#养鱼艺术家[超话]#
第六集节目播出后，金硕珍发在社交账户的一则信息（带剧透，没看最新一期的慎入）：
收到了很多朋友的关心，最近过得很好。在节目前说过不希望节目里的事情影响到生活和工作是真的，但也只是那个时候的想法了。我在这里收获到的情感比起少部分人舆论上对我的批评要多得多，所以爱更多。
要我回想过去，我很感谢那样的艰辛，因为都是我成长的痕迹。但是对大家最真心的祝福就是，希望你们能每天吃到喜欢的美食不为工作的烦恼而忧愁。
我想，在下一集大家会对我的形象的想法发生更大的变化哦，是甜蜜的变化！❤️
————————这里涉及剧透哦———————
我觉得进入小屋后，最大的收获就是把“金钱猎手”变得不像是“金钱猎手”的身份了！
第六集节目播出后，金硕珍发在社交账户的一则信息（带剧透，没看最新一期的慎入）：
收到了很多朋友的关心，最近过得很好。在节目前说过不希望节目里的事情影响到生活和工作是真的，但也只是那个时候的想法了。我在这里收获到的情感比起少部分人舆论上对我的批评要多得多，所以爱更多。
要我回想过去，我很感谢那样的艰辛，因为都是我成长的痕迹。但是对大家最真心的祝福就是，希望你们能每天吃到喜欢的美食不为工作的烦恼而忧愁。
我想，在下一集大家会对我的形象的想法发生更大的变化哦，是甜蜜的变化！❤️
————————这里涉及剧透哦———————
我觉得进入小屋后，最大的收获就是把“金钱猎手”变得不像是“金钱猎手”的身份了！
#川CHUAN的晚安#
（前情提要：非常长，慎看，跟生活有关）
就当睡前小故事吧，如果愿意看的话
我好像最近真的废话很多
被条子传染了就是说
来分享生活了我
想记录一些生活里很珍贵的事也分享给家人们
最近跟大学的好朋友一直很融洽
我俩是有点完全相反的类型
就比如我俩我喜欢香菜她不喜欢
我不爱吃金针菇她爱吃
在吃饭这件事我不是很敢去尝试新事物
她每次会尝试了新的然后告诉我什么好吃
她奶茶半糖我不加糖
她热爱表达我喜欢倾听
认识第四年，成为好朋友的第三年
我俩真的磕磕绊绊大吵小吵不断
每次都是以我和她讲道理告终
不知道你们生活里有没有那种
很缺乏安全感的朋友
总是需要向你确认自己的重要性
在别人那受到的不开心之后
会想你是不是也会这样对她
三年对我和我朋友来说是一个好长的磨合
她让我学会了耐心让我变得更愿意表达
我帮助她学会了沉稳努力去做个倾听者
我俩彼此写过好多好多小作文好多信
彼此道过好多歉也陪对方越过了好多坎坷
把彼此心结慢慢解开是一件蛮不容易的事
我到现在都记得这个学期初我俩的吵架
还记得那天
站在细细密密的雨里跟她沟通的那个大风天
我俩性格上彼此都不完美
她多愁善感我太过理性（我真的是！）
彼此陪伴一起成长的感觉真的很奇妙
我俩今天晚上体测完去吃饭的时候
她说，
你看我最近是不是进步了没有惹你不开心吧
我说，
我也没有对你藏着事不表达也没有藏着情绪不开心吧
有人陪着一起长大真的很好
虽然磨合很难但是结果很美
不知道毕业以后的我们会是什么样子
突然希望那一天来得慢一点
好啦故事讲完了！
晚安，早点睡，别熬夜，明天见
（前情提要：非常长，慎看，跟生活有关）
就当睡前小故事吧，如果愿意看的话
我好像最近真的废话很多
被条子传染了就是说
来分享生活了我
想记录一些生活里很珍贵的事也分享给家人们
最近跟大学的好朋友一直很融洽
我俩是有点完全相反的类型
就比如我俩我喜欢香菜她不喜欢
我不爱吃金针菇她爱吃
在吃饭这件事我不是很敢去尝试新事物
她每次会尝试了新的然后告诉我什么好吃
她奶茶半糖我不加糖
她热爱表达我喜欢倾听
认识第四年，成为好朋友的第三年
我俩真的磕磕绊绊大吵小吵不断
每次都是以我和她讲道理告终
不知道你们生活里有没有那种
很缺乏安全感的朋友
总是需要向你确认自己的重要性
在别人那受到的不开心之后
会想你是不是也会这样对她
三年对我和我朋友来说是一个好长的磨合
她让我学会了耐心让我变得更愿意表达
我帮助她学会了沉稳努力去做个倾听者
我俩彼此写过好多好多小作文好多信
彼此道过好多歉也陪对方越过了好多坎坷
把彼此心结慢慢解开是一件蛮不容易的事
我到现在都记得这个学期初我俩的吵架
还记得那天
站在细细密密的雨里跟她沟通的那个大风天
我俩性格上彼此都不完美
她多愁善感我太过理性（我真的是！）
彼此陪伴一起成长的感觉真的很奇妙
我俩今天晚上体测完去吃饭的时候
她说，
你看我最近是不是进步了没有惹你不开心吧
我说，
我也没有对你藏着事不表达也没有藏着情绪不开心吧
有人陪着一起长大真的很好
虽然磨合很难但是结果很美
不知道毕业以后的我们会是什么样子
突然希望那一天来得慢一点
好啦故事讲完了！
晚安，早点睡，别熬夜，明天见
难之与易，在人不在法；贵能融通，则一切无碍
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
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