣，人怎麼來的？喔，來的時候很不清淨的，這父母赤白二渧，結成胎形，很不清淨的！所以他把這個無明斷了，生死就了了。✨✨✨
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